يك سند صحيح و متصل از اهل بيت به پيامبر (ص)
6 . براي اثبات اين که شيعيان اثنا عشري واقعا پيرو پيامبر گرامي صلي الله عليه وآله وسلم هستند يک سند متصل از طريق اهل بيت تا پيامبر گرامي صلي الله عليه وآله و مسلم ارائه کنند که نشان دهد روايات صحيحي از آن حضرت در اختيار دارند.
پاسخ:
در پاسخ به اين سؤال نيز صدها و بلکه هزاران روايت در کتاب‌هاي شيعه وجود دارد؛ اما براي بستن دهان اين وهابي همان طور که خودش گفته، يک روايت کافي است:
حدثني أبي (رضي الله عنه) ، قال : حدثنا سعد بن عبد الله ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبي الطفيل ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) ، عن آبائه (عليهم السلام) ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع): اكْتُبْ مَا أُمْلِي عَلَيْكَ. قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَتَخَافُ عَلَيَّ النِّسْيَانَ؟ فَقَالَ: لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكَ النِّسْيَانَ وَقَدْ دَعَوْتُ اللَّهَ لَكَ أَنْ يُحَفِّظَكَ وَلَا يُنْسِيَكَ وَلَكِنِ اكْتُبْ لِشُرَكَائِكَ.
قَالَ: قُلْتُ: وَمَنْ شُرَكَائِي يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِكَ بِهِمْ تُسْقَى أُمَّتِي الْغَيْثَ وَبِهِمْ يُسْتَجَابُ دُعَاؤُهُمْ وَبِهِمْ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنْهُمُ الْبَلَاءَ وَبِهِمْ تَنْزِلُ الرَّحْمَةُ مِنَ السَّمَاءِ وَهَذَا أَوَّلُهُمْ.
وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْحَسَنِ (ع) ثُمَّ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الْحُسَيْنِ(ع) ثُمَّ قَالَ (ص) : الْأَئِمَّةُ مِنْ وُلْدِهِ.
الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفاى381هـ)، الأمالي، ص 485، تحقيق و نشر: قسم الدراسات الاسلامية - مؤسسة البعثة - قم، الطبعة: الأولى، 1417هـ.
الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (متوفاى381هـ)، كمال الدين و تمام النعمة، ج1، ص 206ـ 207، تحقيق: علي اكبر الغفاري، ناشر: مؤسسة النشر الاسلامي ( التابعة ) لجماعة المدرسين ـ قم، 1405هـ . (مكتبه اهل بيت)
الطوسي، الشيخ ابوجعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاى460هـ)، الأمالي، ص 441، تحقيق : قسم الدراسات الاسلامية - مؤسسة البعثة، ناشر: دار الثقافة ـ قم ، الطبعة: الأولى، 1414هـ
بررسي سند روايت
علي بن الحسين:
8076 - علي بن الحسين بن موسى بن بابويه : قال النجاشي : " علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي أبو الحسن . شيخ القميين في عصره ومتقدمهم ، وفقيههم ، وثقتهم...
وقال الشيخ ( 394 ) : " علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي رضي الله عنه : كان فقيها ، جليلا ، ثقة.
الموسوي الخوئي ، السيد أبو القاسم (متوفاى1411هـ) ، معجم رجال الحديث وتفصيل طبقات الرواة، ج12، ص397ـ 398، الطبعة الخامسة ، 1413هـ ـ 1992م
سعد بن عبد الله:
قال النجاشي : سعد بن عبد الله بن أبي خلف الأشعري القمي أبو القاسم ، شيخ هذه الطائفة وفقيهها ووجهها....
وقال الشيخ ( 318 ) : سعد بن عبد الله القمي : يكنى أبا القاسم ، جليل القدر ، واسع الاخبار ، كثير التصانيف ، ثقة.
معجم رجال الحديث ، ج9، ص78
احمد بن محمد بن عيسي
902 - أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ... ثقة ، له كتب ، ذكره الشيخ في رجاله : في أصحاب الرضا عليه السلام.
وقال الشيخ ( 75 ) : " أحمد بن محمد بن عيسى بن عبد الله ... وأبو جعفر ( هذا ) شيخ قم ، ووجيهها ، وفقيهها.
معجم رجال الحديث ، ج3، ص87
الحسين بن سعيد
3424 - الحسين بن سعيد بن حماد : = الحسين بن دندان . قال الشيخ ( 231 ) : الحسين بن سعيد بن حماد بن سعيد بن مهران الأهوازي : من موالي علي بن الحسين عليه السلام ، ثقة.
وعده في رجاله من أصحاب الرضا عليه السلام ( 17 ) ، قائلا : " مولى علي ابن الحسين عليه السلام ، صاحب المصنفات الأهوازي ، ثقة " .
معجم رجال الحديث، ج6، ص265 ـ266.
حماد بن عيسي
3972 - حماد بن عيسى : قال النجاشي : " حماد بن عيسى أبو محمد ... وكان ثقة في حديثه ، صدوقا.
وقال الشيخ ( 242 ) : " حماد بن عيسى الجهني غريق الجحفة ، ثقة .
معجم رجال الحديث، ج7، ص236ـ237
ابراهيم بن عمر
228 - إبراهيم بن عمر اليماني... قال النجاشي : " إبراهيم بن عمر اليماني الصنعاني شيخ من أصحابنا ثقة.
معجم رجال الحديث، ج1، ص 241
ابو الطفيل عامر بن واثله
امام صادق عليه السلام در روايت مشهور ثقلين که از طريق ايشان نقل شده است، او را توثيق کرده است.
قال الوحيد في التعليقة في الخصال - بعد ذكر حديث - قال معروف بن خربوذ ، فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر ( عليه السلام ) ، فقال ( عليه السلام ) : صدق أبو الطفيل - رحمه الله - : وفي هذا شهادة على حسن حاله ورجوعه ، لو صح كونه كيسانيا ( إنتهى ) . أقول : الحديث رواه الصدوق - قدس سره - في باب الاثنين ، تحت عنوان السؤال عن الثقلين يوم القيامة ، وقد رواه بعدة طرق ... وبعض طرق الرواية صحيح .
وحيد بهبهاني در حاشيه خود بر خصال، بعد از ذکر اين که که معروف بن خربوذ گفت: »اين روايت را بر ابو جعفر عليه السلام عرضه کردم؛ پس گفت: ابو طفيل راست گفته است» اين روايت شاهد بر حسن حال وي و رجوع او است؛ البته اگر کيساني بوده او ثابت شود.
من (خوئي) مي‌گويم: اين حديث را شيخ صدوق در باره دوم با عنوان «سؤال از ثقلين در روز قيامت» آورده است. اين روايت با چند طريق نقل شده است که بعضي از طرق آن صحيح است.
معجم رجال الحديث - السيد الخوئي - ج 10 ص 222
بنابراين، اين روايت صحيح اعلائي است و تمام مشخصات درخواستي شهاب ابراهيمي را دارا است.
هر چند که طبق مبناي شيعيان، تفاوتي بين روايات ائمه عليهم السلام با روايات رسول خدا صلي الله عليه وآله نيست. هر آن چه که يکي از ائمه بگويد، انگار که رسول خدا صلي الله عليه وآله آن را فرموده باشد، بايکديگر هيچ تفاوتي ندارند. اين مبنا و اصل و اساس مذهب شيعه است؛ اما براي بستن دهان اين وهابي لازم بود که يک روايت با مشخصات درخواستي او ارائه شود.
