بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ

ترجمه :
26. بلكه آن‌ها در يوم القيامة تسليم مى‌شوند[1] .
 
تفسير :
مستسلم كسى را گويند كه خود به خود تسليم نمى‌شود ]بلكه[ او را به جبر وعنف تسليم مى‌كنند و مراد تسليم در عذاب است.
تنبيه :
در ذيل تفسير اين آيات از قوله تعالى: (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْوُلُونَ * ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ * بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ) چهارده حديث از طريق شيعه از ائمه طاهرين و از طريق عامه از پيغمبر اكرم به مضامين مختلف كه تفسير شده به سوال از ولايت اميرالمومنين و چون مفصل است از نقلش خوددارى مى‌كنيم[2] .
 
]پل‌هاى هفتگانه قيامت[
لكن مضمون بعض آن‌ها اين است كه در صراط هفت قَنْطَرَه[3]  است و بر هر قنطره هفتاد هزار ملك موكل هستند و سوال مى‌كنند. قنطره اولى از ولايت امير المومنين و حب اهل بيت. ثانيه از نماز. ثالثه از زكات. رابعه از روزه، خامسه از حج، سادسه از جهاد، سابعه از عدل و در بعض اخبار تفسير شده سمع به ابى بكر، بصر به عمر، فواد به عثمان و آيه شريفه (إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُوادَ كُلُّ أُولئِکَ كانَ عَنْهُ مَسْوُلاً)[4]  سوال از ولايت اميرالمومنين است[5] . در بعض آن‌ها دارد كه در جسر جهنم تا كسى بَرات[6]  از اميرالمومنين  نداشته باشد نمى‌گذارند وارد صراط شود[7] . و ما مكرر در مكرر اشاره كرده‌ايم  كه اخبار وارده در تفسير آيات نوعاً بيان مصداق يا مصداق اتم مى‌كند، منافى با عموم آيات نيست و البته ولايت امير المومنين و ائمه طاهرين مدخليت تامى دارد در ايمان كه شرط صحت كليه عبادات است، حتى در همين احاديث كه اشاره شد دارد كه اگر كسى باشد كه با او باشد از اعمال برّ عملِ هفتاد صدّيق[8] «وَ لَمْ يُحبّ أَهلُ بَيْتِ نَبيِّهِ سَقَطَ عَلى اُمِّ رأسِهِ فِي قَعْرِ جَهَنَّمْ»[9] .
  و در بعض آن‌ها دارد پيغمبر فرمود: من و على بر صراط هستيم و كسى كه داراى ولايت على نباشد «أَلْقيناهُ فِي النّارِ»[10] .
 

[1] .  ترجمه ديگر: ]نه[ بلكه امروز آنان از دَرِ تسليم در آمدگانند.
[2] .  ر.ك: تفسير البرهان: ج6، ص411 ـ 415.
[3] .  قنطره : پُل.
[4] .  زيرا دو گوش و چشم و قلب، همه مورد پرسش واقع خواهند شد. سوره اسراء: آيه 36.
[5] .  ر.ك: عيون اخبار الرضا: ج1، ص280؛ تفسير البرهان: ج4، ص564، ح5 و بحارالأنوار :ج24، ص271، ح47.
[6] .  برات: رسيد؛ در اينجا اجازه‌نامه.
[7] .  ر.ك: امالى طوسى: ص290، المحتضر: ص170، تفسير البرهان: ج6، ص413، ح4 وبحارالأنوار: ج8، ص68.
[8] .  ر.ك: المحاسن: ج1، ص61، تاويل الآيات: ج2، ص493 و بحارالأنوار: ج7، ص332،ضمن ح12.
[9] .  ]ولكن[ اهل بيت پيغمبرش را دوست نداشته باشد با سر(از ناحيه سر) در قعرِ جهنمانداخته مى‌شود. ر.ك: الصراط المستقيم: ج1، ص280؛ تأويل الآيات: ج2، ص494 وبحارالأنوار: ج7، ص332، ضمن ح12.
[10] .  او را در آتش مى‌افكنيم. ر.ك: شواهد التنزيل: ج2، ص162؛ بشارة المصطفى: ص286،تأويل الآيات: ج2، ص494 و بحارالأنوار: ج24، ص273، ح56. 

نوشتن دیدگاه