شهرستانی (م558ق) در بیان عقاید نظام معتزلی گفته است: بنابر عقیدة نَظّام معتزلی(م230ق)، عمر با ضربه زدن به سینة حضرت فاطمه(سلام الله علیها) در روز بیعت گیری و هجوم به منزل او، جنین وی را سِقط کرد. در روز بیعت گیری، در خانه بجز حضرت علی و فاطمه و حسن و حسین(علیهم السلام) کسی نبود.»(شهرستانی، 1396 ق، ج1، ص 57 -58) یعنی در آن زمان محسن بن علی(علیه السلام) متولد نشده و در حال حمل بود.
گنجی شافعی(م685ق) می گوید: گفته می شود: فاطمه(سلام الله علیها) پس از رحلت پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) جنینی را سقط کرد که رسول خدا او را «محسَّن»(علیه السلام) نام گذاری کرده بود و این خبر را من نزد ابن قتیبه یافتم» (کنجی شافعی، 1356ق، ص267). اما نکتة قابل توجه آنکه اکنون عین این متن در کتاب ابن قتیبه موجود نیست.(تحریف شده است)
جوینی(م722ق) می گوید: «پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) در روایتی فرمودند: چون به دخترم فاطمه می نگرم به یاد می آورم آنچه را که پس از من بر سر او خواهد آمد. وی حقش غصب، از ارثش منع، پهلویش شکسته و جنینش سِقط می گردد» (جوینی، 1400 ق، ج2، ص 34 35).
ذهبی (م748ق) ضمن بررسی احوال ابوبکر احمدبن محمّد یحیی بن ابی دارم، محدث کوفی(352ق)، گفته که او به سبب استماع مثالب عمر در اواخر عمر، متهم به رافضی بودن شده است و از محمّدبن حَماد حافظ نقل کرده که «من نزد او بودم که شخصی برای وی می گفت: عمَر با ضربة لگد بر فاطمه(سلام الله علیها) موجب سقط محسَّن شد»(علیه السلام) (ذهبی، 1413 ق، ج15، ص578). ابن حجر عسقلانی نیز در بررسی احوال ابن ابی دارم همان سخن ذهبی را نقل کرده است (ابن حجر، 1390ق، ج1، ص268).
از جمله شواهد تحریفِ روایاتِ شهادتِ حضرت محسن،(علیه السلام) گزارش ابن شهرآشوب(م558ق) و گنجی شافعی(م685) است. آنان عبارت ابن قتیبه در المعارف را در قرن ششم چنین دیده و نقل می کنند: «محسَّن(علیه السلام) با زخم قنفذ حیاتش را از دست داد» (ابن شهرآشوب، 1376 ق، ج3، ص133؛ کنجی شافعی، 1356ق، ص 267). اما در چاپ جدید کتاب المعارف، جملة «محسَّن بن علی(علیهما السلام) در کودکی از دنیا رفت» جایگزین متن محذوف شده است (ابن قتیبه، 1992، ص211). نمونة دیگر سخن صفوری شافعی (م894 ق) در کتاب المحاسن المجتمعه فی الخلفاء الاربعه است که به نقل از کتاب الاستیعاب ابن عبدالبر چنین آورده: «فاطمه (سلام الله علیها) جنینی را سِقط کرد که علی(علیه السلام) او را محسَّن(علیه السلام) نام نهاده بود»(لباف، 1388، ص37). اما در چاپ های جدید کتاب الاستیعاب، این خبر وجود ندارد!
جدیدترین ها:
