(کشف الغمّة ج 2 ص 486):
قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (يخرج المهدي وعلى رأسه غمامة، فيها منادٍ ينادي: هذا المهدي خليفة الله فاتَّبعوه).
حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف خروج مي کند وبر بالاي سرش ابري باشد ودر آن است که فرياد کند: اين مهدي خليفه خدا است پس متابعش کنيد.
(أصول الکافي ج 1 ص 703؛ وکشف الغمّة ج 2 ص 449؛ وبحار ج 51 ص 158؛ ومستدرک سفينة ج 10 ص 495):
قال الإمام الهادي عليه السلام: (الخلف من بعدي الحسن عليه السلام، فکيف من بعد الخلف؟)، فقلت: ولِمَ جعلني الله فداک؟ قال: (إنَّکم لا ترون شخصه ولا يحلُّ لکم ذکره باسمه)، فقلت: فکيف نذکره؟ فقال: (قولوا: الحجّة من آل محمّد  صلَّى الله عليه وآله وسلَّم).
حضرت امام هادي عليه السلام فرمود: جانشين پس از من امام حسن عليه السلام است پس چگونه خواهيد بود از جانشين او پس از جانشين من؟ راوي گويد: عرض کردم: فدايت شوم چرا؟ فرمود: زيرا شما شخص او را نمي بيند وبر شما حلال نيست که نام او را ببريد عرض کردم: پس چگونه يادش کنيم؟ فرمود: بگوييد: حجت از آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.
(منتخب الأثر ص 272؛ ويوم الخلاص ص 169):
قال أمير المؤمنين عليه السلام: (اللّهمّ لا بدَّ لأرضک من حجّة على خلقک يهديهم إلى دينک ويعلّمهم علمک ولا يضيع أولياؤک بعد إذ هديتهم: ظاهر وليس بالمطاع، أو متکتّم مترقّب إن غاب شخصه عن الناس في حال هدنة، لم يغب عنهم ثبوت علمه فإذا قلوب المؤمنين مثبتة فهم بها عاملون).
حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود: بارالها ناگريز است که زمين تو از حجت بر مخلوقات خالي نباشد که آنانرا بدينت هدايت کند وعلم ترا به آنها آموزش دهد واولياي تو پس از آنکه هدايتشان فرمودي ضايع نمانند. حجت آشکار که اطاعتش نکنند يا حجت پنهان که اگر شخص او از مردم غائب باشد خلق چشم براهش باشند در روزگار صلح وثبوت علمش از مردم غائب نباشد در اين هنگام قلبهاي مؤمنين ثابت وعامل به علمش گردند.
(أصول الکافي ترجمة ج 1 ص 534):
عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (إنّي واثنى عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها بنا أوتد الله الأرض أن يسخ بأهلها فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم ينظروا).
حضرت امام باقر عليه السلام فرمود: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: من ودوازده تن از فرزندان من وتو يا علي عليه السلام ميخا وکوههاي زمين مي باشيم بوسيله ما خدا زمين را ميخکوب ساخته که مبادا ساکنانش را هلاک کند وچون دوازده تو از دنيا بروند وزمين بدون مهلت ساکنانش را هلاک کند.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 76):
عن جعفر بن محمّد عليه السلام: (الحجّة قبل الخلق ومع الخلق ولو خلق الله عزَّ وجلَّ الخليفة خلوا من الخليفة لکان قد عرضهم للتلف ولم يردع السفيه عن سفهه بالنوع الذي يوجب حکمته من إقامة الحدود وتقويم المفسد واللحظة الواحدة لا تسوغ الحکمة ضرب صفح عنها إنَّ الحکمة تعمُّ کما أنَّ الطاعة تعمّ ومن زعم أنَّ الدنيا تخلو ساعة من إمام لزمه أن يصحّح مذهب البراهمة في إبطالهم الرسالة ولولا أنَّ القرآن نزل بأنَّ محمّداً صلَّى الله عليه وآله وسلَّم خاتم الأنبياء لوجب کون رسول في کلّ وقت فلما صحَّ ذلک لارتفع معنى کون الرسول بعده وبقيت الصورة المستدعية للخليفة في العقل).
حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: حجت خدا پيش از خلق وبا خلق وبعد از خلق است واگر خداي عزَّ وجلَّ خلق را بدون خليفه خود مي آفريد البته آنها را در معرض تلق قرار مي داد وبيخرد وسفيه را از سفاهت وبيخردي وي باز غير است.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 308؛ وکتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص 22):
عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: أتبقى الأرض بغير إمام؟ قال: (لو بقيت الأرض بلا إمام ساعة لساخت).
به نقل از ابي حمزة ثمالي رحمه الله گفت از امام صادق عليه السلام پرسيدم آيا زمين بدون امام باقي مي ماند؟ فرمود: اگر زمين بدون امام ساعتي باقي بماند اهلش را هلاک مي کند.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 309):
عن زرارة بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث له في الحسين عليه السلام أنَّه قال في آخره: (ولولا من على الأرض من حجج الله لنفضت الأرض بما فيها وألقت ما عليها إنَّ الأرض لا تخلو ساعة من الحجّة).
به نقل از زارة بن اعين رحمه الله از امام صادق عليه السلام در ضمن حديثي درباره ي حضرت سيد الشهداء امام حسين بن علي عليه السلام در پايانش فرمود: واگر از حجت هاي خدا در زمين کسي نباشد زمين آنچه دارد وساقط کند وهر چه برخود دارد افکند همانا زمين يک ساعت خالي از حجت نمي ماند.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 311):
عن عمرو بن ثابت عن أبيه عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: (لو بقيت الأرض يوماً بلا إمام منّا لساخت بأهلها ولعذَّبهم الله بأشدّ عذابه إنَّ الله تبارک وتعالى جعلنا حجّة في أرضه وأماناً في الأرض لن يزالوا في أمان من أن تسيخ بهم الأرض ما دمنا بين أظهرهم فإذا أراد الله أن يهلکم ثمّ لا يمهلهم ولا ينظرهم ذهب بنا من بينهم ورفعنا إليه ثمّ يفعل الله ما يشاء وأحبّ).
به نقل از عمر وبن ثابت از پدرش گفت: از حضرت امام باقر عليه السلام شنيدم مي فرمود: اگر يک روز زمين بدون امام باقي بماند ساکنان خود را هلاک کند وآنان را بسخت ترين عذاب گرفتار سازد همانا خداي تبارک وتعالى ما را حجت خود در زمين وامان براي ساکنان زمين قرار داده ومردم هميشه در امان از هلاکت هستند تا وقتي که ما در ميانشان باشيم وچون خدا خواهد آنان را هلاک سازد ومهلت وفرصت به آنها ندهد ما را از ميانشان مي برد وبه سوي خود بالا مي کشد سپس هرگونه که خواهد ودوست دارد عمل فرمايد.
(کمال الدين واتمام النعمة ص 311):
عن سليمان الجعفري قال: سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام فقلت: أتخلو الأرض من حجّة؟ فقال: (لو خلت من حجّة طرفة عين لساخت بأهلها).
به نقل از سلمان جعفري گفت: آن حضرت ابو الحسن امام رضا عليه السلام پرسيدم آيا زمين از حجت خالي مي ماند؟ فرمود: اگر زمين يک دم خالي از حجت باشد ساکنان خود را هلاک کند.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 311):
عن ثعلبه بن ميمون عن عبد الأعلى بن أعين عن أبي جعفر عليه السلام قال: (يقول ما يترک الله الأرض بغير عالم ينقص ما زادوا ويزيد ما نقصوا ولو ذالک لاختلطت (لاختلفت خ ل) على الناس أمورهم).
به نقل از ثعلبة بن ميمون از عبد الاعلى بن اعين گفت: از حضرت امام باقر عليه السلام شنيدم مي فرمود: خداي تعالى زمين را بدون عالمي که مردم آنچه زياده روي کرده اند باز دارد وآنچه کم کرده اند نيفزايد رها نمي کند واگر اين نبود البته اختلاط واختلاف در کارهاي مردم پديد مي آمد.
(کمال الدين واتمام النعمة ص 311):
عن فضيل الرسان قال: کتب محمّد بن إبراهيم إلى أبي عبد الله عليه السلام: أخبرنا فضلکم أهل البيت فکتب إليه أبو عبد الله عليه السلام: (إنَّ الکواکب جُعلت في السماء أماناً لأهل السماء فإذا ذهبت نجوم السماء جاء أهل السماء ما کانوا يوعدون، وقال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: جعل اهل بيتي أماناً لأمّتي فإذا ذهب أهل بيتي جاء أمّتي ما کانوا يوعدون).
به نقل از فضيل رسان گفت: محمد بن ابراهيم به خدمت حضرت امام صادق عليه السلام نوشت: ما را از فضيلت شما اهل البيت عليه السلام با خبر گردان حضرت به او نوشت: همانا ستارگان در آسمان امان براي اهل آسمان قرار داده شده وچون ستارگان از ميان بروند آن خطرهايي که به اهل آسمان داده شده به آنان مي رسد وحضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: اهل بيت من امان براي امتم قرار داده شده اند چون اهل بيتم از ميان بروند به امتم همان خواهد رسيد که آنانرا بيم داده اند.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 314):
عن سليمان بن مهران الأعمش عن الصادق جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عليه السلام قال: (نحن أئمّة المسلمين وحجج الله على العالمين وسادة المؤمنين وقائدا الغرّ المحجَّلين وموالي المؤمنين ونحن أمان لأهل الأرض کما أنَّ النجوم أمان لأهل السماء ونحن الذين بنا يمسک الله السماء أن تقع على الأرض إلاَّ بإذنه وبنا يمسک الأرض أن تميد (تمود خ ل) بأهلها وبنا ينزل الغيث وتنشر الرحمة وتخرج برکات الأرض ولولا ما في الأرض منّا لساخت بأهلها...) ثمّ قال: (ولم تخل الأرض منذ خلق الله آدم من حجة الله فيها ظاهر مشهور أو غايب مستور ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجّة فيها ولولا ذلک لم يعبد الله)، قال سليمان: فقلت للصادق عليه السلام: فکيف ينتفع الناس بالحجة الغايب المستور؟ قال: (کما ينتعفون بالشمس إذا سترها سحاب).
به نقل از سليمان بن مهران اعمش از حضرت امام صادق عليه السلام از پدر بزرگوارش حضرت امام باقر عليه السلام از والد ما جدش حضرت امام سجاد بن حسين عليه السلام فرمود: ما ائمه مسلمين وحجت هاي خدا بر جهانيان وسروران مؤمنين وپيشوايان دست وپيشاني سفيدان (عابدان) ومولا وصاحب اختيار مؤمنان هستيم وما امان اهل زمين مي باشيم بدانگونه که ستارگان امالن اهل آسمان مي باشند وما کساني هستيم که خدا بوسيله ما آسمان را نگهداشته که بر زمين نيفتد مگر به اذن او وخدا بوسيله ما زمين را نگهداشته که ساکنان خود را هلاک نکند وبه طفيل وجود ما باران مي بارد ورحمت پراکنده مي شود برکات زمين بيرون مي آيد واگر در زمين وجود ما نباشد زمين ساکنان خود را نابود مي سازد سپس فرمود: از روزي که خدا آدم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم را آفريد زمين از وجود حجت خدا خالي نبود يا حجت ظاهر وآشکار بود ويا غائب وپنهان وتا روز قيامت زمين بدون حجت نمي ماند واگر اينچنين نبود خدا پرستيده نمي شد سليمان گفت: من به امام صادق عليه السلام عرض کردم: مردم چگونه از حجت غائب وپنهان منتفع وبهره مند شوند فرمود: بدانگونه که از آفتاب بهره ياب گردند که پس ابرها باشد.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 330):
عن أبان بن تغلّب قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (الحجّة قبل الخلق ومع الخلق وبعد الخلق).
به نقل از ابان بن تغلب گفت: حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: حجت پيش از خلق وبا خلق وجود دارد.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 333):
عن ابن أبي عمير عن الحسين بن أبي العلا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: تکون الأرض بغير إمام؟ قال: (لا)، قلت: أفيکون إمامين في وقت واحد؟ قال: (لا إلاَّ واحدهما صامت)، قلت: فالإمام يعرف الإمام الذي من بعده؟ قال: (نعم)، قال: قلت: القائم إمام؟ قال: (نعم، إمام بن إمام قد أوتم به قبل ذلک).
به نقل از ابن ابي عمير رحمه الله گفت حسين بن ابي العلا گويد: به حضرت امام صادق عليه السلام عرض کردم: آيا زمين بدون امام عليه السلام مي تواند باشد؟ فرمود: نه. عرض کردم: آيا دو امام در يک وقت مي توانند باشند؟ فرمود: نه. مگر اينکه يکي از آن دو امام خاموش وساکت باشد. عرض کردم: آيا امام، امام پس از خود را مي شناسد؟ فرمود: آري. عرض کردم: حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف امام است؟ فرمود: امام فرزند امام است وامامت به او تمام مي شود.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 340):
عن ذريح عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول: (والله ما ترک الله عزَّ وجلَّ الأرض قطّ منذ قبض آدم إلاَّ وفيها إمام يهتدي به إلى الله عزَّ وجلَّ وهو حجّة الله على العباد من ترکه هلک ومن لزمه نجا حقّاً على الله عزَّ وجلَّ).
به نقل از ذريح گفت: از امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: به خدا قسم خداي عزَّ وجلَّ از روزي که آدم عليه السلام رحلت کرد هرگز زمين را رها نکرد مگر انکه امامي که وسيله هدايت مردم به سوي خداي عزَّ وجلَّ باشد در آن قرار دارد واو حجت خدا بر بندگان است هر کس او را ترک گويد هلاک گردد وهر که ملازم او باشد نجات يابد اين حقي است بر خداي عزَّ وجلَّ.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 341):
عن بن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (لا تبقى الأرض يوماً واحداً بغير إمام منّا يفزع إليه الأمّة).
به نقل از ابن ابي يعفور رحمه الله گفت: امام صادق عليه السلام فرمود: زمين يک روز بدون امامي از ما نخواهد بود که امت بدو پناه برند.
(إثبات الهداة ج 3 ص 420؛ وکمال الدين وإتمام النعمة ...؛ ويوم الخلاص ص 169):
عن مسعدة بن صدقة عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه علي قال في خطبة له على منبر الکوفة: (اللّهمّ إنَّه لا بدَّ لأرضک من حجّة لک على خلقک يهديهم إلى دينک يعلّمهم علمک لئلاَّ تبطل حجَّتک ولا يضلُّ أتباع أولئک بعد إذ هديتهم به إمَّا ظاهر ليس بالمطاع أو متکتّم مترقّب إن غاب عن الناس شخصه في حال هدنة لم يغب عنهم مثبت علمه وآدابه في قلوب المؤمنين مثبتة فهم لها عاملون).
به نقل از مسعدة بن صدقه از حضرت امام صادق عليه السلام از پدران بزرگوارش از حضرت امير المؤمنين عليه السلام که بر منبر مسجد کوفه در خطبه خود فرمود: بارالها زمين ناگريز از حجت تو بر خلق تو است که آنانرا به دينت رهبري کنند وعلم ترا به آنها بياموزند تا حجت باطل نگردد وپيروي آنان پس از آنکه بوسيله حجت هدايتشان فرمودي گمراه نشوند آن حجت ظاهر است واطاعت نمي شود يا مخفي است وچون شخص او از مردم غائب گردد انتظار او را دارند.
(يوم الخلاص ص 41):
قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (لا تخلو لأرض من قائم بحجّة إمَّا ظاهر مشهور أو خائف مستور لئلاَّ تبطل حجج الله وبيّناته).
حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: زمين خالي نمي ماند از حجت قائم  عليه السلام يا ظاهر وآشکار يا خائف وپنهان است تا حجت ها ووعده ي خدا باطل نگردد.
(کتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص 221):
قال أمير المؤمنين عليه السلام: (اللّهمّ إنَّک لا تخلي الأرض من حجّة إمَّا ظاهراً مشهوراً أو خائفاً مغموراً يدلُّ على ذلک).
حضرت أمير المؤمنين عليه السلام فرمود: بارالها تو خالي نمي گذاري زمين را از حجت با ظاهر وآشکار وخائف پنهان.
(کتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص 223):
عن الحسن بن أبي حمزة عن أبيه، عن أبي جعفر عليه السلام قال: (يابا حمزة إنَّ الأرض لن تخلو إلاَّ وفيها عالم منّا، فإن زاد الناس قال: قد زادوا، وإن نقصوا قال: قد نقصوا ولن يخرج الله ذلک العالم حتَّى يري في ولده من يعلم مثل علمه أو ما شاء الله).
به نقل از حسن بن ابي حمزة از پدرش از حضرت امام باقر عليه السلام فرمود: اي ابو حمزه همانا زمين هرگز خالي نمي ماند مگر آنکه در آن عالمي از ما وجود دارد. اگر مردم زياده وکم کنندان عالم جبران کند وان عالم از دنيا نمي رود مگر آنکه در فرزند خود به بيند مانند دانايي خودش تا هر چه خدا بخواهد.
(کشف الغمّة ج 2 ص 526):
عن أحمد بن إسحاق وسعد الأشعري قال: دخلت على أبي محمّد الحسن بن علي العسکري عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن الخلف بعده، فقال لي مبتدياً: (يا أحمد بن إسحاق إنَّ الله تبارک وتعالى لم يخلُ الأرض منذ خلق آدم، ولا يخليها إلى أن تقوم الساعة من حجّة الله على خلقه، به يدفع البلاء عن أهل الأرض، وبه ينزل الغيث وبه تخرج برکات الأرض)، قال: فقلت: يا بن رسول الله فمن الخليفة والإمام بعدک؟ فنهض مسرعاً فدخل البيت ثمّ خرج وعلى عاتقة غلام کأنَّ وجهه القمر ليلة البدر من أبناء ثلاث سنين، وقال: (يا أحمد بن إسحاق لولا کرامتک على حججه ما عرضت عليک ابني هذا، إنَّه سميّ رسول الله وکنيه، الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت جوراً وظلماً يا أحمد بن اسحاق مثله في هذه الأمة مثل الخضر عليه السلام ومثله ذي القرنين، والله ليغيبنَّ غيبة لا ينجو من الهلکة فيها إلاَّ من ثبَّته الله تعالى على القول بإمامته ووفَّقه للدعاء بتعجيل فرجه). قال أحمد بن إسحاق: فقلت: يا مولاي فهل من علامة تطمئن بها قلبي؟ فنطق الغلام بلسان عربي فصيح، فقال: (أنا بقية الله في أرضه والمنتقم من أعداء الله فلا تطلب أثراً بعد عين يا أحمد بن إسحاق)، قال أحمد: فخرجت فرحاً مسروراً فلمَّا کان من الغد عدت إليه فقلت: يا بن رسول الله لقد عظم سروري بما مننت به عليَّ، فما السُنّة الجارية فيه من الخضر عليه السلام وذي القرنين؟ قال: (طول الغيبة يا أحمد بن إسحاق)، فقلت له: يا بن رسول الله إنَّ غيبته لتطول؟ قال: (إي وربّي حتَّى يرجع عن هذا الأمر أکثر القائلين به، فلا يبقى إلاَّ من أخذ الله عهده بولايتنا وکتب في قلبه الإيمان وأيَّده بروح منه يا أحمد بن إسحاق هذا أمر من الله وسرّ من سرّ الله وغيب من غيب الله فخذ ما أتيتک واکتمه وکن من الشاکرين تکن معنا غداً في علّيين).
به نقل از احمد بن اسحق وسعد اشعري گفت: به خدمت حضرت امام ابو محمد حسن بن علي عسکري عليه السلام رسيدم ومي خواستم درباره ي جانشين پس از ايشان بپرسم. حضرت ابتدا به من فرمود: اي احمد بن اسحق خداي تبارک وتعالى زمين را از روزي که آدم عليه السلام آفريد تا روز قيامت خالي از حجت خود بر خلق نگذاشته ونمي گذارد کمه بوسيله او بلاء، را از اهل زمين رفع فرمايد. وبوسيله او باران ببارد وزمين برکاتش را بيرون مي دهد احمد گفت: عرض کردم: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم خليفه وامام پس از شما کيست؟ حضرت بسرعت از جا برخاست ووارد خانه شد وبيرون آمد در حالي که پسري که چهره مبارکش چون ماه در شب چهاردهم مي درخشيد ودر حدود سه سالگي بود به دوش مبارک گرفته بود وفرمود: اي احمد بن اسحق اگر تو در پيشگاه خدا وحجج الهي گرامي نبودي اين پسرم را به تو نشان نمي دادم او همنام وهم کنيه حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم است زمين را پر از عدل وداد کند پس از آنکه پر از ظلم وجور شده باشد اي احمد بن اسحق مثل او را در اين امت مثل خضر عليه السلام ومثل ذوالقرنين است به خدا قسم چنان غيبتي کند که از نابودي نجات نيابد مگر آنکس که خداي تعالى او را به امامتش ثابت وبه دعاء کردن به تعجيل فرجش موفق فرمايد احمد گفت: عرض کردم اي مولاي من آيا علامتي براي اين امر وجود دارد تا قلبم بدان مطمئن گردد. آن پسر عزيز به سخن گفتن برآمد وبا زبان عربي فصيح فرمود: من بقية الله در زمينم وانتقام گيرنده از دشمنان خدايم پس اثري پس از اين مجوي اي احمد بن اسحق. احمد گفت: پس از خدمت امام عليه السلام بيرون آمد در حالي که مسرور وشاد بودم. فرداي آن روز به خدمت امام عليه السلام رسيدم وعرض کردم: يابن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شاديم بزرگ شد به خاطر منَّتي که بر من گذاري آن سنت که از  خضر عليه السلام وذو القرنين دارد چيست؟ فرمود: غيبت طولاني اي احمد بن اسحق. عرض کردم: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم غيبتش طولاني مي شود؟ فرمود: آري قسم به پروردگار آنچنان طولاني شد که اکثر قائلين بوجود او از اين امر برمي گردند پس باقي نمي ماند مگر کسي که خدا پيمان ولايت ما را از او گرفته ودر قلبش ايمان نوشته وثابت کرده واو را مؤيد داشته اي احمد بن اسحق اين امري از امرهاي خدا ورازي از رازهاي الهي وغيبي وکارنهاني از کارهاي غيب ونهاني خدا باشد آنچه بر تو داده ام بگير وپنهان دار واز سپاسگزاران باش تا خود در مقام عليين با ما باشي.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 308):
عن محمّد بن الفضيل عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: قلت له: أتبقي الأرض بغير إمام؟ فقال: (لا)، قلت: فإنّا نروي عن أبي عبد الله عليه السلام أنَّها لا تبقي بغير إمام إلاَّ أن سخط الله على أهل الأرض أو على العباد، فقال: (لو تبقى إذاً لساخت).
به نقل از محمد بن فضيل گفت از حضرت امام ابو الحسن رضا عليه السلام  پرسيدم: آيا زمين بدون امام باقي مي ماند فرمود: نه، عرض کردم: از حضرت امام صادق عليه السلام روايت بما رسيد که زمين بدون امام باقي نمي ماند مگر آنکه خداي بر اهل زمين يا بر بندگانش غضب کند. فرمود: اگر زمين بدون امام عليه السلام باقي بماند اهل خود را هلاک مي سازد.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 309):
عن أحمد بن عمر الخلال قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إنّا روينا عن أبي عبد الله عليه السلام أنَّه قال: (إنَّ الأرض تبقى بغير إمام أو يبقى بغير إمام أو يبقى ولا إمام فيها)، فقال: (معاذ الله لا تبقى ساعة إذاً لساخت).
به نقل از احمد بن عمر خلال گفت: به امام رضا عليه السلام عرض کردم از امام صادق عليه السلام بما روايت رسيده که فرمود: زمين بدون امام باقي مي ماند ويا زمين اصلا بدون امام مي شود امام رضا عليه السلام فرمود: پناه بر خدا محال است زميني حتَّى يک ساعت بدون امام نمي شود واگر امام نباشد زمين اهلش را فرو مي گيرد.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 310):
عن أحمد بن عمر قال: سألت أبا الحسن عليه السلام: أتبقى الأرض بغير إمام؟ فقال: (لا)، قلت: فإنّا نروي أنَّها لا تبقى إلاَّ أن يسخط الله على العباد، فقال: (لا تبقى إذاً لساخت).
به نقل از احمد بن عمر گفت: از حضرت امام کاظم عليه السلام پرسيدم: آيا زمين بدون امام باقي مي ماند؟ فرمود: نه عرض کردم: بما روايت رسيده که زمين بدون امام عليه السلام باقي نمي ماند مگر آنکه خدا بر بندگان غضب کند فرمود: زمين باقي نمي ماند واهل خود را هلاک مي کند.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 310):
عن أبي عبد الله المؤمن والحسن بن علي بن فضال عن أبي هراسة عن أبي جعفر عليه السلام قال: (لو أنَّ الامام رفع من الأرض لماجت الأرض بأهلها کما يموج البحر بأهله).
به نقل از ابي عبد الله مؤمن وحسن بن علي بن فضال از ابي هراسه از حضرت امام باقر عليه السلام فرمود: اگر امام عليه السلام از زمين برداشته شود زمين ساکنان خود را گرفتار امواج (زلزلة) کند بدانگونه که دريا ساکنان دريا را دچار موج نمايد.
(کال الدين وتمام النعمة ص 309):
عن الحسن بن أبي زياد قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (إنَّ الأرض لا تخلو من أن يکون فيها حجّة عالم، إنَّ الأرض لا يصلحها إلاَّ ذلک ولا يصلح الناس إلاَّ ذلک).
به نقل از حسن بن ابي زياد گفت: از حضرت امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: همانا زمين خالي نمي ماند از اينکه در آن حجت عالمي باشد همانا زمين را اصلاح نمي کند مگر حجت عالم واصلاح امور مردم نمي کند مگر حجت عالم.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 310):
عن ابن مسکان عن أبي بصير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (إنَّ الله عزَّ وجلَّ لم يدع الأرض بغير إمام ولولا ذلک لما عرف الحقّ من الباطل).
به نقل از مسکان از ابي بصير رحمه الله گفت: امام صادق عليه السلام فرمود: همانا خداي عزَّ وجلَّ زمين را بدون امام عليه السلام نمي گذارد واگر چنين نباشد حق از باطل شناخته نگردد.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 310):
عن ابن أذينة عن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: يمضي الإمام وليس له عقب؟ قال: (لا يکون ذلک إلاَّ أن يعضب الله عزَّ وجلَّ علي خلقه فيعاجلهم).
به نقل از ابن اذينه از زرارة رحمه الله گفت: به امام صادق عليه السلام عرض کردم آيا امام عليه السلام از دنيا بدون وارث (فرزند) مي رود فرمود: چنين نيست مگر اينکه خداي عزَّ وجلَّ بر خلقش غضب فرمايد.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 330):
عن عمّار بن موسى الساباطي عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته وهو يقول: (لم تخلُ الأرض منذ کانت من حجّة عالم يحيي فيها ما يميتون من الحقّ)، ثمّ تلى هذه الآية: (يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكافِرُونَ).
به نقل از عمار بن ساباطي گفت: از حضرت امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: زمين از زماني که بوده از وجود حجت عالمي خالي نبود که آنچه مردم از حق ميرانيدند زنده کند، سپس اين آيه کريمه را تلاوت فرمود: (مي خواهند نور خدا را با دهنهاي خود خاموش کنند وخدا تمام کننده ي نور خويش است واگر چه کافران نپسندند).
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 330):
عن إسحاق بن عمّار قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (إنَّ الأرض لم تخلُ إلاَّ وفيها عالم کيما إن زاد المسلمون شيئاً وردّهم إلى الحقّ وإن نقصوا شيئاً تمَّمه لهم).
به نقل از اسحاق بن عمار گفت: از امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: همانا زمين خالي نمي ماند مگر آنکه در آن عالمي باشد که هر وقت مسلمان چيزي بيفزايد (در دين) آنانرا به حق برگرداند واگر چيزي کم کنند براي ايشان تمام نمايد.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 331):
أحمد بن إسحاق قال: دخلت على مولانا أبي الحسن بن علي العسکري عليه السلام فقال: (يا أحمد ما کان حالکم فيما کان به (فيه خ ل) الناس من الشکّ والارتياب؟)، فقلت له: يا سيّدي لمَّا ورد الکتاب لم يبقَ منّا رجل ولا امرأة ولا غلام بلغ الفهم إلاَّ قال بالحقّ، فقال: (أحمد الله على ذلک يا أحمد وما علمتم أنَّ الأرض لا تخلو من حجّة أنا ذلک الحجّة _ أو قال: وأنا الحجّة _).
احمد بن اسحق گفت: به خدمت حضرت امام حسن بن علي عسکري عليه السلام رسيدم فرمود: اي احمد حال شما چگونه خواهد بود در زماني که مردم در شک وريب باشند؟ من عرض کردم: اي سرور من وقتي که نامه شريف وارد شد هيچ مردي وزني وپسري با فهمي باقي نمانده مگر آنکه قائل به حق است امام عليه السلام فرمود: حمد وستايش خدا بر اين نعمت کن اي احمد آيا نمي دانيد که زمين از حجت خالي نمي ماند ومن آن حجت هستم، يا فرمود: من حجت مي باشم.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 333):
عن علي بن مهزيار عن فضالة بن أيّوب عن أبان بن عثمان عن الحرث بن المغيرة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (إنَّ الأرض لا تترک إلاَّ بعالم يعلم الحلال والحرام وما يحتاج الناس إليه ولا يحتاج إلى الناس)، قلت: جُعلت فداک علم ماذا؟ قال: (وراثة عن رسول الله عليه السلام وعلي).
به نقل از علي بن مهزيار از فضالة بن ايوب از ابان بن عثمان ازحرث بن مغيرة گفت: امام صادق عليه السلام مي فرمود: همانا زمين متروک نمي ماند مگر به عالم به حلال وحرام وآنچه بدان محتاجند وخود محتاج مردم نيست عرض کردم: فدايت شوم چه علمي؟ فرمود: علمي که از حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وحضرت امير المؤمنين عليه السلام به ارث رسيده.
(کمال الدين وإتمام الغمّة ص 333):
عن علي بن مهزيار عن فضالة عن أبان بن عثمان عن الحسن بن زياد قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: هل تکون الأرض وفيها إمام؟ قال: (لا تکون إلاَّ وفيها إمام عالم لحلالهم ولحرامهم وما يحتاجون إليه).
به نقل از علي بن مهريار از فضالة از ابان بن عثمان از حسن بن زياد گفت: به امام صادق عليه السلام عرض کردم: آيا مي تواند زمين بدون امام باشد؟ فرمود: نمي تواند زمين بدون امام عالم به حلال وحرام وآنچه مردم احتياج بدان دارند باشد.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 408):
عن کميل بن زياد في حديث: (اللّهمّ بلى لا تخلو الأرض من قائم لله بحجّة إمَّا ظاهراً مشهوراً وإمَّا خائفاً مغموراً لئلاَّ تبطل حجج الله ولا بيّناته وکم ذاين (ذا واين خ ل) أولئک؟ أولئک والله الأقلّون عدداً والأعظمون خطراً عند الله قدراً بهم يحفظ الله حججه وبيّناته حتَّى يودعوها نظرائهم ويزرعوها في قلوب أشباههم هجم بهم العلم على حقايق العلم عللا حقايق الأمور فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استعوره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلّقة بالمحلّ الأعلى يا کميل أولئک خلفاء الله في أرضه والدعاة إلى دينه آه آه شوقاً إلى رؤيتهم وأستغفر الله لي ولکم).
حضرت امير المؤمنين عليه السلام به کميل بن زياد رحمه الله در ضمن سخناني فرمود: ... ولي آري هرگز زمين خالي نمي شود از کسي که بر حجت خدا قيام کند خواه ظاهر باشد وآشکار ويا ترسان وپنهان تا دلائلي الهي ونشانه هاي روشن او باطل نگردد ولي آنان چند نفرند وکجا هستند؟ بخدا قسم تعدادشان کم است وقدر ومقامشان در پيشگاه خدا بسيار. خداي تعالى به واسطه آنان حجت ودلائلش را حفظ مي کند تا به افرادي که نظير آنان هستند بسپارند وبذر آن را در قلب افرادي شبيه خود بنشانند. علم ودانش با حقيقت وبصيرت به آنان روي آورده وروح يقين را لمس کرده اند در آنچه دنيا پرستان هوسباز مشکل مي شمردندم بر آنان آسان است. آنان به آنچه جاهلان از آن وحشت دارند انس گرفته اند در دنيا با بدنهايي زندگي مي کنند که ارواحشان به جهان بالا پيوند دارد. آنان خلفاي الهي در زمين مي باشند ودعوت کنندگان بدين خدا هستند آه آه چقدر مشتاق ديدار آنانم واز خدا آمرزش براي خود وشما مي خواهم.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 397):
عن معروف بن خربوذ قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (إنَّما مثل أهل بيتي هذه في الأمّة مثل نجوم السماء کلَّما غاب نجم طلع نجم).
به نقل از معروف بن خربوذ رحمه الله گفت: از حضرت امام باقر عليه السلام شنيدم مي فرمود: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: مثل اهل بيت من عليهم السلام در اين امت مثل ستارگان آسمان است هر کدام که غائب شود ستاره ي ديگر درخشان مي گردد.
(إثبات الهداة ج 3 ص 463):
عن أبي إسحاق الهمداني قال: حدَّثني الثقة من أصحابنا أنَّه سمع أمير المؤمنين عليه السلام يقول: (اللّهمّ إنَّک لا تخلي الأرض من حجّة لک على خلقک ظاهر مشهور أو خائف مغمور لئلاَّ تبطل حجَّتک وبيّناتک).
به نقل از ابي اسحاق همداني گفت: شخص موثقي از اصحاب ما به من خبر داد که او از حضرت امير المؤمنين عليه السلام شنيد مي فرمود: بارالها تو زمين از حجت بر خلق خالي نمي کني خواه ظاهر وآشکار وخواه ترسان وپنهان باشد تا حجت ودلائل تو باطل نگردد.
(بحار ج 52 ص 92؛ ويوم الخلاص ص 53):
قال زين العابدين عليه السلام: (لا تخلو الأرض إلى أن تقوم الساعة من حجّة، ولولا ذلک لم يعبد الله).
حضرت امام زين العابدين علي بن حسين عليه السلام فرمود: زمين تا قيام قيامت خالي از حجت نمي ماند واگر چنين نباشد خدا پرستش نشود.
(يوم الخلاص ص 55):
قال الباقر  عليه السلام: (لو بقيت الأرض بغير إمام لساخت بأهلها. وأنَّ الله تبارک وتعالى جعلنا حجّة في أرضه وأماناً في الأرض لأهل الأرض).
حضرت امام باقر عليه السلام فرمود: اگر زمين بدون امام عليه السلام باقي بماند اهل خدا را هلاک کند وهمانا خداي تبارک وتعالى ما را حجت خود در زمينش وامان وامنيت در زمين براي ساکنان زمين قرار داده است.
(بحار ج 52 ص 92):
عن أبي معاية، عن الأعمش، عن الصادق عليه السلام قال: (لم تخلُ الأرض منذ خلق الله آدم من حجّة لله فيها ظاهر مشهور، أو غائب مستور، ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة من حجّة لله فيها، ولولا ذلک لم يعبد الله)، قال سليمان: فقلت للصادق عليه السلام: فکيف ينتفع الناس باالحجّة الغائب المستور؟ قال: (کما ينتفعون بالشمس إذا سترها السحاب).
به نقل از ابي معاويه از اعمش از حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: از روزي که خدا آدم عليه السلام را آفريد زمين را خالي از حجت خود نگذاشت خواه ظاهر وآشکار وخواه غائب وپنهان وتا قيام قيامت آنرا خالي نمي گذارد واگر اين چنين نباشد خدا پرستيده نشود. سليمان گويد: به امام عليه السلام عرض کردم مردم به حجتي که غائب وپنهان باشد چگونه سود مي برند؟ فرمود: همچنانکه به آفتاب هنگامي که آنرا مي پوشاند سودمند مي شوند.
(کتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص 224):
دخل علي بن أبي حمزة علي أبي الحسن الرضا عليه السلام فقال له: أنت إمام؟ قال: (نعم)، فقال له: سمعت جدّک جعفر بن محمّد عليه السلام يقول: لا يکون الإمام إلاَّ وله عقب، فقال: (أنسيت يا شيخ أو تناسيت؟ ليس هکذا قال جعفر عليه السلام؛ لا يکون الإمام إلاَّ وله عقب إلاَّ الإمام الذي يخرج عليه الحسين بن علي فإنَّه لا عقب له)، فقال له: صدقت جُعلت فداک فکذا سمعت جدّک يقول.
علي بن ابي حمزه به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام رسيد وعرض کرد: شما امام هستيد؟ فرمود: آري عرض کرد از جد بزرگوار شما امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: امام بدون عقب واولاد نباشد امام عليه السلام فرمود: آيا فراموش کرده اي يا خود را به فراموشي زده اي؟ اينگونه که مي گويي امام صادق عليه السلام نفرموده است همانا فرمود: هيچ امامي بدون عقب واولاد نيست بجز امامي که حسين بعد از او مي آيد براي او اولاد امام نيست علي بن ابي حمزه عرض کرد: راست فرمودي فدايت شوم اينچنين از جدش شنيدم که مي فرمود.
(بحار ج 51 ص 158؛ وکتاب الغيبة للشيخ الطوسي ص 202):
عن أبي هاشم الجعفري قال: سمعت أبا الحسن صاحب العسکر عليه السلام يقول: (الخلف من بعدي ابني الحسن فکيف لکم بالخلف من بعد الخلف؟)، فقلت: ولِمَ جعلني الله فداک؟ فقال: (لأنَّکم لا ترون شخصه ولا يحلُّ لکم ذکره باسمه)، قلت: فکيف نذکره؟ قال: (قولوا: الحجّة من آل محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم).
به نقل از ابي هاشم جعفري گفت: از حضرت امام هادي عليه السلام شنيدم مي فرمود: جانشين پس از من فرزندم امام حسن عليه السلام است پس شما چگونه خواهيد درباره ي جانشين پس از جانشين من عرض کردم: خدا مرا فدايت کناد چرا؟ فرمود زيرا شما شخص او را نمي بينيد وذکر نام او هم بر شما معدل نيست عرض کردم: پس او را چه بگوييم؟ بگوييد حجت از آن محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.
(بحار ج 51 ص 159):
عن إبراهيم بن محمّد ابن فارس قال: کنت أنا وأيّوب بن نوح في طريق مکّة فنزلنا على وادي زبالة فلسنا نتحدَّث فجرى ذکر ما نحن فيه وبعد الأمر علينا فقال أيّوب بن نوح: کتبت في هذه السنة أذکر شيئاً من هذا فکتب (إليَّ): (إذا رفع علمکم من بين أظهرکم فتوقَّعوا الفرج من تحت أقدامکم).
به نقل از ابراهيم بن محمد بن فارس گفت: من وايوب بن نوح در راه مکه معظمه بوديم وبه وادي زباله فرود آمديم وبه حديث گفتن نشستيم مذاکره مطالب مي کرديم وحال فعلي وامري که بعدا بر ما مي گذرد ومي گفتيم ايوب بن نوح گفت: در امسال چيزي نوشتم واين مطلب را ياد کردم پس حضرت به من نوشت وقتي که علم يا علم از ميان شما برداشته شود (يعني امام عليه السلام) در ميان شما نباشد انتظار فرج از زير قدمهاي خود داشته باشد (يعني فرج قريب الوقوع باشد).
(بحار ج 51 ص 160):
عن علي بن عبد الغفّار قال: لمَّا مات أبو جعفر الثاني عليه السلام کتبت الشيعة إلى أبي الحسن يسألونه عن الأمر فکتب إليهم: (الأمر لي ما دمت حيّاً فإذا نزلت بي مقادير الله تبارک وتعالى أتاکم الخلف منّي وأنّى لکم بالخلف من بعد الخلف؟).
به نقل از علي بن عبد الغفار گفت: هنگامي که حضرت امام جواد عليه السلام رحلت فرمود شيعيان به خدمت حضرت امام هادي عليه السلام نامه نوشتند ودرباره ي امر ولايت سؤال کردند حضرت در جواب نوشتند: تا وقتي که من زنده ام امر ولادت باقي است وچون مقدر خداي تبارک وتعالى در حق من اجراء شود (وفات کنم) جانشين من ولايت خواهد داشت وچگونه خواهيد بود در جانشين پس از جانشين من.
(بحار ج 51 ص 161):
عن الکليني عن علان الرازي قال: أخبرني بعض أصحابنا أنَّه لمَّا حملت جارية أبي محمّد قال: (ستحملين ذکراً واسمه م ح م د وهو القائم من بعدي).
به نقل از شيخ کليني رحمه الله از علان راضي گفت: بعضي از اصحاب ما به من خبر داد: هنگامي که کنيز حضرت امام حسن عسکري عليه السلام باردار شد حضرت به وي فرمود: بزودي پسر در حمل خواهي داشت ونام او م ح م د است واو قائم پس از من خواهد بود.
(يوم الخلاص ص 49؛ والمحجّة البيضا ج 4 ص 337):
قال أمير المؤمنين عليه السلام خاطب ولده الحسين عليه السلام مقسماً: (التاسع من ولدک يا حسين هو القائم بالحقّ، والمظهر للدين. والباسط للعدل. إي والذي بعث محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بالنبوّة، واصطفاه على جميع البريّة).
حضرت امير المؤمنين عليه السلام به فرزند بزرگوارش حضرت امام حسين عليه السلام فرمود: وقسم ياد کرد: يا حسين عليه السلام نهمين فرزندت قائم بر حق وظاهر کننده ي دين وبسط دهنده ي عدل است آري قسم به آنکس که محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم را به پيغمبري مبعوث کرد واو را بر همه ي مردم برگزيد.
(يوم الخلاص ص 53):
قال الحسين عليه السلام: (التاسع من ولدي هو القائم بالحقّ، يحيي الله به الأرض بعد موتها ويظهر به الدين، يحقّ الحقّ ولو کره المشرکون).
حضرت سيد الشهداء امام حسين عليه السلام فرمود: نهمين فرزندم قائم بر حق است که خداي تعالى زمين مرده را بواسطه او زنده فرمايد ودين را بوسيله او ظاهر کند وحق را اثبات نمايد واگر چه مشرکان نپسندند.
(يوم الخلاص ص 54):
قال الباقر عليه السلام: (منّا اثنا عشر محدّثاً، السابع من ولدي القائم).
حضرت امام باقر عليه السلام فرمود: دوازده تن از ما محدث (کساني که فرشتگان با آنان سخن گويند) باشند هفتمين فرزندم قائم است.
(يوم الخلاص ص 54):
قال الباقر عليه السلام: (يکون تسعة أئمّة بعد الحسين بن علي، تاسعهم قائمهم).
امام باقر عليه السلام فرمود: پس از امام حسين عليه السلام نه امام خواهند بود که نهمين آنان قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف است.
(بحار ج 51 ص 140):
قال الباقر عليه السلام: (من المحتوم الذي حتمه الله قيام قائمنا فمن شکَّ فيما أقول لقي الله وهو به کافر).
امام باقر عليه السلام فرمود: از امور حتمي که خداي تعالى آنرا مقرر داشته قيام قائم ما است وهر کس در آنچه گفته ام شک آورد به ملاقات خدا رود در حالي که به خدا کافر باشد.
(يوم الخلاص ص 60؛ وسفينة البحار ج 2 ص 704):
قال الصادق عليه السلام: (إذا توالت ثلاثة أسماء: محمّد وعلي والحسن، کان رابعهم القائم).
حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: وقتي که سه اسم مبارک: محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وعلي عليه السلام وحسن عليه السلام پشت سر هم باشند چهارمين آنان قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف است.
(يوم الخلاص ص 60):
قال الصادق عليه السلام: هو من ولدي، ولده يزدجرد ابن شهريار، وذلک من قبل علي بن الحسين عليه السلام الذي اُمّه شهربانوه بنت الملک کسري يزدجرد، التي لما خيرت بين خاطبيها لم تختر سوى الحسين عليه السلام.
حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: او از فرزندان من است از يزد گرد ابن شهريار زاده وآن از جانب حضرت امام علي بن حسين عليه السلام است او که مادرش شهربانو دختر خسرو يزدگرد آن بانويي که مخير در انتخاب خواستگار خود شد واو بجز حضرت امام حسين عليه السلام را اختيار ننمود.
(يوم الخلاص ص 63):
قال الرضا عليه السلام: (الإمام بعدي محمّد ابني، وبعده علي ابنه، وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه القائم، المنتظر في غيبته، المطاع في ظهوره... وأمَّا متى يقوم فإخبار بالوقت. لا يرى جسمه ولا يسمّى باسمه).
حضرت امام رضا عليه السلام فرمود: امام پس از من فرزند محمد عليه السلام وبعد از او فرزندش علي عليه السلام فرزندش حسن وپس از حسن فرزندش قائم مي باشد که در غيبتش مردم چشم به راهش باشند وبه هنگام ظهور اطاعتش کنند ولي چه موقعي قيام فرمايد خبر به وقت دادن است شخص وجسمش ديده نشود ونامش برده نشود.
(يوم الخلاص ص 63):
قال الجواد عليه السلام: (إنَّ القائم منّا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته، ويطاع في ظهوره، وهو الثالث من ولدي).
حضرت امام جواد عليه السلام فرمود: همانا قائم از ما است او همان مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف مي باشد که واجب است در غيبت او چشم به راهش باشند وهنگام ظهور اطاعتش کنند واو سومين فرزند من است.
(يوم الخلاص ص 64):
قال الجواد عليه السلام: (ما منّا إلاَّ قائم بأمر الله عزَّ وجلَّ، أو هادٍ إلى دينه، ولکن القائم هو الذي يخفى على الناس ولادته، ولا يغيب شخصه).
امام جواد عليه السلام فرمود: هيچکس از امامت جز اينکه قيام به امر خداي عزَّ وجلَّ کند يا هدايت به دينش نمايد ولي قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف کسي است که ولادتش بر مردم پنهان وشخص وي غائب نمي گردد (يعني حضور در همه جا دارد واگر چه ديده نشود).
(يوم الخلاص ص 93):
قال رسول الله  صلَّى الله عليه وآله وسلَّم حين سأله جابر بن عبد الله الانصاري رحمه الله: هل ينتفع الشيعة بالقائم عجَّل الله تعالى فرجه الشريف في غيبته؟ فقال صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (إي والذي بعثني بالنبوّة إنَّهم لينتفعون به، ويستضيؤن بنور ولايته في غيبته کانتفاع الناس بالشمس وإن جللها السحاب).
حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم هنگامي که جابر بن عبد الله انصاري رحمه الله پرسيد: آيا شيعيان از قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف منتفع وبهره مند مي شوند؟ فرمود: آري قسم به آنکس که مرا به پيغمبري برگزيد مردم از او منتفع مي شود واز نور ولايتش روشنايي گيرند همچنانکه از آفتاب در پس ابر بهره ياب مي گردند.
(يوم الخلاص ص 142):
قال الصادق عليه السلام: (في القائم سُنّة من موسى، وسُنة من يوسف، وسُنّة من عيسى وسُنّة من محمّد، فأمَّا سُنّة موسى فخائف يترقَّب. أمَّا سُنّة يوسف فإنَّ إخوته کانوا يبايعونه. أي يبيعون ويشترون منه، ويخاطبونه ولا يعرفونه، أمَّا سُنّة عيسى فالسياهة. وأمَّا سُنّة محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فالسيف).
امام صادق عليه السلام فرمود: در قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف سنتي از موسى عليه السلام وسنتي از يوسف عليه السلام وسنتي از عيسى عليه السلام وسنتي از محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم موجود است اما سنت موسى عليه السلام پس ترسان ومترقب بودن وسنت يوسف عليه السلام برادرانش او را مي فروختند يعني او را وسيله خريد وفروش قرار مي دادند وبا او خطاب مي کردند واو را نمي شناختند وسنت عيسى عليه السلام سياحت وجهانگردي وسنت محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قيام به شمشير.
(يوم الخلاص ص 170):
قال الحسين عليه السلام: (قائم هذه الأمّة هو التاسع من ولدي وهو صاحب الغيبة. وهو الذي يقسم ميراثه وهو حيّ).
حضرت امام حسين عليه السلام فرمود: قائم اين امت نهمين فرزند من است واو صاحب غيبت است ودر حالي که زنده باشد ميراث وي را تقسيم کنند.
(بحار ج 51 ص 338):
قال الحسين عليه السلام: في التاسع من ولدي سُنّة من يوسف وسُنّة من موسى بن عمران وهو قائمنا أهل البيت يصلح الله تبارک وتعالى أمره في ليلة واحدة).
امام حسين عليه السلام فرمود: در نهمين فرزندم سنتي از يوسف عليه السلام وسنتي از موسى بن عمران عليه السلام باشد واو قائم به اهل بيت عليه السلام است خداي تبارک وتعالمي کار او را در يک شب اصلاح فرمايد.
(يوم الخلاص 237؛ وبحار ج 52 ص 356):
قال الصادق عليه السلام: (إذا قام القائم عليه السلام نزلت سيوف القتال على کلّ سيف اسم الرجل واسم أبيه).
حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: چون قائم ما قيام کند شمشيرهاي کارزار فرود آيد که بر روي هر شمشيري نام مرد ونام پدرش نوشته باشد.
(بحار ج 52 ص 287):
قال الصادق عليه السلام: (لو خرج القائم لقد أنکره الناس، يرجع إليهم شاباً موفّقاً فلا يثبت عليه إلاَّ کلّ مؤمن أخذ الله ميثاقه في الذر الأوّل).
امام صادق عليه السلام فرمود: اگر قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف خروج فرمايد مردم منکرش شوند واو بنزد مردم برمي گردد در سن يک جوان موفق باشد وبر ايمان به او ثابت نماند مگر هر مؤمني که خداي تعالى پيمان او را در عالم ذر گرفته باشد.
(بحار ج 51 ص 77؛ وإثبات الهداة ج 3 ص 541؛ وعقد الدرر ص 26):
عن سالم الأشل قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السلام يقول: (نظر موسى عليه السلام في السفر إلى ما يعطي قائم آل محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فقال موسى: ربّ اجعلني قائم آل محمّد فقيل له: إنَّ ذلک من ذرّية أحمد فنظر في السفر الثاني، فوجد فيه مثل ذلک (فقال مثل ذلک فقيل له مثل ذلک) ثمّ نظر في السفر الثالث، فرأى مثله (فقال مثله، فقيل له مثله).
به نقل از سالم اشل گفت: از حضرت امام باقر محمد بن علي عليه السلام شنيدم مي فرمود: موسى عليه السلام در سفر اول توراة نظر کرد بدانچه به قائم آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم عطاء مي شود. عرض کرد: پروردگارا مرا قائم آل محمد عليه السلام گردان پاسخ شنيد که قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف از ذرية احمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم است چون به سفر دوم نظر کرد در آنجا نيز اوصاف قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف را بديد از خدا تقاضا کرد همانگونه جواب شنيد. چون به سفر سوم نگريست در آن نيز آن اوصاف را مشاهده کرد از پروردگار تقاضا نمود وبهمان ترتيب پاسخ گرفت.
(يوم الخلاص ص 239؛ وبحار ج 52 ص 317):
قال الصادق عليه السلام: (من أدرک قائمنا فقتل معه کان له أجر شهيدين ومن قتل بين يديه عدوّاً لنا کان له أجر عشرين شهيداً).
حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: هرکس قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف ما را دريابد ودر خدمت او کارزار کند ثواب دو شهيد دارد وهر که در خدمت او دشمني از ما را بکشد پاداش بيست شهيد مي گيرد.
(يوم الخلاص ص 246؛ وبحار ج 51 ص 151):
قال الکاظم عليه السلام: (طوبى لشيعتنا المتمسّکين بحبّنا في غيبة قائمنا الثابتين على موالاتنا والبراءة من أعدائنا أولئک منّا ونحن منهم قد رضوا بنا أئمّة ورضينا بهم شيعة وطوبى لهم، هم والله معنا في درجتنا يوم القيامة).
حضرت امام کاظم عليه السلام فرمود: خوشا به حال شيعيان ما که در غيبت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف ما تمسک به دوستي ما دارند وبر دوستي ما ثابت مي مانند واز دشمنان ما بيزاري مي جويند آنان از ما باشند وما نيز از آنان باشيم که محققا راضي هستند ما امامان آنان باشيم وما نيز خشنود گرديم که آنان شيعيان ما باشند خوشا به حال ايشان به خدا قسم آنان در روز قيامت در درجات ما خواهند بود.
(يوم الخلاص ص 264؛ وبحار ج 52 ص 364):
قال الباقر عليه السلام: (إذا قام القائم أذهب الله عن کلّ مؤمن العاهة وردَّ إليه قوَّته).
امام باقر عليه السلام فرمود: چون قائم ما عجل الله تعالى فرجه الشريف قيام فرمايد خدا از همه ي مؤمنان هر گونه درد وبيماري را برطرف سازد ونيرو وقوه آنان را به ايشان برمي گرداند.
(يوم الخلاص ص 264):
قال الباقر عليه السلام: (من أدرک قائم أهل بيتي من ذي عاهة بري، ومن ذي ضعف قوي).
امام باقر عليه السلام فرمود: هر کس قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف را ادراک کند وداراي درد وبيماري باشد بهبودي يابد وهر ناتواني او را دريابد نيرومند گردد.
(يوم الخلاص ص 273؛ وبحار ج 52 ص 291):
قال الرضا عليه السلام: (والله أن لو قد قام قائمنا يجمع الله إليه شيعتنا من جميع البلدان).
حضرت امام رضا عليه السلام فرمود: به خدا قسم چون قائم ما عجل الله تعالى فرجه الشريف قيام فرمايد خدا شيعيان ما را از همه بلاد به سوي او جمع کند.
(يوم الخلاص ص 229):
قال الباقر عليه السلام في قوله تعالى: (وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ): (إذا قام القائم ذهبت دولة الباطل).
امام باقر عليه السلام فرمود: در تغيير آيه شريفه: (بگو اي رسول صلَّى الله عليه وآله وسلَّم حق آمد وباطل رفت) فرمود: چون قائم عليه السلام قيام فرمايد دوست بال زائل گردد.
(يوم الخلاص ص 300؛ المحجّة البيضاء ج 3 ص 341):
قال الباقر عليه السلام: (القائم منصور بالرعب مؤيّد بالنصر، تطوي له الأرض وتظهر له الکنوز، ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب).
امام باقر عليه السلام فرمود: قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف نصرت يافته است به ترس (ترس او در دلهاي دشمنان خدا جاي گيرد) به پيروزي مؤيد است زمين براي او درنورديده شود وگنجا براي او ظاهر گردد وحکومت وفرمانروائيش به شرق وغرب عالم رسد.
(يوم الخلاص ص 300؛ وبحار ج 52 ص 191):
قال الباقر عليه السلام: (إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم سار في أمّته باللين کان يتألف الناس، والقائم عجَّل الله تعالى فرجه الشريف يسير بالقتل، بذلک اُمر، في الکتاب الذي معه، أن يسير بالقتل ولا يستتيب أحداً، ويل لمن ناداه).
امام باقر عليه السلام فرمود: همانا حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم در امت روش نرم داشت وآنان را تاليف مي فرمود، ولي قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف روش کشتن دارد وبدين کار مأمور است ودر کتابي که با خود دارد آمده است که روش کشتار پيش گيرد واز کسي توبه نپذيرد واي بر کسي که با او ستيزه کند.
(کشف الغمّة ص 507؛ ومنتخب الأثر ص 58):
قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (الأئمّة بعدي اثنا عشر أوّلهم أنت يا علي وآخرهم القائم الذي يفتح الله على يديه مشارقها ومغربها).
رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: امامان پس از من دوازده باشند نخستين آنان يا علي عليه السلام تو باشي وآخرين ايشان قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف باشد که خدا با دست او شرق ومغرب عالم را بگشايد.
(منتخب الأثر ص 58):
عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: قلت لرسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (أخبرني بعدد الأئمّة بعدک، فقال: يا علي هم اثنا عشر أوّلهم أنت وآخرهم القائم).
حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود: من به رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم عرض کردم: از شماره ي امامان پس از خود مرا باخبر گردان فرمود: يا علي عليه السلام آنان دوازده نفرند اولشان تو باشي وآخرشان قائم مي باشد.
(منتخب الأثر ص 62):
عن أبي عبد الله عليه السلام أنَّه قال: (منّا اثنى عشر مهدياً أوّلهم علي بن أبي طالب وآخرهم القائم عجَّل الله تعالى فرجه الشريف).
حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: از ما دوازده مهدي است که اول آنان حضرت امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وآخرشان قائم صلوات الله وسلامه عليهم مي باشند.
(منتخب الأثر ص 86):
عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول: (الأئمّة بعدي اثنا عشر تسعة من صلب الحسين عليه السلام والتاسع قائمهم فطوبى لمن أحبّهم).
به نقل از ابي سعيد خدرري رحمه الله گفت: از حضرت رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شنيدم مي فرمود: امامان پس از من دوازده تن باشند که نه تن از صلب امام حسين صلوات الله عليه ونهمين ايشان قائم عليه السلام است خوشا به حال کسي که دوستدارشان باشد.
(منتخب الأثر ص 82):
عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول للحسين: (يا حسين عليه السلام أنت الإمام ابن الإمام أخو الإمام تسعة من ولدک أئمّة أبرار تاسعهم قائمهم)، فقيل: يا رسول الله کم الأئمّة بعدک؟ قال: (اثنى عشر تسعة من صلب الحسين عليه السلام).
به نقل از ابي سعيد خدري رحمه الله گفت: از حضرت رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شنيدم که حضرت امام حسين عليه السلام فرمود: يا حسين تو امامي وفرزند امام وبرادر امام مي باشي نه تن از فرزندانت امامان نيکوکار باشند ونهمين آنان قائم عليه السلام است عرض شد يا رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم امامان پس از تو چند تن خواهند بود؟ فرمود: دوازده تن باشند که نه تن از صلب حسين عليه السلام هستند.
(منتخب الأثر ص 83):
عن أياس بن سلمة قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم يقول: (الخلفاء بعدي اثنى عشر تسعة من صلب الحسين عليه السلام والتاسع قائمهم ومهديهم فطوبى لمحبّيهم والويل لمضيهم).
به نقل از اياس بن سلمة گفت: از ابو سعد خدري رحمه الله شنيدم گفت: از رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شنيدم مي فرمود: خلفاء پس از من دوازده تن باشند نه تن از صلب حسين عليه السلام ونهمين آنان قائم ومهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف است خوشا به حال دوستداران آنان وچه بد وزشت است حال دشمنانشان.
(منتخب الأثر ص 96):
عن سلمان الفارسي قال: کنّا مع رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم والحسين بن علي عليه السلام على فخذه إذ تفرَّس في وجهه وقال له: (يا أبا عبد الله عليه السلام أنت سيّد من السادة وأنت إمام من إمام أبو أئمّة تسعة تاسعهم إمامهم أعلمهم أحکمهم أفضلهم).
به نقل از سلمان فارس رحمه الله فرمود: ما در محضر رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مشرف بوديم وامام حسين عليه السلام بر زانوي حضرت نشسته بود رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم به چهره ي امام حسين عليه السلام نظر کرد وفرمود: اي ابا عبد الله عليه السلام تو سيدي از سادات امتي وتو امامي وفرزند امام پدر نه امام مي باشي که نهمين آنان قائم عليه السلام است که داناتر وحکيم تر وبرتر از همه ي خلائق مي باشد.
(بحار ج 52 ص 285؛ ويوم الخلاص ص 81):
عن أبي الصلت الهروي قال: قلت للرضا عليه السلام: ما علامات القائم عجل الله تعالى فرجه الشريف منکم إذا خرج؟ قال: (علامته أن يکون شيخ السنّ شاب المنظر حتَّى أنَّ الناظر ليحسبه ابن أربعين سنة أو دونها، وإنَّ من علاماته أن لا يهرم بمرور الأيّام والليالي حتَّى يأتيه أجله).
به نقل از ابو الصلت هروي گفت: به حضرت امام رضا عليه السلام عرض کردم: نشانه هاي قائم شما به هنگام خروجش چيست؟ فرمود: علامتش اين است که سنش سن سالخوردگان ولي منظره وقيافه اش جوان است تا آنجا که بيننده او را چهل ساله کمتر پندارد وديگر نشانه ي آن حضرت اين است با گذشت روزگار پير نمي شود تا اجلش فرار رسد.
(منتخب الأثر ص 305):
عن جعفر عن أبيه قال: (إذا قام قائمنا اضمحلت القطائع فلا قطائع).
حضرت امام جعفر صادق عليه السلام از پدر بزرگوارش فرمود: چون قائم ما قيام فرمايد. قطايع مضمحل گردد وديگر کسي قطايع ونصيب از حاکم نمي گيرد.
(منتخب الأثر ص 307):
عن أبي الحسن الرضا عليه السلام في حديث قال: (وما لباس القائم إلاَّ الغليظ، وما طعامه إلاَّ الجشب).
حضرت امام رضا عليه السلام در ضمن حديثي فرمود: لباس وجامه ي حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف زبر وغليظ وخوراکش سخت وغليظ است.
(بحار ج 52 ص 328؛ ويوم الخلاص ص 376):
قال الباقر عليه السلام: (إذا قام قائمنا يده علي رؤس العباد (أي تسلط عليهم) فجمع به عقولهم، وکملت به أحلامهم ثمّ مدَّ الله في أبصارهم وأسماعهم حتَّى لا يکون بينهم وبين القائم حجاب (مانع) يريد يکلّمهم فيسمعون، وينظرون إليه وهو في مکانه).
حضرت امام باقر عليه السلام فرمود: چون قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف قيام فرمايد دست خود بر سر بندگان گذارد (ايمني بر مردم تسلط گردد) ما اين کار وعقل وخرد مردم جمع وکامل گردد سپس خدا در ديد وشنيد مردم آنچنان امتداد بخشد که ميان مردم وحضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف مانع وحاجتي نباشد. يعني قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف چون سخن گويد در هر کجا که باشد مردم سخنش را شنوند واو را ببينند.
(تفسير الصافي چاپ قديم ص 355):
في الإکمال عن الرضا عليه السلام في حديث يصف فيه القائم عليه السلام قال: (وهو الذي ينادي مناد من السماء يسمعه جميع أهل الأرض بالدعاء إليه تقول: ألا إنَّ حجة الله قد ظهرت عند بيت الله فاتَّبعوه فإنَّ الحقّ معه وفيه وهو قول الله عزَّ وجلَّ: (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ) (الشعراء آيه 1).
در کتاب اکمال از حضرت امام رضا عليه السلام در ضمن حديث که اوصاف حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف را بيان مي کرد فرمود: او است آنکس که منادي از آسمان فرياد مي کشد وبه گوش همه مردم زمين مي رساند ومردم را دعوت به سوي آن حضرت مي کند ومي گويد: هان که حجت خدا در کنار بيت الله ظاهر شد پس از او پيروي کنيد که حق با او ودر او است وبدين معني آيه شريفه: (اگر بخواهيم بر ايشان از آسمان نازل مي کنيم).
(ناسخ التواريخ ج 6 ص 183):
قال أمير المؤمنين عليه السلام: (خمسة من علامات القائم عليه السلام: اليماني من اليمن والسفياني والمنادي ينادي بالسماء وخسف بالبيداء وقتل النفس الزکية).
حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود: پنج چيز علامت ظهور حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف است: (خروج) يماني از يمن و(خروج سفياني) وفرياد منادي از آسمان وخسف وفرو رفتن در بيابان وکشته شدن نفس زکيه.
(أعلام الدين للديلمي ص 343):
قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (أيّها الناس، إنَّ بين يدي الساعة أموراً شداداً وأهوالاً عظاماً وزماناً صعباً يتملَّک فيه الظلمة ويتصدَّر فيه الفسقة، ويضام فيه الآمرون بالمعروف ويضطهد فيه الناهون عن المنکر، فأعدّوا لذلک الأيمان، وعضوا عليه بالنواجد، والجؤوا إلى العمل الصالح واکرهوا عليه النفوس، تقضوا إلى النعيم الدائم).
حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: اي مردم همانا پيش از وقوع ساعت (ظهور) کارهاي سخت وترسهاي بزرگ وروزگار سخت فرا مي رسد که ظالمان وستمگران صاحب اختيار شوند وفاسقان صدرنشين گردند وآمران به معروف وناهيان از منکر در رنج وزحمت ومشقت افتند وبراي آن زمان ايمان خود را آماده کنيد ودندان صبر بر جگر گذاريد وبه کار شايسته پناه بريد وخويشتن را وادار وناگزير بر آن سازيد تا به نعمت جاويدان رسيد.
(تفسير الميزان ج 1 ص 165):
الطبرسي في الاحتجاج عن عبد العظيم الحسني رضي الله عنه قال: قلت لمحمّد بن علي بن موسى عليه السلام: إنّي لأرجو أن تکون القائم عجَّل الله تعالى فرجه الشريف من أهل بيت محمّد الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت ظلماً وجوراً، فقال عليه السلام: (ما منّا إلاَّ قائم بأمر الله ولکن القائم الذي يطهّر الله به الأرض من الکفر والجحود يملأها قسطاً وعدلاً هو الذي يخفى على الناس ولادته ويغيب عنهم شخصه ويحرم عليهم تسميته وهو سميّ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وکنيه وهو الذي يطوى له الأرض ويذلُّ له کلّ صعب يجتمع له أصحابه عدّة أهل بدر ثلاث مائة وثلاثة عشر رجلاً من أقاصي الأرض).
شيخ طبرسي رحمه الله در کتاب احتياج از جناب عبد العظيم حسني عليه السلام روايت کرده فرمايد: به حضرت امام جواد محمد بن علي بن موسى عليه السلام عرض کردم: من اميدوارم که شما قائم اهل بيت عليه السلام باشيد که زمين را پر از عدل وداد کنيد پس از آنکه پر از ظلم وجور شده باشد فرمود: کسي از ما ائمه عليه السلام نيست جز آنکه قيام به امر خدا مي کند ولي آن قائم عليه السلام که خدا بوسيله او زمين را از کفر وانکار پاک سازد وزمين را لبريز از عدل وداد فرمايد کسي است که ولادتش بر مردم پنهان وشخص او از نظر مردم غائب ونام بردنش بر مردم حرام باشد واو هم نام وهم کنيه حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم است واو است که زمين براي او در نورديده گردد وهر کار دشواري براي او آسان شود واصحابش که به شماره ي اهل بدر وسيصد وسيزده تن باشند از نقاط دور دست زمين به خدمت او گردانيد.
(تفسير الميزان ج 1 ص 237):
عن حماد بن عثمان، قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: (لا يخرج القائم في أقلّ من الفئة ولا يکون الفئة أقلّ من عشرة آلاف).
به نقل از حماد بن عثمان گفت: حضرت امام صادق  عليه السلام: حضرت قائم عليه السلام خروج نفرمايد در کمتر از دسته اي ودسته وجمعيت او کمتر از ده هزار تن نباشد.
(تفسير الميزان ج 1 ص 163):
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث يذکر فيه رجال القائم من البلدان قال عليه السلام: (وإنَّ أصحاب القائم عليه السلام يلقي بعضهم بعضاً کأنَّهم بنوا ابن أب واُمّ وإن افترقوا افترقوا عشاء والتقوا غدوة).
به نقل از ابي بصير رحمه الله از امام صادق عليه السلام در ضمن حديث که ذکر مرداني از اصحاب حضرت قائم عليه السلام که از شهرها مي آيند، مي کرد، فرمود: وهمانا اصحاب قائم عليه السلام يکدگر را ديدار کنند گويي فرزندان يک پدر ويک مادر باشند اگر چه از يکدگر جدا وپراکنده اند. شب هنگام از هم جدايند وصبحگاهان همدگر را ديدار کنند.
(تفسير الميزان ج 1 ص 53):
عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عزَّ وجلَّ: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) قال: (من آمن بقيام القائم عليه السلام أنَّه حقّ) وفي نسخة: (من أقرَّ بقيام القائم عجَّل الله تعالى فرجه الشريف).
حضرت امام صادق عليه السلام در تفسير آيه کريمه: (کساني که ايمان به غيب دارند) فرمود: کسي که ايمان به قيام قائم عليه السلام دارد که آن حق است. ودر نسخه اي است: کسي که اقرار به نياز قائم عليه السلام دارد.
(الخصال ج 2 ص 254):
قال أمير المؤمنين عليه السلام: (ولو قد قام قائمنا لأنزلت السماء قطرها ولأخرجت الأرض نباتها، ولذهبت الشحناء من قلوب العباد واصطلحت السباع والبهائم حتَّى تمشي المرأه بين العراق إلى الشام لا تضع قدميها إلاَّ على النبات وعلى رأسها زينتها لا يهيجها سبع ولا تخافه).
حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود: واگر قائم ما قيام فرمايد آسمان باران خود را نازل کند وزمين روئيدنيهاي خويش را بيرون دهد ودشمني از دلهاي بندگان برود ودرندگان وچارپايان با هم آشتي کنند تا آنجا که يک زن ميان عراق وشام تنها برود وگام بر روي روئيدني هاي زمين نهد وآرايه وزينتهاي او بر سرش باشد که هيچ درنده اي او را نترساند.
(إثبات الهداة ج 3 ص 464؛ وبحار ج 51 ص 109؛ وکمال الدين وإتمام النعمة ص 42؛ وأعيان الشيعة ج 2 ص 55؛ وسفينة البحار ج 2 ص 702):
عن عبد العظيم الحسني عن أبي جعفر الثاني عن آبائه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: (للقائم منّا غيبة أمدها طويل کأنّي بالشيعة يجولون جولان النعم في غيبته يطلبون المرعى فلا يجدونه ألا فمن ثبت منهم على دينه لم نفس قلبه لطول أمد غيبة إمامه فهو معي في درجتي يوم القيامة)، ثمّ قال: (إنَّ القائم منّا إذا قام لم يکن لأحد في عنقه بيعة فلذالک تخفي ولادته ويغيب شخصه).
به نقل از عبد العظيم حسني عليه السلام از حضرت امام جواد عليه السلام از پدران بزرگوارش از حضرت امير المؤمنين عليه السلام فرمود: قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف غيبتي طولاني دارد گويي شيعيان را مي بينم که در غيبت او مانند شتران در پي چراگاه اين سو وآن سو مي دوند وآنرا نمي يابند هان که هر کس از آنان که بر دين خود ثابت ماند براي طولاني شدن غيبت امامش عليه السلام دل او سختع نگردد ودر روز قيامت با من در يک درجه باشد سپس فرمود: همانا قائم ما عليه السلام چون قيام فرمايد براي هيچکس در گردنش بيعتي نباشد از اين جهت ولادتش مخفي مانده وشخص او غايب گرديده است.
(سفينة البحار ج 2 ص 701):
عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (إذا قام القائم عجَّل الله تعالى فرجه الشريف دعا اللناس إلى الإسلام جديداً وهداهم إلى أمر قد دثر وضلَّ عنه الجمهور وإنَّما سمّي القائم عليه السلام مهدياً لأنَّه يهدي إلى أمر مضلول عنه وسمّي القائم لقيامه بالحقّ).
حضرت امام صادق عليه السلام فرمود چون قيام قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف فرا رسد مردم را به اسلام جديد دعوت فرمايد وبه امر که کهنه مانده وجمهور مردم از آن گمراه شده اند هدايت کند واز اين جهت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف را مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف نامند که او به امري که گمشده هدايت فرمايد وچون قيام به حق کند قائمش عجل الله تعالى فرجه الشريف خوانند.
(بحار ج 51 ص 33):
عن علي بن عاصم الکوفي قال: خرج في توقيعات صاحب الزمان عليه السلام: (ملعون ملعون من سمّاني في محفل من الناس).
علي بن عاصم کوفي مي گويد: در توقيعي از امام زمان وارد شده است که ملعون، ملعون است کسي که در محفل جمعي از مردم اسم (م ح م د) را ببرد.
(سفينة البحار ج 2 ص 704):
عن محمّد بن مسلم قال: سمعت أبا جعفر يقول: (القائم منصور بالرعب مؤيَّد بالنصر تطوى له الأرض وتظهر له الکنوز ويبلغ سلطانه المشرق والمغرب ويظهر الله عزَّ وجلَّ به دينه ولو کره المشرکون فلا يبقى في الأرض خراب إلاَّ عمّر وينزل روح الله عيسى بن مريم فيصلّي خلفه)، فقلت له: يا بن رسول الله متى يخرج قائمکم؟ قال: (إذا تشبَّه الرجال بالنساء والنساء بالرجال واکتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء ورکب ذوات الفروج السروج وقبلت شهادات الزور وردَّت شهادات العدل واستخفَّ الناس بالدماء وارتکاب الزنا وأکل الربا واتّقي الأشرار مخافة ألسنتهم).
به نقل از محمد بن مسلم رضوان الله عليه گفت: از حضرت امام باقر عليه السلام شنيدم مي فرمود: قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف بوسيله ترس در دل دشمنان نصرت شده وبه پيروزي تأييد گشته زمين براي او در نور ديده شود وگنجها براي او ظاهر گردد وحکوت او فراگير شرق وغرب عالم گردد وخداي عزَّ وجلَّ بوسيله او دينش را آشکار سازد ودر زمين هيچ ويراني باقي نماند جز آنکه آباد گردد وروح الله عيسى بن مريم عليه السلام نازل شود ودر پشت سر او نماز گذارد عرض کردم: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم چه وقتي قائم شما خروج فرمايد؟ فرمود: هنگامي که مردان به زنان وزنان به مردان شباهت پيدا کنند ومردان به مردان وزنان به زنان اکتفاء کنند وزنان زين سوار شوند وشهادتهاي دروغ پذيرفته وشهادت عادل رد گردد ومردم خونريزي وارتکاب ربا وخوردن ربا را سبک شمارند واز ترس زبان بدان از بدان بترسند.
(سفينة البحار ج 2 ص 705؛ ومستدرک السفينة ج 10 ص 499):
عن أبي جعفر الثاني عليه السلام قال: (کأنّي بالقائم عليه السلام يوم عاشورا يوم السبت قائماً بين الرکن والمقام بين يديه جبرئيل عليه السلام ينادي: البيعة لله فيملأها عدلاً کما ملئت ظلماً وجوراً).
حضرت امام جواد عليه السلام فرمود: گويي حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف را مي بينم که در روز عاشورا روز شنبه در ميان رکن ومقام ايستاده وجبرئيل عليه السلام روبرويش قرار دارد وفرياد مي کشد: بيعت براي خدا است (بشتابيد) پس حضرت زمين را پر از عدل وداد فرمايد همچنانکه پر از ظلم وجور شده باشد.
(سفينة البحار ج 2 ص 705):
روى المفضَّل بن عمر قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (إنَّ قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنور ربّها واستغنى العباد عن ضوء الشمس وذهبت الظلمة).
مفضل بن عمر روايت کرده که از حضرت امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: همانا قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف چون قيام فرمايد زمين به نور پروردگارش روشن گردد وبندگان از نور آفتاب بي نياز گردند وتاريکي از ميان برود.
(سفينة البحار ج 2 ص 705؛ ومستدرک السفينة ج 10 ص 501):
عن أبي بصير قال: قلت للصادق عليه السلام: يا بن رسول الله سمعت من أبيک أنَّه قال: (يکون بعد القائم عجَّل الله تعالى فرجه الشريف اثنى عشر مهدياً)، فقال: (إنَّما قال: اثنى عشر مهدياً ولم يقل: اثنى عشر إماماً ولکنَّهم قوم من شيعتنا يدعون الناس إلى موالاتنا ومعرفة حقّنا).
به نقل از ابي بصير رحمه الله گفت: به امام صادق عليه السلام عرض کردم: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم از پدر بزرگوارت عليه السلام شنيدم فرمود: پس از حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف دوازده مهدي خواهد بود فرمود: پدرم فرموده است: دوازده مهدي باشد ونفرمود: دوازده امام عليه السلام باشد وآنان گروهي از شيعيان ما باشند که مردم را به دوستي وشناخت حق ما دعوت کنند.
(يوم الخلاص ص 61؛ وکشف الغمّة ج 2 ص 532؛ وبحار ج 51 ص 143؛ وجامع أحاديث الشيعة ج 14 ص 561):
عن صفوان بن مهران عن الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام أنَّه قال: (من أقرَّ بجميع الأئمّة وجحد المهدي کان کمن أقرَّ بجميع الأنبياء وجحد محمّداً صلَّى الله عليه وآله وسلَّم نبوَّته)، فقيل له: يا بن رسول الله ممَّن المهدي من ولدک؟ قال: (الخامس من ولد السابع يغيب عنکم شخصه ولا يحلُّ لکم تسميته).
به نقل از صفوان بن مهران از امام صادق عليه السلام فرمود: کسيکه اقرار واعتراف به همه ي امامان عليه السلام کند ولي منکر مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف باشد همچنان است که معتقد به همه پيامبران عليه السلام بوده ولي نبوت محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم را نپذيرفته باشد، به حضرت عرض کردند: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مهدي از فرزندانت کيست؟ فرمود: پنجمين فرزند از امام هفتم که شخص او از شما غائب باشد وبردن نام او حلال نباشد.
(جامع أحاديث الشيعة ج 14 ص 561):
عن عاصم بن الکوفي يقول: خرج في توفيعات صاحب الزمان: ملعون ملعون من سمّاني في محفل من الناس.
به نقل از عاصم بن کوفي گفت: در توقيعاتي که از حضرت صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف بيرون آمده: ملعون است ملعون است کسيکه در مجالس مردم نام مرا ذکر کند.
(مستدرک ج 1 ص 213):
عن أبي بصير رحمه الله عن أبي عبد الله عليه السلام أنَّه قال: (ما تستعجلون بخروج القائم عليه السلام فوَالله ما لباسه إلاَّ الغليظ...) الخبر.
به نقل از ابي بصير رحمه الله از حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: چرا براي خروج حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف شتاب داريد به خدا قسم لباس او خشن وغليظ است.
(مستدرک ج 1 ص 213):
عن أبي بصير رحمه الله عن أبي عبد الله عليه السلام أنَّه قال: (إذا خرج القائم عجَّل الله تعالى فرجه الشريف لم يکن بينه وبين قريش إلاَّ السيف وما يستعجلون بخروج القائم عجَّل الله تعالى فرجه الشريف فوَالله ما طعامه إلاَّ الشعير الجشب ولا لباسه إلاَّ الغليظ...) الخبر.
به نقل از ابي بصير رحمه الله از امام صادق عليه السلام فرمود: چون حضرت قائم عليه السلام خروج فرمايد ميان او وميان قريش بجز شمشير چيزي حاکم نخواهد بود وچرا شتاب در خروج او مي کنند به خدا قسم خوراک او جز نان جو سخت وپوشاکش جز جامه ي درشت نيست
(أصول الکافي غير مترجم ج 1 ص 534):
عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (من ولدي اثنا عشر نقيباً، نجباء محدَّثون مفهَّمون آخرهم القائم بالحقّ يملأها عدلاً کما ملئت جوراً).
حضرت امام باقر عليه السلام فرمود: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: از فرزندان دوازده پيشوا نجيب باشند که اخبار وامور بوسيله فرشتگان به آنان گزارش وتفهيم مي گردد آخرشان قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف بر حق است که زمين را پر از عدل کند همچنانکه پر از جور وستم شده باشد.
(أصول الکافي غير مترجم ج 1 ص 536):
عن أبي خديجة عن أبي عبد الله عليه السلام أنَّه سئل عن القائم فقال: (کلّنا قائم بأمر الله واحد بعد واحد حتَّى يجيء صاحب السيف فإذا جاء صاحب السيف جاء بأمر غير الذي کان).
به نقل از ابي خديجه از حضرت امام صادق عليه السلام درباره ي حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف پرسش فرمود: همه ي ما قيام به امر خدا مي کنيم يکي پس از ديگري تا آنکه صاحب شمشير بيايد وچون آيد امري آورد که غير گذشته باشد.
(کشف الغمّة ج 2 ص 509):
عن الصادق عن أبيه عن جدّه علي بن الحسين عن أبيه عليه السلام قال: (سُئل أمير المومنين عليه السلام عن معنى قول رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: إنّي مخلّف فيکم الثقلين: کتاب الله وعترتي، فقيل له: من العترة؟ فقال: أنا والحسن والحسين والأئمّة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم لا يفارقون کتاب الله ولا يفارقهم حتَّى يردوا على رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم حوضه).
امام صادق عليه السلام از پدر بزرگوار از جد عاليمقدارش حضرت علي بن الحسين سجاد عليه السلام از پدر بزرگوارش: از حضرت امير المومنين عليه السلام پرسيدند که معناي فرموده ي حضرت رسول اکرم  صلَّى الله عليه وآله وسلَّم : من در ميان شما کتاب خدا وعترتم عليهم السلام را باقي مي گذارم چيست؟ وعترت عليهم السلام چه کساني مي باشند؟ فرمود: من وحسن وحسين عليه السلام ونه امام از فرزندان حسين عليه السلام که نهمين آنان مهدي قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف باشد از کتاب خدا جدا نشوند وکتاب خدا نيز از آنان جدا نگردد تا در کنار حوض بر رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وارد شوند.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 370؛ وکشف الغمّة ج 2 ص 510):
عن بن عبّاس قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (إنَّ الله تبارک وتعالى اطلع إلى الأرض اطلاعة ثمّ اختارني منها فجعلني نبيّاً ثمّ اطلع الثانية فاختار منها علياً وجعله إماماً ثمّ أمرني أن أتَّخذه أخاً ووصيّاً وخليفةً ووزيراً، فعلي منّي وأنا من علي وهو زوج ابنتي وأبو سبطي الحسن والحسين ألا وإنَّ الله تبارک وتعالى جعلني وإيّاهم حججاً على عباده وجعل من صلب الحسين أئمّة يقومون بأمري ويحفظون وصيّتي، التاسع منهم قائم أهل بيتي، ومهدي أمتي أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله، يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة فيعلن أمر الله ويظهر دين الله ويؤيّد بنصر الله وينصر بملائکة الله، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً کما ملئت جوراً وظلماً).
به نقل از ابن عباس رحمه الله گفت: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: همان خداي تبارک وتعالى توجه بر زمين فرمود ومرا اختيار کرد وپيغمبرم قرار داد وسپس بار دوم توجه کرد علي عليه السلام را برگزيد واو را امام گردانيد آنگاه به من فرمان داد که او را برادر ووصي وجانشين ووزير خود سازم پس علي عليه السلام از من است ومن از علي عليه السلام مي باشم واو همسر دخترم وپدر دو سبطم حسن عليه السلام وحسين عليه السلام است هان که خداي تبارک وتعالى مرا وآنان را حجت بر بندگان خود قرار داده واز صلب حسين عليه السلام اماماني مقرر داشته که قيام به امر من کنند وحافظ وصيم باشند ونهمين ايشان قائم اهل بيت من ومهدي امتم است که در شمائل وگفتار وکارهايش شبيه ترين مردم به من مي باشد که پس از غيبت طولاني وحيرت گمراه کننده ظاهر مي شود وامر خدا را آشکارتر ودين خدا را ظاهر مي سازد وبياري خدا تاييد وبه فرشتگاه خدا ياري مي شود بس زمين را پر از قسط وعدل فرمايد همچنانکه پر جور وستم شده باشد.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 384؛ وکشف الغمّة ج 2 ص 511):
عن أبي حمزة الثمالي عن الباقر عن آبائه عليهم السلام عن الحسين بن علي قال: (دخلت أنا وأخي على جدّي رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فأجلسني على فخذه وأجلس أخي الحسن على فخذه الأخرى ثمّ قال لنا: بأبي أنتما من إمامين صالحين اختارکما الله منّي ومن أبيکما واُمّکما واختار من صلبک يا حسين تسعة أئمّة تاسعهم قائمهم کلّهم في الفضل والمنزلة سواء).
به نقل از ابي حمزة ثمالي رحمه الله از حضرت امام باقر عليه السلام از پدران بزرگوارش عليه السلام از حضرت امام حسين بن علي عليه السلام فرمود: من وبرادرم به خدمت جد بزرگوارم رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم رسيديم مرا بر زانوي خود وبرادرم حسن عليه السلام را بر زانوي ديگرش نشانيد وبه ما فرمود: پدر ومادرم فداي دو امام شايسته باد خدا شما را از من وپدر مادر شما برگزيد ويا حسين عليه السلام از صلب تو نه امام عليه السلام اختيار کرده که نهمين ايشان قائمشان است همه در فضيلت ومنزلت يکسانند.
(کشف الغمّة ج 2 ص 523):
عن محمّد بن مسلم قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمّد، فقال مبتدياً: (يا محمّد بن مسلم إنَّ في القائم من آل محمّد شبهاً من خمسة من الرسل: يونس بن متى ويوسف بن يعقوب وموسى وعيسى ومحمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فأمَّا شبهه من يونس فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد کبر السنّ وأمَّا شبهه من يوسف فالغيبة من خاصَّته وعامَّته واختفاءه عن إخوته وإشکال أمره على أبيه يعقوب النبيّ عليه السلام مع قرب المسافة بينهما، وأمَّا شبهه من موسى عليه السلام فهو دوام خوفه وطول غيبته وخفاء مولده على عدوّه وحيرة شيعته من بعده ممَّا لقوا من الأذى والهوان إلى أن يأذن الله في ظهوره وأيَّده على عدوّه وأمَّا شبهه من عيسى عليه السلام فاختلاف من اختلف فيه حتَّى قالت طائفة: ما ولد، وطائفة قالت: مات، وطايفة قالت: صلب وأمَّا شبهه من جدّه محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فتجريده السيف وقتله أعداء الله وأعداء رسوله والجبّارين والطواغيت، وإنَّه ينصر بالسيف والرعب وإنَّه لا ترد له راية وإنَّ من علامات خروجه خروج السفياني من الشام وخروج اليماني وصيحة من السماء في شهر رمضان، ومنادٍ ينادي باسمه واسم أبيه).
به نقل از محمد بن مسلم رحمه الله گفت: به خدمت حضرت امام باقر عليه السلام رسيدم وقصدم اين بود که درباره ي قائم آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم پرسش کنم، حضرت ابتدا به سخن کرد وفرمود: اي محمد بن مسلم همان در قائم آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شباهت با پنج پيغمبر عليه السلام است: يونس بن متى عليه السلام ويوسف بن يعقوب عليه السلام وموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام ومحمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، واما شباهتش با يونس عليه السلام در برگشتن او از زمان غيبت با سالخوردگي که داشت جوان بود وشباهت به يوسف عليه السلام غايب بودنش از خواص ونزديکان از عامه مردم وپنهان بودنش از برادران واشکال کار او از پدرش يعقوب پيغمبر عليه السلام بود با اينکه فاصله بينشان اندک بود، واما شباهتش به موسى عليه السلام دوام ترس وطول زمان غيبت وپنهان بودن ولادتش بر دشمن وسرگردان ماندن شيعيانش پس از او که انواع اذيت وخواري ديدند تا خدا اذن ظهورش داد واو را بر دشمن پيروز ساخت، واما شباهت او به عيسى عليه السلام اختلاف مردم درباره ي او برخي گفتند متولد نشده بعضي گفتند از دنيا رفته وپاره اي گفتند بدار کشيده شد، واما شباهت او به جدش محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شمشير کشيدن وبا دشمنان خدا وپيغمبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وستمکاران وطاغوتها جنگيدن واينکه بوسيله شمشير وترس در دل دشمن پيروز شود وپرچمي از او برنمي گردد واز علامتهاي خروج او خروج سفياني از شمال وخروج يماني از يمن وصيحه آسماني در ماه مبارک رمضان وفرياد منادي از آسمان است که بنام او وپدر بزرگوارش تصريح کند.
(کشف الغمّة ج 2 ص 525):
عن الحسين بن خالد قال: قال الرضا عليه السلام: (لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقيّة له، وإنَّ أکرمکم عند الله أتقاکم)، فقيل له: يا بن رسول الله إلى متى؟ قال: (إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا فمن ترک التقيّة قبل خروج قائمنا فليس منّا)، فقيل له: يا بن رسول الله من القائم منکم أهل البيت؟ قال: (الرابع من ولدي ابن سيّدة الإماء يطهّر الله به الأرض من کلّ جور ويقدّسها من کلّ ظلم وهو الذي يشکُّ الناس في ولادته وهو صاحب الغيبة قبل خروجه وإذا خرج أشرقت الأرض بنوره ووضع ميزان العدل بين الناس فلا يظلم أحد أحداً وهو الذي تطوى له الأرض ولا يکون له ظلّ وهو الذي ينادي منادٍ من السماء يسمعه جميع أهل الأرض بالدعاء إليه يقول: ألا إنَّ حجّة الله قد ظهر عند بيت الله فاتَّبعوه فإنَّ الحقّ معه وفيه وهو قول الله عزَّ وجلَّ: (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ )).
به نقل از حسين بن خالد گفت: حضرت امام رضا عليه السلام فرمود: کسي که ورع وپارسايي ندارد وپندار نيست وآنکس که تقيه نکند بي ايمان است وهمان گرامي ترين شما در پيشگاه خدا پرهيزگارترين شما باشد، عرض شد: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم تا چه وقت بايد تقيه کرد، فرمود: تا زمان ووقتي که معلوم است وآن روزي است که قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف خروج کند وهر کس قبل از خروج قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف تقيه را ترک گويد از ما نيست، عرض شد: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قائم شما اهل بيت عليه السلام کيست؟ فرمود: چهارمين فرزند من که پسر سيدة کنيزان است خدا زمين را بوسيله او از پليدي هرگونه ستم وظلمي پاک وتطهير فرمايد واو است آنکس که مردم در ولادتش به شک باشند واو صاحب غيبت قبل از خروجش مي باشد وچون خروج فرمايد زمين به نور وجودش درخشان گردد وترازوي عدل در ميان مردم گذارده وهيچکس به کسي ستم نکند واو است کسي که زمين براي او درنورديده شود وخود سايه ندارد واز آسمان منادي فرياد برکشد ومردم را دعوت به سوي او کند که آن فرياد به گوش ائمه مردم برسد گويد؛ هان که حجت خدا در بيت خدا ظاهر گشته متابعتش کنيد زيرا حق با او ودر او است وبا اين معنى آيه ي شريفه اشاره فرموده: (اگر خواهانيم نازل کنيم بر آنان از آسمان علامتي وگردنهايشان براي آن علامت فروتن شود.
(أصول الکافي غير مترجم ج 1 ص 333):
عن الريان بن الصلت قال: سمعت أبا الحسن الرضا عليه السلام يقول: وسُئل عن القائم فقال: (لا يرى جسمه ولا يسمّى باسمه).
به نقل از ريان بن صلب گفت: از حضرت ابوالحسن امام رضا عليه السلام شنيدم در حالي که درباره ي حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف از او سئوال شده بود فرمود: جسم او ديده نشود ونام او ياد نگردد.
(يوم الخلاص ص 121؛ وبحار ج 52 ص 91؛ وأصول الکافي غير مترجم ج 1 ص 338):
عن زرارة رحمه الله قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (إنَّ للقائم عجل الله تعالى فرجه الشريف غيبة قبل أن يقوم)، قلت: ولِمَ؟ قال: (إنَّه يخاف _ وأومأ بيده إلى بطنه _ يعني القتل).
به نقل از زرارة رحمه الله گفت: از حضرت ابي عبد الله امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: همانا حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف را غيبتي قبل از قيام باشد، عرض کردم: چرا غيبت دارد؟ فرمود: او مي ترسد وبا دست مبارک اشاره به شکم خود فرمود يعني از قتل مي ترسد.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 95):
عن داود بن کثير الرقي رحمه الله عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزَّ وجلَّ: (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ) قال: (من أقرَّ بقيام القائم عجَّل الله تعالى فرجه الشريف أنَّه حقّ).
به نقل از داود بن کثير رقي رحمه الله از حضرت امام صادق عليه السلام در تفسير آيه کريمه: (رهنماي متقيان است آنانکه ايمان به غيبت دارند) فرمود: کسيکه اقرار به قيام حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف کند که او حق است.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 373):
عن الأصبغ بن نباته قال: خرج علينا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ذات يوم ويده في يد ابنه الحسن عليه السلام وهو يقول: (خرج علينا رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ذات يوم ويدي في يده هکذا وهو يقول: خير الخلق بعدي وسيّدهم أخي هذا وهو إمام کلّ مسلم ومولى (أمير خ ل) کلّ مؤمن بعد وفاتي ألا وإنّي أقول: إنَّ خير الخلق بعدي وسيّدهم ابني هذا وهو إمام کلّ مؤمن ومولى کلّ مؤمن بعد وفاتي ألا وإنَّه سيظلم بعدي کما ظلمت بعد رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وخير الخلق وسيّدهم بعد الحسن ابني أخوه الحسين المظلوم بعد أخيه المقتول في أرض کربلا أمَا إنَّه وأصحابه من سادة الشهداء يوم القيامة ومن بعد الحسين تسعة من صلبه خلفاء الله في أرضه وحججه على عباده وأمناءه على وحيه وأئمّة المسلمين وقادة المؤمنين وسادة المتّقين وتاسعهم القائم الذي يملأ الله به الأرض نوراً بعد ظلمتها وعدلاً بعد جورها وعلماً بعد جهلها والذي بعث محمّد أخي بالنبوّة واختصَّني بالإمامة لقد نزل بذلک الوحي من السماء على لسان روح الأمين جبرئيل...) الحديث.
به نقل از اصبغ بن نباته رحمه الله گفت: حضرت امير المومنين عليه السلام در حالي که دست فرزند برومندش حضرت امام حسن مجتبي عليه السلام را بدست گرفته بود روزي به سوي ما آمد ومي فرمود: روزي حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم در حالي که اينگونه دستم را بدست داشت بيرون آمد ومي فرمود: بهترين خلق وسرور همه پس از من اين برادر من مي باشد واو امام همه مسلمانان وصاحب اختيار همه مومنان پس از رحلت من است، ومن مي گويم: همانا بهترين خلق خدا وسرور همه پس از من اين فرزند من است واو امام وصاحب اختيار ائمه مومنان پس از رحلت من خواهد بود هان که به او پس از من ستم مي شود همچنانکه به من پس از حضرت رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ستم شده وپس از امام حسن عليه السلام بهترين خلق وسرورشان فرزندم وبرادر حسن عليه السلام امام حسين عليه السلام است که پس از امام حسن عليه السلام مظلوم وشهيد سرزمين کربلا خواهد شد هان که او واصحابش در روز قيامت سروران شهداء باشند وپس از امام حسين عليه السلام نه فرزند از صلب او خلفاي خدا در زمين وحجت هاي خدا بر بندگانش وامناي خدا بر وحي او وامامان مسلمين ورهبران مومنين وسروران متقيان باشند که نهمين آنان قائم است آنکس که خدا با دست او زمين را سرشار از نور فرمايد پس از آنکه ظلمت آنرا فرا گرفته باشد وپر از عدل کند پس از ظلم ولبريز از علم کند پس از جهل وقسم به آنکس که محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم برادرم را به نبوت ومرا مخصوص به امامت فرمود به اين حقيقت وحي آسماني بر زبان روح الامين جبرئيل عليه السلام نازل گرديد.
(کمال الدين وإتمام النعمة ص 430):
عن معاوية بن وهب عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: طوبى لمن أدرک قائم أهل بيتي وهو يأتمُّ به في غيبته قبل قيامه ويتولّى أوليائه ويعادي أعدائه ذلک من رفقائي وذوي مودَّتي وأکرم أمّتي عليَّ يوم القيامة).
به نقل از معاوية بن وهب از حضرت امام باقر عليه السلام فرمود: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: خوشا به حال کسي که قائم اهل بيتم را ادراک ودر ايام غيبت وپيش از قيام به او اقتداء کند ودوستانش را دوست ودشمنانش را دشمن بدارد اينچنين کسي از رفقا، ودوستان وگرامي ترين امتم در روز قيامت در پيشگاه من باشد.
(کمال الدين وتمام النعمة ص 420؛ وکشف الغمّة ج 2 ص 521؛ وإثباة الهداة ج 3 ص 464):
عن الرضا عليه السلام عن آبائه عن علي عليه السلام أنَّه قال للحسين عليه السلام: (التاسع من ولدک يا حسين هو القائم بالحقّ والمظهر للدين والباسط للعدل، قال الحسين عليه السلام: فقلت له: وإنَّ ذلک لکائن؟ فقال عليه السلام: إي والذي بعث محمّداً بالنبوّة واصطفاه على جميع البريّة ولکن بعد غيبة وحيرة لا يثبت فيها على دينه إلاَّ المخلصون المباشرون لروح اليقين الذين أخذ الله ميثاقهم بولايتنا وکتب في قلوبهم الإيمان وأيَّدهم بروح منه).
حضرت امام رضا عليه السلام از پدران بزرگوارش عليه السلام از حضرت امير المؤمنين عليه السلام که به حضرت امام حسين عليه السلام فرمود: نهمين فرزندت يا حسين عليه السلام قائم بر حق وظاهر کننده ي دين وگسترش دهنده ي عدل است امام حسين عليه السلام عرض کرد: اين امر واقع شدني است؟ فرمود: آري قسم به آنکس که محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم را به نبوت مبعوث کرد واو را بر همه افراد بشر برتري داد ولي پس از غيبت وحيرت طولاني که در آن روزگار تنها مخلصاني که هم آهنگ روح يقينند وخداي تعالى از آنان پيمان ولايت ما را اخذ فرموده وايمان را در قلوب ايشان نوشته وبوسيله روح خود آنانرا تاييد بخشيده در دين ثابت خواهند ماند.
(بحار ج 51 ص 148):
عن المفضَّل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما علامة القائم؟ قال: (إذا استدار الفلک فقيل: مات أو هلک في أيّ واد سلک؟)، قلت: جُعلت فداک ثمّ يکون ماذا؟ قال: (لا يظهر إلاَّ بالسيف).
به نقل از مفضل بن عمر گفت: به حضرت امام صادق عليه السلام عرض کردم: علامت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف چيست؟ فرمود: هنگامي که فلک دور زند گفته شود: او مرده يا هلاک شده در کدام وادي راه مي رود. عرض کردم: فدايت شوم سپس چه خواهد شد؟ فرمود: ظاهر نمي شود مگر با شمشير.
(بحار ج 52 ص 130؛ وکمال الدين وإتمام النعمة ص 403):
عن سدير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (طوبى لمن أدرک قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه يأتمُّ به وبأئمّة الهدى من قبله ويتبرأ إلى الله عزَّ وجلَّ من عدوّهم أولئک رفقائي وأکرم أمّتي عليَّ).
به نقل از سدير از حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: خوشا بحال کسي که قائم اهل بيتم را ادراک کند وپيش از قيام اقتدايش نمايد وامامت او وائمه هداة قبل از او را بپذيرد وبسوي خداي عزَّ وجلَّ از دشمنانش بيزاري جويد. آنان رفقاي من وگرامي ترين افراد امتم باشند.
(إثبات الهداة ج 3 ص 444؛ وأصول الکافي ج 2 ص 175؛ وبحار ج 52 ص 156):
عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (للقائم غيبتان، يشهد في أحديهما المواسم يرى الناس ولا يرونه).
به نقل از عبيد بن زرارة رحمه الله از امام صادق عليه السلام فرمود: قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف دو غيبت دارد در يکي از آن دو غيبت در موسم هاي حج حضور خواهد داشت ومردم را مي بيند ولي مردم او را نمي بينند.
(بحار ج 51 ص 34؛ وإثبات الهداة ج 3 ص 457):
أحمد بن الفضل قال: حدَّثنا بکر بن محمّد البصري (القصري خ ل) قال: حدَّثنا الحسين بن علي بن محمّد بن علي بن موسى عن أبيه علي بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر بن محمّد عليه السلام قال: (لا يکون القائم إلاَّ إمام بن إمام ووصيّ بن وصيّ).
احمد بن فضل گفت: بکر بن محمد بصري (قصري خ ل) گفت: حسين بن امام هادي عليه السلام بن امام جواد عليه السلام بن امام رضا عليه السلام از پدر بزرگوارش امام کاظم عليه السلام خبر داد که فرمود: قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف منحصرا امام فرزند امام ووصي فرزند وصي باشد.
(بحار ج 51 ص 5؛ وإثبات الهداة ج 3 ص 483):
عن أبي غانم الخادم قال: ولد لأبي محمّد صلوات الله عليه ولد فسمّاه محمّداً فعرضه على أصحابه يوم الثالث وقال: (هذا صاحبکم من بعدي وخليفتي عليکم وهو القائم الذي تمتدُّ إليه الأعناق بالانتظار وإذا امتلأت الأرض جوراً وظلماً فملأها قسطاً وعدلاً).
به نقل از ابي غانم خادم گفت: فرزندي براي حضرت امام حسن عسکري عليه السلام متولد شد که او را محمد نام گذاشت ودر روز سوم تولد او را به اصحابش نشان داد وفرمود: اين فرزند پس از من صاحب اختيار وجانشين من بر شما است واو است همان قائم که گردنها به انتظار او کشيده شود به هنگامي که زمين پر از ظلم وستم گردد واو آنرا سرشار از قسط وعدل کند.
(إثبات الهداة ج 3 ص 485):
أبو الأديان قال: کنت أخدم الحسن بن علي عليه السلام فدخلت إليه في علَّته التي توفي فيها فکتب معي کتباً وقال: (تمضي بها إلى المدائن فإنَّک ستغيب خمسة عشر يوماً، فتدخل إلى سُرَّ من رأى يوم الخامس عشرة وتسمع الواعية في داري وتجدني على المغتسل)، قال أبو الأديان: فقلت: يا سيّدي فإذا کان کذالک فمن؟ قال: (من طالبک بجوابات کتبي فهو القائم من بعدي)، فقلت: زدني، فقال: (من صلّى عليَّ فهو القائم بعدي)، فقلت: زدني، فقال: (من أخبر بما في الهميان فهو القائم من بعدي)، وخرجت بالکتب إلى المدائن وأخذت جواباتها، ودخلت سُرَّ من رأى يوم الخامس عشر کما ذکر لي فإذا أنا بالواعية على نعشه مکفّناً فتقدَّم جعفر بن علي ليصلّي على أخيه فلمَّا همَّ بالتکبير خرج صبي بوجهه سمرة، وبشعره قطط بأسنانه تفلّج فجذب رداء جعفر بن علي وقال: (يا عمّ تأخَّر فأنا أحقُّ بالصلاة على أبي)، فتأخَّر جعفر وقد أربد وجهه فتقدَّم الصبي فصلّى عليه ودفن إلى جنب قبر أبيه، ثمّ قال: (يا بصري هات جواب الکتابات التي معک)، فدفعتها إليه فقلت في نفسي: هذه ثنتان بقي ما في الهميان...) الحديث، وفيه أنَّه أخبر بما في الهميان.
ابو الاديان گفت: من خدمتگذار حضرت امام حسن بن علي عسکري عليه السلام بودم هنگامي که حضرت دچار مرض موت گرديد به خدمتش رسيدم حضرت نامه هايي نوشت وبه من داد وفرمود: اين نوشته ها را به مدائن ببر وتو تا پانزده روز در سر من رأى (سامرة) نخواهي بود ودر روز پانزدهمين چون وارد شهر مي شوي فرياد وناله از خانه ام خواهي شنيد ومرا در غسل گاه خواهي يافت. ابوالاديان گفت: عرض کردم: اي سيد ومولاي من اگر اين حادثه پيش آيد. به کدام مرجع رو کنم؟ آنکس که جواب نامه ها را از تو بطلبد او قائم پس از من است، عرض کردم: بيشتر بفرماييد. فرمود: آنکس که بر من نماز گذارد او قائم پس از من باشد. عرض کردم: بيشتر بيان کن، فرمود: کسيکه بدانچه در ميان موجودات ترا خبر دهد قائم پس از من باشد، من نامه ها را به مدائن بردم وپس از پانزده روز به سر من رأى برگشتم همچنانکه امام عليه السلام فرمود بود فرياد وناله از خانه ي حضرت برخاست. ديدم که بدن حضرت در غسل گاه است. تا آنجا که گفت: چون بخانه داخل شديم ديدم مبارک امام عليه السلام کفن کرده حاضر است جعفر بن علي (برادر امام عليه السلام مشهور به جعفر کذاب) جلو آمد که بر جسد مبارک نماز گذارد چون تصميم گرفت که تکبير گويد بنا گاه کودکي گندم گون که مويش مجعد ودندانهايش گشاده بود رداي جعفر را گرفت وفرمود: اي عمو پس برو که من سزاوارتر از توبه گذاردن نماز بر پدرم مي باشم، جعفر به عقب رفت در حالي که چهره اش در هم رفته بود وآن کودک به جلو آمد ونماز بر امام عليه السلام گذارد وحضرت در کنار قبر مطهر پدر بزرگوارش عليه السلام به خاک سپرده شد، آنگاه آن کودک عزيز من فرمود: اي بصري جواب نامه هايي را که با تست بياور من به خدمتش دادم، وبه خود گفتم: اين دو علامت بود ولي خبر از آنچه در هميان است باقي ماند. در پايان اين حديث آمده که حضرت از محتواي هميان نيز خبر داد.
(إثبات الهداة ج 3 ص 609):
عن سليمان الديلمي عن النوشجاني في حديث يزدجرد لمَّا بلغه خبر القادسية أنَّه قتل بها خمسون ألف قتيل من الفرس، خرج يزدجرد هارباً في أهل بيته، فوقف بباب الأيوان فقال: السلام عليک أيّها الأيوان ها أنا ذا منصرف عنک وراجع إليک أنا أو رجل من ولدي، لم يدن زمانه ولا آن أوانه، قال: سليمان الديلمي فدخلت على أبي عبد الله عليه السلام فسألته عن ذلک وقلت له: ما قوله: رجل من ولدي؟ فقال: (ذاک صاحبکم القائم بأمر الله عزَّ وجلَّ السادس من ولدي، قد ولده يزدجرد فهو ولده).
به نقل از سليمان ديلمي از نوشجاني در خبر يزدگرد (آخرين پادشاه ساساني) هنگامي که به او گزارش رسيد: پنجاه هزار تن از سپاهيان ايران در قادسيه کشته شدند. يزدگرد همراه خانواده خود به قصد فرار بيرون آمد ودر کنار در ايوان ايستاد وگفت: سلام بر تو اي ايوان اينک من از تو خارج مي شود وبه سوي تو بازگشت مي کنم يا مردي از فرزندان من به سوي تو باز مي گردد که هنوز زمانش نزديک نشده. سليمان ديلمي گويد: من به خدمت حضرت امام صادق عليه السلام رسيدم واين مطلب را پرسيدم که منظور يزدگرد: (مردي از فرزندان من) چيست؟ امام عليه السلام فرمود: منظورش قائم به امر خداي عزَّ وجلَّ ششمين فرزند من مي باشد که يزدگرد او را فرزند خود دانسته.
(إثبات الهداة ج 3 ص 623):
قال أحمد بن حجر الشافعي المصري في کتاب الصواعق المحرقة في الردّ على الرافضة والمتزندقة في ترجمة الحسن العسکري عليه السلام: ولم يخلّف غير ولده أبي القاسم محمّد الحجّة وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين لکن أتاه الله فيه الحکمة، ويسمّى القائم المنتظر لأنَّه ستر وغاب، فلم يعرف أين ذهب، ومرَّ في الآية الثانية عشر قول الرافضة فيه أنَّه هو المهدي.
احمد ابن حجر شافعي مصري در کتاب الصواعق المحرقه خود که در رد بر رافضيان وزنديقان نوشته در ترجمه حضرت امام حسن عسکري عليه السلام گويد: فرزندي باقي نگذاشت بجز فرزندش ابو القاسم محمد عليه السلام حجت که عمرش به هنگام وفات پدر بزرگوارش پنج سال بود ولي خدا در آن سن اندک حکمت به او کرامت فرمود واو قائم منتظر عليه السلام ناميده شد زيرا مخفي وغائب شده وکسي ندانست که به کجا رفت ودر علامت دوازدهم گفتار رافضيان در مورد او بيان شده که او را مهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف مي دانند.
(أعيان الشيعة ج 2 ص 55):
(الصدوق في إکمال الدين) بسنده أنَّه لمَّا صالح الحسن بن علي عليه السلام معاوية دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته فقال عليه السلام: (ويحکم ما تدرون ما عملت، والله الذي عملت خير لشيعتي ممَّا طلعت عليه الشمس أو غربت ألا تعلمون أنَّني إمامکم مفترض الطاعة عليکم وأحد سيّدي شباب أهل الجنّة بنصّ من رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم؟)، قالوا: بلي، قال: أمَا علمتم أنَّ الخضر لمَّا خرق السفينة وقتل الغلام وأقام الجدار کان ذلک سخطاً لموسى بن عمران عليه السلام إذ خفي عليه وجه الحکمة فيه وکان ذلک عند الله حکمة وصواباً، أمَا علمتم أنَّه ما منّا أحد إلاَّ ويقع في عنقه بيعه لطاغية زمانه إلاَّ القائم الذي يصلّي روح الله عيسى بن مريم خلفه فإنَّ الله عزَّ وجلَّ يخفي ولادته ويغيب شخصه لئلاَّ يکون لأحد في عنقه بيعة إذا خرج ذاک التاسع من ولد أخي الحسين ابن سيّدة الإماء يطيل الله عمره في غيبته ثمّ يظهره بقدرته في صورة شاب ابن دون أربعين سنة ذلک ليعلم أنَّ الله على کلّ شيء قدير).
شيخ صدوق رحمه الله در کتاب کمال الدين به سند خود فرمود: هنگامي که حضرت امام حسن بن علي مجتبى عليه السلام با معاويه صلح فرمود مردم به خدمتش رسيدند برخي درباره ي بيعت حضرت با معاويه ملامت نمودند. امام عليه السلام فرمود: نمي دانيد که من چه کاري انجام دادم به خدا قسم آنچه من کردم براي شيعيانم بهتر است از آنچه آفتاب بر آن طلوع وغروب مي کند مگر نمي دانيد که من امام واجب الطاعة شما هستم ومن يکي از دو سرور جوانان اهل بهشتم به نصي که از حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم رسيده؟ عرض کردند: آري، فرمود: مگر نمي دانيد که خضر عليه السلام چون کشتي را سوراخ کرد وبچه را کشت وديوار را تعمير کرد موجب خشم موسى بن عمران عليه السلام گرديد بدليل مخفي بودن حکمت آن عمل بر وي بود؟ در حالي که آن کار در پيشگاه خدا حکمت داشت ودرست بود. مگر نمي دانيد که هيچيک از ما اهل بيت عليه السلام نيست جز آنکه طاغوت هاي زمان بر گردنش حق بيعتي دارند بجز قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف که روح الله علي بن مريم در پشت سرش نماز مي خواند زيرا خدا ولادتش را مخفي وشخص او را از ديدگان غائب مي سازد تا کسي را بر گردن او حق بيعتي نباشد هنگامي که خروج مي کند واو نهمين فرزند از فرزندان برادرم امام حسين عليه السلام وفرزند سرور کنيزان باشد خدا در ايام غيبت او عمرش را طولاني فرمايد سپس او را با قدرت خود ظاهر مي سازد وبه صورت جوان کمتر از چهل سالگي اين حقيقت براي آن باشد تا دانسته شود که خدا بر هر چيزي توانا وقادر است.
(أعيان الشيعة ج 2 ص 55):
الصدوق في إکمال الدين بسنده عن جعفر بن محمّد عن أبيه عن جدّه عن الحسين بن علي عليه السلام أنَّه قال: (في التاسع من ولدي سُنّة من يوسف وسُنّة من موسى بن عمران وهو قائمنا أهل البيت يصلح الله تبارک وتعالى أمره في ليلة واحدة).
(وبسنده) عن الحسين عليه السلام: (قائم هذه الأمّة هو التاسع من ولدي وهو صاحب الغيبة وهو الذي يقسم ميراثه وهو حيّ).
(وبسنده) عنه: (منّا اثنا عشر مهدياً أوّلهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم التاسع من ولدي وهو الإمام القائم بالحقّ يحيي الله به الأرض بعد موتها ويظهر به دين الحقّ على الدين فيها آخرون فيؤذون ويقال لهم: (مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) أمَا إنَّ الصابر في غيبته على الأذى والتکذيب بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم).
(وبسنده) عنه: (لو لم يبقَ من الدنيا إلاَّ يوم واحد لطوَّل الله ذلک اليوم حتَّى يخرج رجل من ولدي يملأها عدلاً وقسطاً کما ملئت جوراً وظلماً).
شيخ صدوق رحمه الله در کمال الدين به سند خود از حضرت امام صادق عليه السلام از پدر بزرگوارش عليه السلام از جدش از حضرت امام حسين بن علي عليه السلام فرمود: در نهمين فرزندم سنتي از يوسف عليه السلام وسنتي از موسى بن عمران عليه السلام باشد واو قائم از ما اهل بيت عليه السلام است که خداي تبارک وتعالى کارش را رد يک شب اصلاح فرمايد.
ونيز شيخ صدوق رحمه الله به سند خود از امام حسين عليه السلام فرمود: قائم اين امت نهمين فرزندم مي باشد داوود صاحب غيبت است که ميراثش تقسيم مي گردد در حالي که زنده است.
ونيز شيخ صدوق رحمه الله به سند خود از امام حسين عليه السلام فرمود: از ما دوازده مهدي عليه السلام که اول ايشان حضرت امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وآخرشان نهمين فرزندم باشد واو امام قائم به حق است خدا با دست او زمين مرده را زنده فرمايد ودين حق را آشکار را سازد ودينداران اذيت بينند ومخالفان به آنان گويند اگر راست گوئيد کجا است آن وعده هان که صابر در غيبت او بر اذيت وتکذيب مخالفان منزلت کسي را دارد که با شمشير در پيشگاه رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جهاد کرده باشد.
وشيخ صدوق رحمه الله از امام حسين عليه السلام فرمود: اگر از دنيا باقي نماند مگر يک روز البته خدا آنروز را طولاني کند تا مردي از فرزندانم خروج فرمايد وزمين را سرشار از عدل وداد کند همچنانکه پر از ظلم وجور شده باشد.
(أعيان الشيعة ج 2 ص 57):
(إکمال الدين) بسنده عن الهادي عليه السلام: (الخلف من بعدي ابني الحسن فکيف لکم بالخلف من بعد الخلف؟)، فقلت: ولِمَ جعلني الله فداک؟ فقال: (لأنَّکم لا ترون شخصه ولا يحلُّ لکم ذکره باسمه)، قلت: فکيف نذکره؟ قال: (قولوا: الحجة من آل محمّد).
(وبسنده) عنه عليه السلام: (صاحب هذا الأمر من يقول الناس: لم يولد بعد).
شيخ صدوق رحمه الله در کتاب کمال الدين به سند خود از حضرت امام هادي عليه السلام فرمود: جانشين پس از من فرزندم امام حسن عليه السلام است پس چگونه باشد درباره ي جانشين پس از جانشين من، راوي گفت: عرض کردم: فدايت شوم چگونه؟ فرمود: زيرا شما شخص او را نمي بينيد وذکر نام او بر شما حلال نباشد. عرض کردم: پس چه بگوئيم؟ فرمود: بگوئيد حجت آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.
شيخ صدوق رحمه الله به سند خو د از امام هادي عليه السلام فرمود: صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف کسي است که مردم گويند: هنوز متولد نشده است.
(أعيان الشيعة ج 2 ص 56):
الصدوق رحمه الله في إکمال الدين بسنده عن علي بن الحسين  عليه السلام: (القائم منّا تخفى ولادته على الناس حتَّى يقولوا: لم يولد بعد ليخرج حين يخرج وليس لأحد في عنقه بيعة).
المفيد رحمه الله في المجالس بسنده عن علي بن الحسين عليه السلام: (لتأتينَّ فتن بقطع الليل المظلم لا ينجو إلاَّ من أخذ الله ميثاقه أولئک مصابيح الهدى وينابيع العلم ينجيهم الله من کلّ فتنة مظلمة کأنّي بصاحبکم قد علا فوق نجفکم بظهر کوفان ثلاث مائة وبضعة عشر رجلاً جبرئيل عن يمينه وميکائيل عن شماله وإسرافيل أمامه معه راية رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قد نشرها لا يهوي بها إلى قوم إلاَّ أهلکهم الله عزَّ وجلَّ).
شيخ صدوق رحمه الله در کتاب کمال الدين به سند خود از حضرت امام سجاد علي بن الحسين عليه السلام فرمود: قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف ولادتش بر مردم پنهان مي ماند تا بگويند هنوز متولد نشده تا وقتي که خروج مي کند بيعتي از کسي بر عهده اش نباشد.
شيخ مفيد رحمه الله در کتاب مجالس به سند خود از امام زين العابدين عليه السلام فرمود: فتنه ها البته مثل پاره هاي شب تاريک فرا مي رسد که از آن نجات نيابد مگر کسي که خدا از او پيمان گرفته باشد آنان چراغ هدايت وسرچشمه هاي علمند خدا ايشانران از هر فتنه تاريکي نجات مي بخشد گويي صاحب الامر عليه السلام را مي بينم که در بالاي نجف شما در پشت کوفه برخاسته با سيصد وچندتن جبرئيل عليه السلام در جانب راست وميکائيل عليه السلام در طرف چپ واسرافيل عليه السلام در پيش رويش باشد وپرچم حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم با او است که آنرا مي گشايد وبه سوي هيچ قومي آنرا نگيرد جز آنکه خداي عزَّ وجلَّ هلاکشان سازد.
(أعيان الشيعة ج 2 ص 57):
عن الهروي قال: سمعت دعبل بن علي الخزاعي يقول: أنشدت مولاي علي بن موسى الرضا عليه السلام قصيدتي التي أوّلها:
مدارس آيات خلت من تلاوة
 
ومنزل وحي مقفر العرصات
فلما انتهيت إلى قولي:
خروج إمام لا محالة قائم
 
يقوم على اسم الله والبرکات
يميّز فينا کلّ حقّ وباطل
 
ويجزي على النعماء والنقمات
بکى الرضا عليه السلام بکاءً شديداً ثمّ رفع رأسه إليَّ فقال لي: (يا خزاعي نطق روح القدس على لسانک بهذين البيتين فهل تدري من هذا الإمام ومتى يقوم؟)، فقلت: لا يا مولاي إلاَّ أنّي سمعت بخروج إمام منکم يطهّر الأرض من الفساد ويملأها عدلاً کما ملئت جوراً، فقال: (يا دعبل الإمام بعدي محمّد ابني وبعد محمّد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجّة القائم المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبقَ من الدنيا إلاَّ يوم واحد لطوَّل الله ذلک اليوم حتَّى يخرج فيملأها عدلاً کما ملئت جوراً، وأمَّا متى فإخبار عن الوقت ولقد حدَّثني أبي عن أبيه عن آبائه عن علي عليه السلام أنَّ النبيّ قيل له: يا رسول الله متى يخرج القائم من ذرّيتک؟ فقال: مثله مثل الساعة لا يجليها لوقتها إلاَّ ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيکم إلاَّ بغتة)، والأخبار عنه في ذلک کثيرة.
به نقل از هروي گفت: از دعبل بن علي خزاعي شنيدم مي گفت: در محضر امام علي بن موسى الرضا عليه السلام قصيده اي را که آغازش:
مدارس آيات خلت من تلاوة
 
ومنزل وحي مقفر العرصات
بود سرودم. چون به اين ابيات رسيدم:
خروج إمام لا محالة قائم
 
يقوم على اسم الله والبرکات
يميّز فينا کلّ حقّ وباطل
 
ويجزي على النعماء والنقمات
امام عليه السلام به سختي گريست سپس سر مبارک بلند کرد وبه من فرمود: اي خزاعي روح القدس اين دو بيت را بر زبانت جاري ساخت آيا ميداني اين امام عليه السلام کيست ودر چه وقتي قيام فرمايند؟ عرض کردم: اي مولاي من نمي دانم جز آنکه شنيده ام امامي از شما خروج مي کند که زمين را از فساد پاک مي کند وآنرا سرشار از عدل مي سازد همچنانکه پر از ظلم وجور شده باشد، امام عليه السلام فرمود: اي دعبل امام پس از من فرزند محمد است وپس از محمد فرزندش علي باشد وپس از علي فرزندش حسن باشد وپس از حسن فرزندش حجت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف است که در غيبتش مردم چشم براهش باشند وبه هنگام ظهورش اطاعتش نمايند. اگر از دنيا باقي نماند مگر يک روز البته آن روز را خدا طولاني فرمايد تا او خروج کند وزمين را پر از عدل سازد همچانکه پر از جور وستم شد واما در چه وقتي ظهور مي کند خبر دادن از وقت ظهور خواهد بود. وبه تحقيق پدر بزرگوارم عليه السلام از پدران بزرگوار خود از حضرت امير المؤمنين عليه السلام به من خبر داد که از حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم پرسيدند قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف از ذريه تو در چه وقتي خروج مي کند؟ فرمود: مثل او مثل وقوع قيامت است: (جلوه نمي دهد آنرا براي وقتش مگر خدا سنگين است در آسمانها وزمين ناگهاني بر شما پديد آيد. وخبرهاي بسياري در اين مورد موجود است.
(بحار ج 51 ص 38):
عن داود الرقي قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: جُعلت فداک قد طال هذا الأمر علينا حتَّى ضاقت قلوبنا ومتنا کمداً، فقال: (إنَّ هذا الأمر آيس ما يکون وأشدُّ غمّاً، ينادي منادٍ من السماء باسم القائم واسم أبيه)، فقلت: جُعلت فداک ما اسمه؟ قال: (اسمه اسم نبيّ واسم أبيه اسم وصيّ).
به نقل از داود رقي رحمه الله گفت: به حضرت امام باقر عليه السلام عرض کردم: فدايت شوم اين امر بر شما طولاني شد تا آنجا دلهاي ما تنگ گشته واندوه وغصه ما را مي کشد، فرمود: اين امر از هر چيزي نوميد کننده تر وغم واندوه آفرين تر است. منادي از آسمان بنام قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف وبنام پدرش عليه السلام فرياد مي کشد، عرض کردم فدايت شوم: اسمش چيست؟ فرمود: همنام پيغمر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم باشد ونام پدرش نام وصي پيغمبر.
(بحار ج 51 ص 120):
قال بن ميثم رحمه الله: قد جاء في بعض خطبه عليه السلام ما يجري مجرى الشرح لهذا الوعد قال عليه السلام: (اعلموا علماً يقيناً أنَّ الذي يستقبل قائمنا من أمر جاهليتکم وذلک أنَّ الأمّة کلّها يومئذٍ جاهلية إلاَّ من رحم الله فلا تعجلوا فيعجل الخوف بکم، واعلموا أنَّ الرفق يمن والأناه راحة وبقاء، والإمام أعلم بما ينکر ويعرف لينزعنَّ عنکم قضاة السوء، وليقبضنَّ عنکم المراضين، وليعزلنَّ عنکم أمراء الجور وليطهّرنَّ الأرض من کلّ غاش، وليعلمنَّ بالعدل وليقومنَّ فيکم بالقسطاس المستقيم، وليتمننَّ أحياؤکم رجعة الکرّة عمَّا قليل فتعيشوا إذن، فإنَّ ذلک کائن).
مرحوم شيخ ابن ميثم رحمه الله فرمود: در پاره اي از خطبه هاي حضرت امير المؤمنين به منزلت شرح اين وعده است آمده: فرمود: يقين بدانيد آنکس استقبال قائم ما مي کند از امر جاهليت است بدانجهت که امت همگي در آنروز جاهل ونادان باشند مگر کسيکه خدايش رحم فرمايد پس شتاب نکنيد که ترس بسوي شما شتاب گيرد وبدانيد که نرمي ميمنت دارد ودرنگ کردن آسايش وبقاء است وشخص امام عليه السلام به امور منکر ومعروف از همه کس داناتر مي باشد البته آسيب قاضيان از هم راضي را از شما برمي کند ومسلما از شما مي گيرد وفرمانروايان ستمگر را از شما معزول مي سازد وزمين را از وجود همه فريبکاران پاک مي کند وعمل به عدل نمايد وترازوي دادگري وراستي در ميان برپاي مي دارد وزندگان شما آرزو خواهند کرد که بزودي رجعت کنند وبرگردند وزندگي مي کنيد در اين مکان ومسلما اين امر شدني است
(بحار ج 51 ص 139):
عن عبد الله بن عطا قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أخبرني عن القائم عليه السلام، فقال: (والله ما هو أنا ولا الذي تمدّون إليه أعناقکم ولا يعرف ولادته)، قلت: بما سار به رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم هدر ما قبله واستقبل.
به نقل از عبد الله بن عطا گفت: به حضرت امام باقر عليه السلام عرض کردم: مرا از امر حضرت قائم عجل الله تعالى فرجه الشريف باخبر گردان، فرمود: قائم من نيستم ونه آنکس که شما گردنهاي خود را به سوي او کشيده داريد ولادتش شناخته نمي شود، عرض کردم: مسيرش چيست؟ همان خط سير حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم است.
(بحار ج 51 ص 151):
عن يونس بن عبد الرحمن قال: دخلت على موسى بن جعفر عليه السلام فقلت له: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم أنت القائم بالحقّ؟ فقال: (أنا القائم بالحقّ ولکن القائم الذي يطهّر الأرض من أعداء الله ويملأها عدلاً کما ملئت جوراً هو الخامس من ولدي، له غيبة يطول أمدها خوفاً على نفسه يرتدُّ فيها أقوام ويثبت فيها آخرون)، ثمّ قال عليه السلام: (طوبى لشيعتنا المتمسّکين بحبّنا في غيبة قائمنا الثابتين على موالاتنا والبراءة من أعدائنا أولئک منّا ونحن منهم قد رضوا بنا أئمّة ورضينا بهم شيعة وطوبى لهم هم والله معنا في درجتنا يوم القيامة).
به نقل از يونس بن عبد الرحم رحمه الله گفت: به خدمت حضرت امام کاظم عليه السلام رسيدم وعرض کردم: يابن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم آيا تو قائم بر حق مي باشي؟ فرمود: من قائم بر حق هستم ولي قائمي که زمين را از وجود دشمنان خدا پاک سازد وزمين را سرشار از عدل فرمايد همچنانکه پر از ستم شده باشد او پنجمين فرزند من است که غيبت طولاني دارد به خاطر ترس ورود آسيب بر وجودش در آن گروههايي مرتد شوند وگروههاي دگر ثابت مي مانند سپس فرمود: خوشا حال شيعيان ما که در غيبت قائم ما به دوستي تمسک مي جويند وبر ولايت ما وبيزاري از دشمنان ما ثابت مي مانند آنان از ما مي باشند وما از ايشان مي باشيم آنان راضيند که ما امامانشان باشيم وما راضي هستيم که آنان شيعيان ما باشند وخوشا حال آنان آنان به خدا قسم در درجات ما در روز قيامت باشند.
(بحار ج 52 ص 98):
عن أبي خالد الکابلي في حديث له اختصرناه قال: سألت أبا جعفر أن يسمّي القائم حتَّى أعرفه باسمه فقال: (يا با خالد سألتني عن أمر لو أنَّ بني فاطمة عرفوه لحرصوا على أن يقطّعوه بضعة بضعة).
به نقل از ابوخالد کابلي که در حديثي آمده وما آنرا مختصر کرده ايم: از حضرت امام باقر عليه السلام خواستم نام حضرت قائم مرا بگويد تا من او را به اسمش بشناسم، فرمود: اي ابو خالد از امري سئوال کردي که اگر فرزندان فاطمه سلام الله عليها آنرا بدانند وبشناسند با حرص تمام او را پاره پاره کنند.
(بحار ج 52 ص 280):
عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: (حم * عسق) عداد سني القائم و(ق) جبل محيط بالدنيا من زمرد أخضر فخضرة السماء من ذلک الجبل وعلم کلّ شي ء في (عسق).
رواي گفت: از امام باقر عليه السلام شنيدم مي فرمود: (حم * عسق) شماره ي سن حضرت قائم عليه السلام حضرت قائم عليه السلام است و(ق) نام کوهي است که بر دنيا محيط است واز زمرد سبز باشد وسبزي آسمان از آن کوه است وعلم هر چيزي در (عسق) مي باشد.
(بحار ج 52 ص 378):
عن الثمالي، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جدّه عليه السلام قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: (الأئمّة من بعدي اثنا عشر أوّلهم أنت يا علي وآخرهم القائم الذي يفتح الله تعالى ذکره على يديه مشارق الأرض ومغاربها).
به نقل از ابو حمزه ثمالي رحمه الله از حضرت امام سجاد علي بن الحسين عليه السلام از پدر بزرگوارش عليه السلام از جد ماجدش صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فرمود: امامان پس از من دوازده تن مي باشند اول ايشان علي عليه السلام تو هستي وآخرشان قائم عليه السلام مي باشد آنکس که خداي تعالى بدست او شرق ها ومغربهاي زمين را مي گشايد.

نوشتن دیدگاه