بين هجرة الرسول(صلي الله عليه واله وسلم) وهجرة الحسين(عليه السلام)
مقتل الحسين(عليه السلام)
خاص لشهر محرم الحرام
خاص لشهر محرم الحرام
زيارة عاشوراء سنداً ودلالة
من الزيارات التي أكّد عليها الأئمّة الأطهار (عليهم السلام) ، وأوصى بها صاحب الزمان (عليه السلام) في مواطن كثيرة ، هي زيارة عاشوراء . فهي من أعظم الزيارات سنداً ودلالة...
ال الكاتب : وما يذكر عن فضل البكاء في عاشوراء غير صحيح ، إنما النياحة واللطم أمر من أمور الجاهلية التي نهى النبي (ص) عنها وأمر باجتنابها وليس هذا منطق أموي حتى يقف الشيعة منه موقف العداء بل هو منطق أهل البيت رضوان الله عليهم وهو مروي عنهم عند الشيعة كما هو مروي عنهم أيضا عند أهـل السنة
قبل موت معاوية في سنة 60 هجرية، كان قد عيّن ولده يزيداً في أواخر حياته (سنة 56 هـ) وليّاً للعهد، وأعلن مروان ذلك في مسجد رسول الله (ص) في المدينة بحضور وجوه أبناء المهاجرين والأنصار وعلى رأسهم الحسين (ع)، فرفضوا ذلك أشدّ الرفض، واجتمعت كلمتهم على إنكار أخذ البيعة ليزيد·
عن الإمام الصادق (ع) في تفسير قوله تعالى: ) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ( مع الحسن ) وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ ( مع الحسين ) قَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ ( الى خروج القائم (ع) فإنّ معه النصر والظفر·
استمرّ الحسين (ع) على نفس السياسة التي سلكها الإمام الحسن (ع) مع معاوية، وكان بعض الشيعة يفدون إليه ويطلبون منه القيام على معاوية، وكانت الجواسيس تنقل هذه التحركات واللقاءات الى مروان والي معاوية على المدينة، فكتب إليه: أمّا بعد فإنّ عمرو بن عثمان ذكر أنّ رجالاً من أهل العراق ووجوه أهل الحجاز يختلفون إلى الحسين بن علي، وذكرَ أنّه لا يأمن وثوبه، وقد بحثت عن ذلك فبلغني أنّه لا يريد الخلاف يومه هذا، ولست آمن أن يكون هذا أيضاً لما بعده، فاكتب إليَّ برأيك في هذا والسلام·
خرج الحسين (ع) من المدينة في ليلة الأحد 28 رجب سنة 60 هـ مع أولاده واخوانه وأخواته وأبنائهما وأبناء عمومته وأبنائهم متوجّهاً الى مكّة وهو يتلو قوله تعالى: ) فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [1](، وهو يسير في الطريق العام، فأشار إليه ابن عمّه مسلم بن عقيل أن يتخّذ طريقاً آخر نحو مكة كما فعل عبد الله بن الزبير· فقال الحسين (ع): «لا والله يا بن عمّي، لا فارقت هذا الطريق أبداً أو أنظر الى أبيات مكة أو يقضي الله في ذلك ما يحبّ ويرضى»· التفاصيل...
في مقام الإمامة(مواقف قبل كربلاء)
التزم الحسينُ بمواقف أخيه مدّة إمامة الحسن عليه السلام ، لأنّ الحسين من رعاياه ، وتجب عليه طاعته والانقيادُ له ، لما هو من الثابت أنّ الإمام إنّما يتصرف حسب المصالح اللازمة ، وطبقاً للموازين الشرعيّة ، التي تمليها عليه الظروف ، وبالأدوات والإمكانات المتيسّرة له . وقد استغلّ معاويةُ حلم الإمام الحسن عليه السلام ، ليتمادى في غيّه ، ويزيدَ في تجاوزاته وتعدّياته ، فخطّطَ لذلك خططاً جهنّميّة ، تؤدّي نتائجها إلى هدم كيان الإسلام ، وضرب قواعده ، بداً بتحريف الحقائق ونشر البدع ، ومنع الحديث النبويّ , وإبطال السُنّة ، في بلاط الأُمراء والحكّام ، ثمّ محاولة نشر ذلك في ساحة البلاد الإسلامية الواسعة . التفاصيل...
من الزيارات التي أكّد عليها الأئمّة الأطهار (عليهم السلام) ، وأوصى بها صاحب الزمان (عليه السلام) في مواطن كثيرة ، هي زيارة عاشوراء . فهي من أعظم الزيارات سنداً ودلالة...
قبل موت معاوية في سنة 60 هجرية، كان قد عيّن ولده يزيداً في أواخر حياته (سنة 56 هـ) وليّاً للعهد، وأعلن مروان ذلك في مسجد رسول الله (ص) في المدينة بحضور وجوه أبناء المهاجرين والأنصار وعلى رأسهم الحسين (ع)، فرفضوا ذلك أشدّ الرفض، واجتمعت كلمتهم على إنكار أخذ البيعة ليزيد· 
عن الإمام الصادق (ع) في تفسير قوله تعالى: ) أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ( مع الحسن ) وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ ( مع الحسين ) قَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ ( الى خروج القائم (ع) فإنّ معه النصر والظفر·
استمرّ الحسين (ع) على نفس السياسة التي سلكها الإمام الحسن (ع) مع معاوية، وكان بعض الشيعة يفدون إليه ويطلبون منه القيام على معاوية، وكانت الجواسيس تنقل هذه التحركات واللقاءات الى مروان والي معاوية على المدينة، فكتب إليه: أمّا بعد فإنّ عمرو بن عثمان ذكر أنّ رجالاً من أهل العراق ووجوه أهل الحجاز يختلفون إلى الحسين بن علي، وذكرَ أنّه لا يأمن وثوبه، وقد بحثت عن ذلك فبلغني أنّه لا يريد الخلاف يومه هذا، ولست آمن أن يكون هذا أيضاً لما بعده، فاكتب إليَّ برأيك في هذا والسلام· 
خرج الحسين (ع) من المدينة في ليلة الأحد 28 رجب سنة 60 هـ مع أولاده واخوانه وأخواته وأبنائهما وأبناء عمومته وأبنائهم متوجّهاً الى مكّة وهو يتلو قوله تعالى: ) فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [1](، وهو يسير في الطريق العام، فأشار إليه ابن عمّه مسلم بن عقيل أن يتخّذ طريقاً آخر نحو مكة كما فعل عبد الله بن الزبير· فقال الحسين (ع): «لا والله يا بن عمّي، لا فارقت هذا الطريق أبداً أو أنظر الى أبيات مكة أو يقضي الله في ذلك ما يحبّ ويرضى»· 
التزم الحسينُ بمواقف أخيه مدّة إمامة الحسن عليه السلام ، لأنّ الحسين من رعاياه ، وتجب عليه طاعته والانقيادُ له ، لما هو من الثابت أنّ الإمام إنّما يتصرف حسب المصالح اللازمة ، وطبقاً للموازين الشرعيّة ، التي تمليها عليه الظروف ، وبالأدوات والإمكانات المتيسّرة له . وقد استغلّ معاويةُ حلم الإمام الحسن عليه السلام ، ليتمادى في غيّه ، ويزيدَ في تجاوزاته وتعدّياته ، فخطّطَ لذلك خططاً جهنّميّة ، تؤدّي نتائجها إلى هدم كيان الإسلام ، وضرب قواعده ، بداً بتحريف الحقائق ونشر البدع ، ومنع الحديث النبويّ , وإبطال السُنّة ، في بلاط الأُمراء والحكّام ، ثمّ محاولة نشر ذلك في ساحة البلاد الإسلامية الواسعة .
