(يوم الخلاص ص 49):
قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (من أنکر القائم من ولدي أثناء غيبته، مات ميتة جاهلية).
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: کسيکه قائم عليه السلام از فرزندان مرا در ايام غيبتش انکار کند بمرگ جاهليت خواهد مرد.
(بحار ج 51 ص 160؛ يوم الخلاص ص 65):
قال العسکري عليه السلام: (کأنّي بکم وقد اختلفتم من بعدي بالخلف منّي ألا إنَّ المقرّ بالأئمّة عليهم السلام بعد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم المنکر لولدي، کمن أقرَّ بجميع أنبياء الله ورسله ثمّ أنکر نبوّة رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لأنَّ طاعة آخرنا کطاعة أوّلنا، والمنکر لآخرنا کالمنکر لأوّلنا).
حضرت امام حسن عسکري عليه السلام فرمود: گوئي شما را مي بينم که پس از من گرفتار اختلاف درباره ي جانشين من مي شويد هان کسي که ائمة عليه السلام پس از رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم را اقرار داشته ومنکر فرزندم عليه السلام شود مانند کسي باشد که همه پيغمبران صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ورسولان صلَّى الله عليه وآله وسلَّم را اقرار کند ومنکر نبوت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم باشد زيرا اطاعت آخر ما مانند اطاعت اول ما ومنکر آخر ما مانند منکر اول ما است.
(بحار ج 51 ص 73؛ يوم الخلاص ص 168):
قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (والذي بعثني بالحقّ بشيراً إنَّ الثابتين على القول به زمان غيبته لأعزّ من الکبريت الأحمر).
رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: قسم به آنکس که مرا بشارت دهنده مبعوث فرمود: همانا کساني که بر عقيده بوجود مهدي عليه السلام در زمان غيبتش ثابت باشند هر آينه گرامي تر از کبريت احمر خواهند بود.
(منتخب الأثر ص 205؛ بحار ج 51 ص 133؛ يوم الخلاص ص 170):
قال الحسين عليه السلام: (له غيبة يرتدُّ فيها أقوام ويثبت على الدين فيها آخرون فيودون ويقال لهم: (مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ)، أمَا إنَّ الصابر في غيبته على الأذى والتکذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله  صلَّى الله عليه وآله وسلَّم).
حضرت امام حسين عليه السلام فرمود: (براي مهدي عليه السلام) غيبتي است که گروهائي در آن مرتد شوند وگروه هاي ديگر در دين ثابت مي مانند ودوستدار باشند وبه آنان گفته شود (در چه وقتي اين وعده تحقق يابد اگر راستگو هستيد) هان کسيکه در غيبت مهدي عليه السلام بر اذيت وتکذيب صبر کند بمنزلة کسي است که با شمشير در پيشگاه رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جهاد کرده باشد.
(منتخب الأثر ص 218؛ يوم الخلاص ص 178):
قال الکاظم عليه السلام: (لا بدَّ لصاحب هذا الأمر من غيبة حتَّى يرجع عن هذا الأمر من کان يقول به إنَّما هي محنة من الله عزَّ وجلَّ امتحن بها خلقه ولو علم آباؤکم وأجدادکم أصحُّ من هذا لاتَّبعوه).
حضرت امام کاظم عليه السلام فرمود: ناگزير صاحب الأمر عليه السلام غيبتي دارد که حتَّى معتقدان به امر ولايت از آن بر مي گردند همانا اين امر محنتي از خداي عزَّ وجلَّ است که خلق خود را مي آزمايد واگر پدران ونياکان شما صحيحتر از اين مي دانستند متابعش مي کردند.
(إثبات الهداة ج 3 ص 608؛ عقد الدرر ص 42؛ منتخب الأثر ص 285):
عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليه السلام أنَّه قال: (لو قام المهدي لأنکره الناس، لأنَّه يرجع إليهم شاباً موفّقاً وإنَّ من أعظم البلية أن يخرج إليهم صاحبهم شاباً وهم يحسبونه شيخاً کبيراً).
حضرت ابي عبد الله امام حسين بن علي عليه السلام فرمود: اگر مهدي عليه السلام قيام کند مردم منکرش شوند زيرا او بمردم برمي گردد بصورت جواني موفق وهمانا از بزرگترين گرفتاريها آنست که صاحب الامر عليه السلام بصورت جوان خروج کند در حالي که مردم او را سالخورده پندارند.
(منتخب الأثر ص 274؛ يوم الخلاص ص 179):
قال العسکري عليه السلام: إنَّ ابني هو القائم من بعدي، وهو الذي تجري فيه سنن الأنبياء بالتعمير والغيبة حتَّى تقسو القلوب لطول أمدها)، فقال صاحبه: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وإنَّ غيبته لتطول؟ قال: (إي وربّي، حتَّى يرجع عن هذا الأمر أکثر القائلين به فلا يبقى إلاَّ من أخذ الله عهده بولايتنا وکتب في قلبه الإيمان وأيَّده بروح منه).
حضرت امام حسن عسکري عليه السلام فرمود: همانا پسرم همان قائم عليه السلام پس از من است واو است که سنت هاي پيغمبران عليه السلام را آباد مي سازد وعمر طولاني وغيبت در او جاري مي شود تا حدي که سبب طول زمان غيبت سنگدلي مردم فراهم مي گردد. راوي به امام عليه السلام عرض کرد: يابن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم غيبت مهدي عليه السلام طولاني مي شود؟ فرمود: آري قسم به پروردگارم تا آنجا که بيشتر کساني که معتقد بوجود او باشند برمي گردند وباقي نمي ماند مگر کسي که خدا پيمان ولايت ما را از او گرفته وايمان را در قلبش نوشته واو را بوسيله روح خود مؤيد فرموده باشد.
(عقد الدرر ص 134):
عن أبي عبد الله الحسين بن علي عليه السلام أنَّه قال: (لصاحب هذا الأمر يعني المهدي عليه السلام غيبتان إحداهما تطول حتَّى يقول بعضهم: مات، وبعضهم: قتل، وبعضهم: ذهب، ولا يطَّلع على موضعه أحد من وليّ ولا غيره إلاَّ المولى الذي يلي أمره).
حضرت امام حسين بن علي عليه السلام فرمود: همانا براي صاحب الأمر يعني مهدي عليه السلام دو غيبت باشد که يک غيبت طولاني است که در آن برخي گويند: مرده است وبعضي گويند: کشته شده وبعضي گويند: رفته است واز مکان او هيچيک از دوستان ودشمنانش آگاه نيست مگر آنکس که متصدي کارهاي او باشد.
(يوم الخلاص ص 229؛ بحار ج 52 ص 114):
عن الباقر عليه السلام: (والله لتميزنَّ، والله لتمحصنَّ، والله لتعزبلنَّ کما يغربل الزوان من القمح)، وفي رواية عن الصادق عليه السلام بزيادة: (حتَّى لا يبقى منکم إلاَّ الأقلّ ثمّ کفه تقليلاً...).
حضرت امام باقر عليه السلام فرمود: بخدا قسم نميز کرده مي شويد. بخدا قسم خالص وپاک مي شويد بخدا قسم غربال مي شويد همچنانکه دانه هاي غير گندم از گندم در موقع غربال کردن جدا مي گردد.
(يوم الخلاص ص 237؛ بحار ج 52 ص 287):
قال الصادق عليه السلام: (لو قد خرج القائم عليه السلام بعد أن أنکره کثير من الناس، يرجع إليهم شاباً موفّقاً _ أي مسدّداً _ رشيداً فلا يثبت عليه إلاَّ کلّ مؤمن أخذ الله ميثاقه في الذر الأوّل).
حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: اگر قائم عليه السلام خروج کند بسياري از مردم منکرش شوند. چون در قيافه جوان موفق مسدد محکم برمي گردد ودر عقيده به او فقط مؤمني که خدا در عالم ذر از او پيمان گرفته باقي مي ماند.
(إثبات الهداة ج 3 ص 482):
عن الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام عن أبيه عليه السلام عن جدّه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (القائم من ولدي اسمه اسمي وکنيته کنيتي وشمائلي، وسُنّته سُنّتي، يقيم الناس على ملَّتي وشريعتي ويدعوهم إلى کتاب الله عزَّ وجلَّ، من أطاعه أطاعني، ومن عصاه عصاني ومن أنکره في غيبته فقد أنکرني، ومن کذَّبه فقد کذَّبني ومن صدَّقه فقد صدَّقني إلى الله أشکو المکذّبين لي في أمره، والجاحدين لقولي في شأنه والمضلّين لأمّتي عن طريقه (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ)).
امام صادق عليه السلام از پدر وجد بزرگوارش عليه السلام فرمود: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: قائم عليه السلام از فرزندان من اسم او اسم من وکنيه او کنيه من وشمائل او شمايل من وسنت وروش او سنت وروش من مي باشد مردم را بر ملت وشريعت من وادار مي سازد وآنانرا به کتاب خداي عزَّ وجلَّ مي خواند هر کس اطاعت او کند اطاعت من کرده وهر که نافرمانيش کند به من نافرماني کرده وهر کس در غيبتش انکارش کند مرا انکار کرده وهر کس تکذيبش کند مرا تکذيب نموده وهر که تصديقش کند مرا تصديق کرده. من بسوي خدا شکايت مي کني از کساني که در امر او مرا تکذيب کنند واز کساني که منکر گفتار من در حق او شوند وامت مرا از راه او گمراه سازند (و بزودي ستمگران خواهند دانست که به کجا منقلب شوند).
(إثبات الهداة ج 3 ص 483):
عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (من أنکر القائم من ولدي فقد أنکرني).
بنقل از غياث بن ابراهيم از امام صادق عليه السلام فرمود: رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: کسيکه قائم عليه السلام از فرزندان عليه السلام مرا انکار کند محققا مرا انکار کرده است.
(إثبات الهداة ج 3 ص 532):
عن أبي حمزة الثمالي قال: کنت عند أبي جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السلام ذات يوم، فلمَّا تفرَّق من کان عنده قال لي: (يا أبا حمزة من المحتوم الذي لا تبديل له عند الله قيام قائمنا فمن شکَّ فيما أقول لقي الله وهو به کافر، وله جاحد)، ثمّ قال: (بأبي واُمّي المسمّى باسمي المکنّى بکنيتي السابع من ولدي، بأبي من يملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت جوراً وظلماً).
بنقل از ابي حمزه ثمالي ره گفت: من در محضر حضرت امام باقر عليه السلام بودم وقتي که حاضرين از مجلس متفرق شدند به من فرمود: اي ابو حمزه از امور حتمي که در پيشگاه خدا تغيير وتبديل در آن نيست قيام قائم ما عليه السلام مي باشد کسي که در آنچه مي گوييم شک کند به ملاقات خدا مي رود در حالي که کافر ومنکر خدا باشد سپس فرمود: پدر ومادرم فداي کسي که همنام وهم کنيه من است وهفتمين فرزندم مي باشد پدر ومادرم فداي کسي باد که زمين را پر از عدل وداد کند چنانکه پر از جور وظلم شده باشد.
(إثبات الهداة ج 3 ص 536):
عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (لو قد قام القائم عليه السلام لأنکره الناس لأنَّه يخرج إليهم شاباً موفّقاً لا يثبت عليه إلاَّ مؤمن قد أخذ الله ميثاقه في الذر الأوّل).
بنقل از علي بن ابي حمزه از حضرت امام صادق عليه السلام فرمود، اگر قائم عليه السلام قيام کند مردم منکرش شوند زيرا او جوان وموفق بسوي مردم برمي گردد فقط مؤمني که خدا در عالم ذر از او پيمان گرفته در ولايت او ثابت مي ماند.
(بحار ج 51 ص 140):
عن أبي حمزة الثمالي قال: کنت عند أبي جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السلام ذات يوم فلمَّا تفرَّق من کان عنده قال لي: (يا أبا حمزة من المحتوم الذي حتمه الله قيام قائمنا فمن شکَّ فيما أقول لقي الله وهو به کافر)، ثمّ قال: (بأبي واُمّي المسمّى باسمي والمکنّى بکنيتي السابع من بعدي بأبي (من) يملأ الأرض عدلاً (وقسطاً) کما ملئت ظلماً وجوراً يا با حمزة من أدرکه فيسلّم له ما سلَّم لمحمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وعلي عليه السلام فقد وجبت له الجنّة ومن لم يسلّم فقد حرَّم الله عليه الجنّة ومأواه النار وبئس مثوى الظالمين).
بنقل از ابي حمزه ثمالي رحمه الله گفت: در خدمت امام باقر عليه السلام روزي نشسته بودم چون مردم پراکنده شدند حضرت به من فرمود: اي ابوحمزة در پيشگاه خدا حتمي است قيام قائم ما عليه السلام هر کس شک وترديد در گفتار من کند خدا را ديدار نمايد در حالي که کافر بخدا باشد پدر ومادرم فداي کسي که همنام وهم کنيه من وهفتمين فرزندم پس از من است پدرم فدا باد کسي را که زمين را پر از عدل وقسط کند چنانکه پر از ظلم وجور شده باشد اي ابوحمزه هر کس ادراکش کند وتسليم او گردد چنانکه تسليم محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وعلي عليه السلام گرديد بهشت بر او واجب مي شود وهر کس تسليم او نشود خدا بهشت را بر او حرام فرمايد وجايگاهش آتش باشد وبد جايگاهي براي ستمگران است.
(إثبات الهداة ج 3 ص 482؛ کشف الغمّة ج 2 ص 528):
عن موسى بن جعفر بن وهب البغدادي قال: سمعت أبا محمّد الحسن بن علي عليه السلام يقول: کأنّي بکم وقد اختلفتم بعدي في الخلف منّي، أمَا إنَّ المقرّ بالأئمّة عليهم السلام بعد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم المنکر لولدي کمن أقرَّ بجميع أولياء الله ورسله، ثمّ أنکر رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم لأنَّ طاعة آخرنا کطاعة أوّلنا، والمنکر لآخرنا کالمنکر لأوّلنا، أمَا إنَّ لولدي غيبة يرتاب فيها الناس إلاَّ من عصمه الله).
بنقل از موسى بن جعفر بن وهب بغدادي گفت: از حضرت ابو محمد امام حسن بن علي عسکري عليه السلام شنيدم مي فرمود: گوئي مي بينم شما را که پس از من اختلاف مي کنيد در مورد جانشينم هان کسي که اقرار به ائمة عليه السلام پس از رحلت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم کند ولي منکر فرزندم باشد مانند کسي است که همه ي پيغمبران ورسولان خدا را قبول وانکار رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم را نمايد زيرا اطاعت آخر ما مانند طاعت اول ما ومنکر آخر ما همانند منکر اول مي باشد هان که براي فرزندم عليه السلام غيبتي باشد که مردم در آن به شک وترديد درافتند مگر کسي که خدايش نگهدارد.
(المحجّة البيضاء ج 1 ص 246):
قال الصادق عليه السلام: (المنکر لآخرنا کالمنکر لأوّلنا).
حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: منکر آخر ما همانند منکر اول ما مي باشد.
(إثبات الهداة ج 3 ص 459):
عن عبد السلام بن صالح الهروي عن أبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عليهم السلام عن علي عليه السلام قال: قال رسول الله  صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (والذي بعثني بالحقّ بشيراً ليغيبنَّ القائم من ولدي بعهد معهود إليه منّي حتَّى يقول أکثر الناس: ما لله في آل محمّد عليهم السلام حاجة ويشکُّ آخرون في ولادته فمن أدرک زمانه فليتمسَّک بدينه ولا يجعل للشيطان عليه سبيلاً بشکّه فيزيله عن ملَّتي ويخرجه من ديني فقد أخرج أبويکم من الجنّة من قبل وإنَّ الله عزَّ وجلَّ جعل الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون).
بنقل از عبد السلام بن صالح هروي از حضرت امام ابو الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام از پدر بزرگوار عليه السلام از آباء عظامش عليهم السلام از حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: قسم به آن کس که مرا به حق بشير مبعوث فرمود. قائم از فرزندان من عليهم السلام البته غيبت مي کند به عهدي که از من دارد تا اکثر مردم گويند: خدا را در آل محمد عليهم السلام حاجتي نيست وبسياري در ولادت او شک کنند پس هر کس ادراک زمانش کند بايد متمسک بدينش شود ونبايد شيطان به وسيله شک بدو راه يابد تا او را از ملت من زائل واز دين من خارج کند چنانکه پدر ومادر شما را قبلا از بهشت بيرون کرد وهمانا خداي عزَّ وجلَّ شياطين را دوستان مردم بي ايمان قرار داده.
(إثبات الهداة ج 3 ص 544):
عن يعقوب السراج قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: ثلاث عشرة مدينة وطايفة يحارب القائم أهلها ويحاربونه: أهل مکّة وأهل المدينة وأهل الشام وبنو أميّة، وأهل البصرة وأهل دشت ميسان والأکراد والأعراب وضبة وغني وباهلة وأزد البصرة وأهل الري).
به نقل از يعقوب سراج گفت: از حضرت امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: سيزده شهر وطائفه است که قائم عليه السلام با آنها جنگ مي کند وآنها نيز به محاربه برمي خيزند: مردم مکه معظمة ومردم مدينه منوره وساکنان شام وبني اميه ومردم بصره وساکنان دشت ميسان وکردها واعراب وقوم ضبة وطائفة غني وطائفه باهلة وطائفه ازد بصره ومردم ري.

نوشتن دیدگاه