اهل تسنن

نوع رسانه
12:01
اسناد فرار خلفای اهل سنت در جنگها - حجت الاسلام ابوالقاسمی
اسناد فرار خلفای اهل سنت در جنگها - حجت الاسلام ابوالقاسمی
جزئیات
سوال مجری:کارشناس وهابی بیان میکند که فرار از جنگ یکی از موبقات سبع است(مشهور آنها را به هفت گناه بزرگ معنی کرده اند که در اصطلاح حدیث به آنها " موبقات " گفته می شود. و موبقات عبارتند از: 1 شرک به خدا 2 سحر 3 قتل نفس محترمه 4 خوردن مال یتیم 5 فرار از جنگ در حال جهاد 6 تهمت زنا به زنهای پاکدامن.7.خوردن ربا)و شخص برای همیشه در جهنم باقی میماند/ابتدا بفرمایید چنین روایتی را داریم یا خیر؟و اینکه تکلیف اصحابی که در جنگهای مختلف فرار کرده اند چیست زیرا اسناد معتبری در این زمینه وجود دارد؟زیرا نتیجه میگیریم اگر چنین باشد آنها برای همیشه در جهنم هستند. حجت السلام ابوالقاسمی:این را همین افرادی که ادعا میکنند تمام صحابه عادل هستند باید جواب دهند, آنها ادعا میکنند هرکسی که فرار از جنگ انجام دهد مرتکب گناه کبیره شده است و جایش در جهنم است/آیه ای هم داریم:وَمَن يُوَلِّهِم يَومَئِذٍ دُبُرَهُ إِلّا مُتَحَرِّفًا لِقِتالٍ أَو مُتَحَيِّزًا إِلىٰ فِئَةٍ فَقَد باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأواهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئسَ المَصيرُ(سوره ی انفال آیه ی 16)هرکس از جنگ فرار کند اما قصدش یک نیرنگ نظامی نباشد غضب خداوند را برای خودش خریده و جایگاه او جهنم است و بد جایگاهی است/مطلب کاملا مشخص است , بحث این است چه کسانی از جنگ فراری هستند؟اگر جنگ احد را مطرح کنیم میگویند خدا بخشیده است و ما میگوییم آن آیه که در آنجا مطرح میکنند تفسیر دیگری دارد و خداوند نبخشیده است/حالا ما سراغ آن جنگ نمیرویم , جنگهای دیگری را میگوییم که در آیات قرآن و روایات اهل سنت هم آمده است /از جمله اینها یکی از روایات , به سند معتبر ابی لیلی از امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل میکند:حضرت میفرمایند یاابا لیلی در خیبر با ما نبودی؟میگوید بله با شما بودم ,حضرت فرمودند:پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ابوبکر را فرستاد و رفت و شکست خورد و زود برگشت/حاکم میگوید صحیح الإسناد است ذهبی هم میگوید این روایت صحیح است/ شما اهل سنت گفته اید هرکسی که فرار بکند در جهنم جاودانه است این روایت را چه میگویید؟در مستدرک حاکم آمده است ابوموسی حنفی از امیرالمؤمنین علی علیه السلام نقل میکند:پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به خیبر رفتند در آنجا که دسیدند عمر را به همراه عده ای فرستادند چیزی نگذشت که عمر و اصحابش همه شکست خوردند و برگشتند عمر به آنها میگفت شما ترسیدید و فرار کردید و آنها میگفتند تو ترسیدی و فرار کردی/ الآن ما حرف کدام صحابه را قبول کنیم؟بگوییم همه راست گفتند که عمر فرار کرده(پس جایش در جهنم است)یا بگوییم همه دروغ گفته اند و عمر راست گفته؟(شما که میگویید همه صحابه عادل هستند)حاکم گفته است این حدیث صحیح الإسناد است ذهبی هم در تلخیص گفته صحیح است. جالب اینجاست همین روایت را در جامع الأحادیث سیوطی نقل کرده است جلد 16 صفحه ی 135 میگوید وقتی اینها برگشتند پیغمبر علیه السلام خیلی خشمگین شدند و گفتند کسی را خواهم فرستاد که خدا و رسول را دوست دارد و خدا و رسول او را دوست دارند ,آنقدر میجنگد تا پیروز شود و فرار کنند نیست حضرت که این را گفتند همه گفتند ما را بفرستید پیغمبرصلوات الله علیه فرمودند که علی علیه السلام کجاست؟گفتند که چشم درد دارد تا انتهای روایت که همه شنیدند که حضرت رفتند و فتح کردند و سیوطی میگوید این روایت را بزّار نقل کرده و سند آن حسن است یعنی معتبر است/ همین روایت را متقّی هندی در کنزالعمال نقل کرده است در جلد 10 صحفه ی 209 او هم میگوید سند روایت حسن است/یعنی خود پیغمبر صلوات الله علیه میگوید اینها فراری هستند/سوال میپرسیم:با سند معتبر در کتب شما آمده علاوه بر بدر و احد در غیر از بدر و احد خلفای شما فرار کرده اند و یا اینکه خلیفه ی دوم بعد از جنگ بدر شراب خورد و برای دایی خود ابوجهل گریه کرده است این را کتابهای خودتان نقل کرده است جواب بدهید؟ بحث فارا خلفای شما در جنگ احد را علمای شما در کتب رجالی نقل کرده اند و شماها قبلا بار ها گفته اید طبق قواعد خودتان چیزی که در کتب رجالی شما بیاید صحیح است و نیاز به بررسی سندی ندارد/فرار ابوبکر را مزّی در تهذیب الکمال جلد 13 صفحه ی 417 در ترجمه ی طلحه آورده است /ذهبی در تاریخ الإسلام جلد 2 صفحه ی 191/صفدی در الوافی بالوفیات جلد 16 صفحه ی 273/یا بگویید حرف اشتباهی زده اید و قواعد خود را قبول ندارید یا اقرار کنید به فراری بودن خلفای خود و اینکه گناه کبیره انجام داده اند و جزء موبقات سبع هست این کار و تا ابد در جهنم باقی میمانند.
3
2,844 بازدید
نوع رسانه
2:50
درد دل های آیت الله میلانی در مورد آفات تقریب مذاهب کنونی
درد دل های آیت الله میلانی در مورد آفات تقریب مذاهب کنونی
جزئیات
بنشینید فکر کنید آیا معنای تقریب بین مذاهب , انکار حقایق مذهب است؟کم رنگ کردن مبانی مذهب است؟این تقریب بین مذاهب است؟دانشگاهی تاسیس کرده اند به عنوان ادیان و مذاهب , تمام فرق ضاله حرفهایشان در آنجا مطرح میشود و نقد هم نمیشود آنوقت پایان نامه می نویسند و کتاب قطب راوندی را از اول تا آخر تکذیب میکنند/تمام معاجز پیغمبر اکرم و اهل بیت علیهم السلام را همه را دروغ میدانند/این تقریب مذاهب است؟این تحقیق بین ادیان است؟و عده ی دیگری پیدا شده اند که محققین هستند در این حوزه ی علمیه در پژوهشگاه ها و غیره...یک غربی در یک جایی گفته است که باید مبانی اعتقادی شیعه را از دید تاریخی بررسی کنیم / خب بفرمایید چرا سقیفه را از دید تاریخی تحقیق نکنیم؟ چرا خلافت ابوبکر را مورد بررسی قرار ندهیم؟عاشورا و زیارت عاشورا را باید زیر سوال ببرید؟این دید تاریخی است؟آنوقت 170 صفحه کتاب چاپ میکنید به عنوان تاریخ تفکر شیعه اسامی چند نفر موجود است/یا کتاب دیگر آورده اند چاپ هفدهم که در دانشگاه های کشور تدریس میشود...تاریخ تشیع پر از مزخرفات و خلاف واقع و همه ی منابع از سنی ها و مستشرقین ومخالفین و وهابی ها؟بدانید با این کارها و اشخاص سست عنصر استقامت مذهب در مقابل دشمنان از دست خواهد رفت/ارزش استقامت این مذهب در برابر دشمنان غربی و غیر غربی به این است که اعتقاداتشان قوی باشد و آنچه استقامت میدهد به این کشور ایمان است ولی آنها دارند کار میکنند. (آیا نباید شک کرد که پروژه ی نفوذ یهود و وهابیت و بهائیت تا بین روشنفکران و تاریخ دانان و اساتید و دانشگاهیان پیش رفته است؟آیا مصداق جنگ نرم نیست اینگونه تضعیف مذهب و سست کردن عقاید جوانان محصل با حربه های تاریخ و تقریب؟)
4
1,878 بازدید
نوع رسانه
3:30
دلیل دست بسته نماز خواندن اهل تسنن - دست بستن در نماز برای نیافتادن شلوار در کلام عالم اهل تسنن - حجت الاسلام یزدانی
دلیل دست بسته نماز خواندن اهل تسنن - دست بستن در نماز برای نیافتادن شلوار در کلام عالم اهل تسنن - حجت الاسلام یزدانی
جزئیات
یک روایت صحیح از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بیاورید که ایشان دست بسته نماز خوانده اند/این هم حرف مالکی ها است و هم حرف ما. چنین روایتی وجود ندارد/ما قصد اهانت نداریم بلکه نقال هستیم و نقل میکنیم , مطلبی که بزرگان خودشان گفته اند را کتاب عمدة القار شرح صحیح بخاری از آقای بدر الدین عینی متوفی 855 جلد شماره ی 5 چاپ دار الکتب العلمیه بیروت/صحفه ی 408/حکمت ها برای آنکه دست را در نماز بر سینه یا روی ناف بگذاریم چه هست:(اگر حدیث داشتند این همه حکمت نمی ساختند و نقل نمیکردند و اختلاف نداشتند)میگوید بعضی ها دست بر روی سینه میگذارند چون برای خشوع بهتر است و نور ایمان را حفظ میکند (مثلا نور ایمان روی سینه است اینها میگیرند که فرار نکند)و کنایه میزند به بقیه اهل سنت میگوید شما که دست بر ناف میگذارید دارید در واقع به عورت خود اشاره میکنید این را شافعیان که بر سینه میگذارند گفته اند/(اگر روایتی وجود داشته که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم دست بسته نماز خواندند,در آن 23 سال چگونه خواندند؟یا امیرالمؤمنین علی علیه السلام داماد ایشان در آن همه سال چطور نماز میخواندند؟چرا نقل نمیکنید؟چرا اینقدر اختلاف است بین خودتان؟دست را بر سینه یا زیر ناف یا بالای ناف و کجا میگذارید؟)نویسنده عصبانی میشود و میگوید اینکه دستت را ببندی و زیرناف بگذاری بیشتر به تعظیم شباحت دارد و از تشبه به اهل کتاب مارا دورتر میکند و برای ستر عورت هم بهتر است و دست بسته نماز خواند برای اینکه شلوار نیوفتد بهتر است.
3
2,222 بازدید
نوع رسانه
1:00
آیا پیامبر صلی الله علیه و اله هم دست بسته نماز می خواندند؟حجت الاسلام ابوالقاسمی
آیا پیامبر صلی الله علیه و اله هم دست بسته نماز می خواندند؟حجت الاسلام ابوالقاسمی
جزئیات
چرا اهل تسنن در نماز دستهایشان را می بندند... در روایات صحیحه اهل سنت مسند احمد جلد 5 صحفه 424 آمده است که یکی از صحابه در جمع 10 نفر دیگر از صحابه گفت من ازهمه ی شما بهتر نماز پیغمبر صلی الله علیه و آله و سلم را بلد هستم/شروع کرد به نماز خواندن و تمام جزئیات و مستحبات را حتی میگوید اما تکتف و دست بستن را نمیگوید/ با سند صحیح خود آنها میگویند پیغمبر خدا علیه السلام دست بسته نماز نمیخواندند لذا مالک امام مالکیان میگوید دست بسته بودن در نماز مکروه است چون از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم روایت معتبری در این باره نداریم...
1
1,699 بازدید
نوع رسانه
6:52
مسح پا در قرآن به اعتراف علمای اهل سنت - حجت الاسلام یزدانی
مسح پا در قرآن به اعتراف علمای اهل سنت - حجت الاسلام یزدانی
جزئیات
شبه ی مفتی وهابی:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ/ ای مؤمنین زمانی که به نماز برخواستید صورتهای خود را بشویید و دستهای خود را تا آرنج بشویید و سرِ خود را مسح کنید و پای را بشویید/چرا گفته اند پای خود را بشویید؟چون این (وأرجلکم )واو معطوف از به فَاغْسِلُوا.که فعل امر است پس عطف به مسح کردن نیست شما عربی بلد نیستید/از لحاظ عقلی آیا شستن برای پا مناسب است یا مسح کردن؟قطعا شستن چون لا به لای انگشتان پا عرق است باید تمیز و پاک شود و با کشیدن دست خیس روی پا کف پا و انگشتان تمیز نمیشود و این آیا معنای لیطهرکم است که نهایتا می آید؟و آیا این پاکیزگی است؟پس برای پا شستن لازم است ولی برای مو خداوند نفرموده اغسلو(بشویید)چون مشکل بود.موی سری که آن زمان تا روی کتف بوده است برای سر چون که غبار و گرد مینشیند میگوید امسحوا کافی است. پاسخ حجت الإسلام یزدانی:از زبان یکی از علمای بزرگ اهل سنت نقل شده که هم مفسر است هم محدث است و هم فقیه و هم در صرف و نحو معروف است/کتاب مُحلی/ابن حزم اندلسی متوفی 655 جلد شماره ی 3 چاپ دار ابن حزم در بیروت چاپ اول سال 137 صحفه ی 17 کتاب الطهارهة/به طور صریح بیان میکند که قرآن برای ما مسح را ثابت میکند چون به طور یک جمله ی مستقل گفته امْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ و به طور واضح امر شدیم به مسح سر و پاها/و در هر دو صورت فتح و کسر لام در ارجلکم این معنا صحیح است در هردو صورت عطف به رُئوس میشود اگر بر جر بخوانیم عطف بر لفظ میشود و اگر عطف بر محل بگیریم بر فتح میخوانیم و میگوید غیر از این ممکن نیست زیرا جایز نیست بین معطوف و معطوف علیه یک جمله ی مستقل فاصله شود/از ابن عباس روایتی با سند صحیح نقل شده است که قرآن مسح را برای ما واجب کرده است/وهمینطور گروهی از سَلَف طرفدار مسح هستند :أمیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیهما السلام , عبدالله ابن عباس , حسن بصری , عِکرمه , شعبی و جماعتی... و این قول طبری هست و روایاتی در این باره نقل کرده است/شما به ما میگویید عربی بلد نیستیم/آیا میرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیهما السلام هم عربی بلد نبودند؟ایشان که خدای فصا حت و کلام هستند از دید علمای شما حتی ایشان نمیتوانند بفهمند ارجلکم عطف به کجا هست و تو میفهمی؟عبدالله ابن عباس طرفدار ما هست میگوید مسح در قرآن آمده است و عده ای دیگر از علمای اهل سنت.اینها همه بلد نبودند؟طبق نظر علمای بزرگ خودتان در قرآن مسح واجب شده نه شستن اما شما قرآن را رها میکنید و طبق نظر خودتان فتوا میدهید/ اما بحث دیگر گفت که بهداشتی تر آن است که پا را بشویید چون پا خیلی عرق میکند پس باید پا را بشوییم/مگر شما فقط پایتان عرق میکند؟جاهای دیگر هم عرق میکند که حتی برای طهارتش شما طرفداراستفاده از کلوخ هستید حتی با وجود آب/مگر فلسفه ی احکام را باید با عقل سنجید؟مگر با وضو گرفتن و صورت شستن همه ی بدن انسان تمیز میشود؟اگر این را میخواهید باید برای هر نماز غسل کنید/میگوید موها بلند بوده نمیشده شست خب الان شما که مو نداری چرا هر دفعه هنگام وضو سرت را نمیشوری؟چون بهداشتی تر این است/احکام و ترتیب آنها با عقل سنجیده نمیشود و نمیتوان این کار را کرد تا فلسفه ی آن را به دست بیاوریم/این خداست که تسخیص میدهد ما چگونه انجام دهیم و با این عقلها و قیاس ها حکم نمیکند
0
2,531 بازدید
نوع رسانه
2:56
اثبات برتری حضرت خدیجه سلام الله علیها بر همسران پیامبر صلی الله علیه و اله - حجت الاسلام حسینی قزوینی
اثبات برتری حضرت خدیجه سلام الله علیها بر همسران پیامبر صلی الله علیه و اله - حجت الاسلام حسینی قزوینی
جزئیات
در برتری و افضلیت حضرت خدیجه سلام الله علیها بر دیگر همسران پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم شکی نیست/مناوی در فیض القدیر(شرح جامع الصغیر) جلد چهارم نکته ی قشنگی را بیان میکند در ذیل حدیث شریف سیده ی زنان اهل بهشت که چهار نفر است مریم , فاطمه , خدیجه , آسیه سلام الله علیهم اجمعین که روایت از عایشه است و صحیحه هم هست/در شرح آن میگوید :این روایت دلالت میکند که حضرت خدیجه سلام الله علیها هم بر عایشه و هم دیگر زنان پیامبر خدا علیه السلام افضل است و قابل توجیه هم نیست و نقل میکند بنابر نظر برخی حضرت مریم از پیامبران بوده است و آلوسی میگوید حتی بنابر این قول حضرت زهرا سلام الله علیها از حضرت مریم افضل است چون پاره ی تن نبی مکرم اسلام است / قرطبی هم در تفسیرش جلد پنجم صحفه ی 127 میگوید ظاهر قران و احادیث اقتضا میکند حضرت مریم افضل است از تمام زنها از حضرت حوا تا آخرین زنی که قیامت برپا شود و بعد میگوید بعد از ایشان حضرت زهرا و حضرت خدیجه و آسیه سلام الله علیهم هستند/از هیچکدام از زنان پیغمبر غیر از خدیجه سلام الله علیها نام نمیبرد/ابن حجر عسقلانی در : الاصابة...میگوید : نبی مکرم اسلام تعریف و تعبیری که بر خدیجه کرده است برای هیچ کس بکار نبرده و چنین مدح و ثنا نگفته است
2
2,109 بازدید
نوع رسانه
4:00
منشاء داعش - حجت الاسلام اوجی شیرازی
منشاء داعش - حجت الاسلام اوجی شیرازی
جزئیات
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم : هر پیغمبری که آمد نشانه و معجزه ای داشت,به حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام عصا داد , به حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام مرده زنده کردن داد, به حضرت ابراهیم علیه السلام سرد شدن آتش را داد , و به من علی علیه السلام را داد هر پیامبری نشانه ای دارد و آیه و نشانه ی نبوت من علی بن ابی طالب علیهما السلام است در مقابل چه کسانی هستند؟ما از منابع اهل سنت میگوییم مولا حضرت علی علیه السلام در خطبه ی شقشقیه خلیفه ی دوم را توصیف کرده اند/خلیفه ی دوم کسی بود که نمیشد سمتش رفت خشن و تند خو/تا جایی که السیرة النبویة جلد 1 صحفه ی 117 که مطلبی نقل میکند که ترجمه ی امروزی آن میشود لگوی حکومت خلیفه ی دوم شلاق و ریسمان بود. مردم این چیزهایی که از داعش و طالبان میبینید کپی شده از اسلام سقسفه ی بنی ساعده است/ابن ابی الحدید در جلد 1 صحفه ی 181 میگوید که شلاق عُمر ترسناکتر از شمشیر حجاج بن یوسف بود /حجاجی که اگر شیعه جلوی او نمی کشتند غذا به دلش نمی نشست. کتابی است به نام محو الثواب فی فضائل عمر بن خطاب جلد 2 صحفه ی 531 (قضاوت کنید داعش از کجا سرچشمه گرفته و حضرت زهرا سلام الله علیها مقابل چه تروریستی ایستاده اند )نقل میکند از یک راوی: وقتی مدائن را فتح کردیم من کتابی پیدا کردم دیدم عجب کتاب خوبی است وقتی برگشتیم مدینه به خلیفه ی دوم گفتم بیا ببین چه کتاب خوبی است تا کتاب را دید گفت شلاقم را بیاورید و شروع کرد به شلاق زدن شخص گفتم چرا میزنی گفت تو غلط کردی از کتابی غیر از قران خوشت آمده مسلمان فقط باید از قرآن خوشش بیاید/عُمر نهی کرد و شلاق میزد هرکس که به کتاب دانیال نبی (علی نبینا و آله و علیه السلام) نگاه کند/با اینکه در آن کتاب فقط دعا و ذکر پروردگار بود و کتاب را هم گفت آتش بزنید...
2
2,609 بازدید
نوع رسانه
6:46
حدیث دزدی در روز روشن
حدیث دزدی در روز روشن
جزئیات
(حدیث دزدی و لقب دزدی) خیر شاهی:عُمر جمله ای دارد که با آب طلا به سر در همه جا باید نوشت...آن قومی که ناصح و داعی نیستند هیچ خیر و برکتی در آنها نیست...جامعه ای که کار دعوت و تبلیغ را رها کرده است هیچ خیری در آن نیست... احمد حسینوند:شما خجالت نمیکشید احادیث امیرالمؤمنین علی علیه السلام را به عمر نسبت میدهید؟کتاب غرر الحکم که مانند نهج البلاغه کلمات امیرالمؤمنین علی علیه السلام را در خود جای داده است حدیث شماره ی 121 را ببینید و دقت کنید لا خیر فی قوم لیسوا بناصحین... این حدیث را می دزدد و به عمر میچسباند...شماها خیلی گشته اید ولی از خلفایتان چیزی که حتی با فاصله بعد از حضرت امیر علیه السلام باشد پیدا نکرده اید ولی دیگر حدیث ندزدید...
6
3,371 بازدید
نوع رسانه
1:43
یک سوال ساده از اهل تسنن برای اثبات جانشینی بلافصل امیرالمومنین علیه السلام - حجت الاسلام حسینی قزوینی
یک سوال ساده از اهل تسنن برای اثبات جانشینی بلافصل امیرالمومنین علیه السلام - حجت الاسلام حسینی قزوینی
جزئیات
شما بفرمایید پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم میخواهند بگویند علی بن ابیطالب علیهما السلام یا هر شخص دیگری جانشین اوست , با چه لفظی باید بگوید؟با هر لفظی بگویید ما برای شما می آوریم که حضرت فرموده اند.اگر پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم میفرمودند علی علیه السلام خلیفه من بعد از مسلمانهاست.این کفایت میکند؟استاد قزوینی:کتاب سنة ابن ابی عاصم صحفه 551 علبانی هم میگوید روایت معتبر است/پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به علی بن ابیطالب علیهما السلام میفرمایند: أنت خلیفتی فی کل مؤمن من بعدی /همین روایت را حاکم نیشابوری در جلد سوم صحفه 38 میآورد و میگوید روایت صحیح است.
0
2,444 بازدید
نوع رسانه
5:04
مناظره عالم شیعی با عالم وهابی در ولایت امیرالمومنین - مرحوم خبازیان
مناظره عالم شیعی با عالم وهابی در ولایت امیرالمومنین - مرحوم خبازیان
جزئیات
استاد ما سید عبدالحمید اصفهانی نوه ی مرحوم آسید حسن.ایشان نقل میکرد از قول مرحوم آیت الله سبط (ره)در تهران مسجد مدرسه ی مروی نماز میخواندند/ایشان فرمودند که من جوان بودم با یک شیخ جوان رفتیم سعودی و از مکه آمدیم مدینه و چند ماهی در مدینه بودیم یک روز در خیابان رسیدیم به یک مدرسه ی علمیه وهابی رفتیم داخل دیدیم کنار حوض یک شخص جوانی است پیشانی اش پینه بسته آنقدر که نماز خوانده ,سلام کردیم/میخواستیم یک جوری با او رفیق شویم و حرف بزنیم و بحث کنیم او هم خیلی خوش برخورد ما را دعوت کرد به اتاقش احوال و سوال شد و در نهایت پیشنهاد بحث دادیم و او قبول کرد ولی گفت شرط دارد الان وقت نماز است از فردا شروع کنیم /و اینکه یا اول شما تا آخر حرف بزن وقتی تمام شد من حرف بزنم یا اول من حرف بزنم وقتی تمام شد شما شروع کن هر چند روز که طول بکشد..قرار شد اول ما شروع کنیم/شب آمدیم در اتاق خودمان چون کتاب نداشتیم هرچه بلد بودیم برای هم گفتیم که چه دلیلهایی داریم برای اثبات امامت امیرالمؤمنین بعد از پیامبر سلام الله علیهما و آلهما فردا صبح با دست پُر آمدیم برای بحث با آن سنی و ما شروع کردیم و دلایل را آوردیم یک به یک و در مدت یک یا دو روز بحث طول کشید و حرفهای ما تمام شد و آن سنی شروع به بحث کرد گفت دلیل اول در اثبات ولایت بلافصل امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب علیه السلام فلان مطلب... ما نگاهی به هم کردیم و به او گفتیم مارا مسخره میکنی؟گفت نه من دارم حرف خودم را میزنم گفتیم پس چرا شیعه نیستی؟گفت بگذارید حرفهایم را بزنم بعد میگویم...ودلایل را گفت از کافی از کتابهای صدوق و غیره احادیث را از حفظ میخواند پشت سر هم و بهتر از ما اثبات کرد ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام را/گفتیم حالا یک دلیل بگو برای اثبات امامت ابوبکر ,گفت ابوبکر امامتش دلیل ندارد/گفتیم پس چرا سنی هستی؟ گفت جمع...گفت حرف من این است تمام دلایل درست است...دلایل عقلی دلایل قرآن و دلایل احادیث همه درست اما شما میگویید یعنی تمام اصحاب پیامبر که اجتماع کردند برا خلافت ابوبکر اشتباه کردند؟ گفتیم این همه دلیل را زیر پا گذاشتی که بگویی اصحاب اشتباه نکرده اند؟
8
2,600 بازدید
نوع رسانه
2:11
لواط وهابی ها در اماكن تمرين واستراحتشان وحتی مساجدشان !!
لواط وهابی ها در اماكن تمرين واستراحتشان وحتی مساجدشان !!
جزئیات
در اين گفت وگوئی كه بين پليس عراق واين وهابی دستگير شده انجام شد و در شبكه العراقيه هم پخش شد بعد از اعترافاتی از قتل شيعيان اهل بيت (ع) و... از اين آقا در نهايت فيلم سؤال ميكنند كه : آيا صحيح است كه شما در مساجد و... عمل قوم لوط را انجام ميداديد ؟ بعد از سكوتی چند ثانيه ای ميگويد : خدا از تقصيراتمان بگذرد... و از او طلب بخشش ميكنيم .
0
1,851 بازدید
نوع رسانه
1:23
به اعتراف اهل تسنن یک سوم مسلمانان در روز احد منافق بودند - حجت الاسلام یزدانی
به اعتراف اهل تسنن یک سوم مسلمانان در روز احد منافق بودند - حجت الاسلام یزدانی
جزئیات
البدایة و النهایة ابن کثیر جلد 4 چاپ قطر در سال 1436 صحفه 177 بحث جنگ اُحُد هست که ابن کثیر نقل میکند وقتی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با مسلمانان به جنگ اُحُد رفتند حدود هزار نفر بودند و مشرکین سه هزار نفر بودند وقتی به آن منطقه رسیدند عبدالله بن اُبَی سیصد نفر از اصحاب پیامبر را ترغیب و جدا کرد و با خود به مدینه برگرداند و آنها در جنگ اُحُد نبودند.آیا خدا از آنها هم راضی است؟یعنی در سال دوم یا سوم هجری در بین اصحاب و لشگر پیامبر علیه السلام سیصد نفر منافق وجود داشتند.همه آنها سابقون الأولون هستند آیا خدا از آنها راضی است....؟
2
3,287 بازدید
نوع رسانه
1:59
مفتی سرشناس اهل تسنن شیخ علی جمعه -  تنها چهار زن به کمال رسیده اند
مفتی سرشناس اهل تسنن شیخ علی جمعه - تنها چهار زن به کمال رسیده اند
جزئیات
عالم سرشناس اهل تسنن (شیخ علی جمعه): هنگام بردن نام حضرت زهرا «علیها السلام» بگوییم نه رضی الله عنها - اشاره به روایت چهار بانویی که به کمال رسیدند و اشاره به اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها پارهٔ تن پیامبر‌ خدا صلی‌الله علیه و آله هستند.
2
1,750 بازدید
نوع رسانه
2:46
شرحی بر حدیث لولاک لما خلقت الافلاک - حجت الاسلام احمدی اصفهانی
شرحی بر حدیث لولاک لما خلقت الافلاک - حجت الاسلام احمدی اصفهانی
جزئیات
وقتی به کتاب جنة العاصمه مراجعه میکنیم میبینیم که این حدیث سند دارد و سندش صحیحه است/جابر نقل میکند:خاتم الأنبیاء صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند : شب معراج خداوند فرمود یا احمد(علیه السلام)اگر به خاطر تو نبود که انسان اتمّ و اکمل هستی عالم وجود را خلق نمیکردم بعد فرمود اگر به خاطر علی علیه السلام نبود تو را هم خلق نمیکردم و بعد فرمود اگر بخاطر وجود فاطمه سلام الله علیها نبود شما دو تن را خلق نمیکردم. یعنی آسمان و زمین و خو رشید و... را بخاطر وجود پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم خلق کرده اند تنها انسانی که به کمال نور و عقل و عبودیت رسید که خدای متعال در چند جای قرآن دارد صریحا میفرماید پیامبر عبد کامل من است آن قدر عظمت ایشان بالاست که در سورۀ آل عمران آیۀ 81 میفرماید به 124 هزار پیامبر گفته شده به شرظی پیغمبر میشوید که به این پیغمبر خاتم ایمان بیاورید بعد از 23 سال میروند و کار ناقص میماند و خداوند اینگونه نیست که نتواند کاری را تمام کند پس امیرالمؤمنین علیه السلام باید بیایند و ادامه کار را دست بگیرند/وقتی پیامبر علیه السلام در غدیر خم فرمودند بعداز من علی بن ابیطالب علیهما السلام امام مسلمین است آنگاه آیه آمد الیوم اکملت...تازه دین کامل شد و با امیرالمؤمنین علیه السلام دین کامل شد. حالا لولا فاطمة:بعد از شهادت پیامبر و امیرالمؤمنین علیهما السلام چگونه مسیر هدایت ادامه پیدا میکند؟آنکسی که نبوت و امامت را بهم متصل میکند و باعث ادامه نبوت است و محور و پرگار آفرینش است حضرت زهرا سلام الله علیها است
5
1,929 بازدید
نوع رسانه
1:39
صحبت های جالب عالم اهل تسنن پاكستانی محمد اسحاق مدنی در مورد شیعیان
صحبت های جالب عالم اهل تسنن پاكستانی محمد اسحاق مدنی در مورد شیعیان
جزئیات
اعتراف و سخن جنجالی عالم اهل سنت پاکستان در بارۀ ظلم خلفا به حضرت زهرا سلام الله علیها و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و دین اسلام. عالمان بزرگی در میان شیعیان است/ولی چرا به صحابه توهین میکنند چون عمر حضرت زهرا سلام الله علیها را کتک زد بازوی او را شکست و فرزند او سقط شد .چرا شیعیان بدِ عمر را نگویند؟در کتابهای ما هم نوشته شده است و شیعیان ول کن نیستند.این همان عمر است که نگذاشت حضرت رسول صلی الله علیه و آله و سلم بنویسد تا امت گمراه نشوند.در شش جای بخاری نوشته شده است عمر گفت قرآن کافی است نوشته پیامبر را نمیخواهیم/ به کسی حضرت میگویید که اجازه نداد رسول الله علیه السلام نوشته خود را بنویسد/ این بحثها را مطرح نکنید ما گیر کرده ایم نمیتوانیم انکار کنیم/هرکس این مطلب را بخواند به دل او مینشیند/شیعیان نه کافر و نه بی دین هستند/آنها عاشق رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم هستند. خلفا بعداز پیامبر به خانوادۀ ایشان بسیار ظلم کردند.بی بی زهرا از دست اینها گریه میکردند و شهید شدند.کسانی که این مطلب را متوجه میشوند چرا بدِ ابوبکر و عمر را نگویند؟
1
2,722 بازدید
جزئیات
50,736 بازدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 ذی قعده

١ـ ولادت با سعادت حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)٢ـ مرگ اشعث بن قیس٣ـ وقوع جنگ بدر صغری ١ـ...


ادامه ...

11 ذی قعده

میلاد با سعادت حضرت ثامن الحجج، امام علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) روز یازدهم ذیقعده سال ١٤٨...


ادامه ...

15 ذی قعده

كشتار وسیع بازماندگان بنی امیه توسط بنی عباس در پانزدهم ذیقعده سال ١٣٢ هـ.ق ، بعد از قیام...


ادامه ...

17 ذی قعده

تبعید حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) از مدینه به عراق در هفدهم ذیقعده سال ١٧٩ هـ .ق....


ادامه ...

23 ذی قعده

وقوع غزوه بنی قریظه در بیست و سوم ذیقعده سال پنجم هـ .ق. غزوه بنی قریظه به فرماندهی...


ادامه ...

25 ذی قعده

١ـ روز دَحوالارض٢ـ حركت رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) از مدینه به قصد حجه...


ادامه ...

30 ذی قعده

شهادت امام جواد (علیه السلام) در روز سی ام ذی‌قعده سال ٢٢٠ هـ .ق. شهادت نهمین پیشوای شیعیان...


ادامه ...
0123456

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page