اهلبیت علیهم السلام

به نقل از Guest:

سلام. با تشکر از سایت بسیار خوبتون
وقتی این فایل صوتی را گوش دادم بسیار خشنود شدم و با اشتیاق فراوان آن را به فردی که حافظ قرآن بود تعریف کردم، و اون با قاطعیت تمام گفت که آیه 130 سوره صافات به صورت سلام علی اِل یاسین هست و نه آل یاسین. به تفسیر این آیه شریفه هم مراجعه کردم و سند قابل اتکایی مبنی بر آل یاسین بودن آن پیدا نکردم.
به ما گفتن که قرآن را با رعایت تجوید بخونیم چون معنی کلمات عربی با تغییر حرکات و حتی مخارج حروف عوض میشن حالا لطفا راوی این مطلب پاسخ بدهند که چطور ِال یاسین را آل یاسین میخونن و ترجمه می کنن؟ و آیا سند محکمی مبنی بر نقل این مطلب از امام رضا علیه السلام ارایه شده است؟
به نظرم برای نقل این گونه روایات توضیحات کامل داده بشه تا شک افرادی مانند من برطرف بشه یا اینکه روایتی نقل بشن که تردیدی در ذهن شنونده ایجاد نکنن.
من منتظر جواب میمونم. لطفا اهل فن توضیح بده.

با سلام خدمت کاربر محترم
در جواب سوال شما باید عرض کنیم :
كلمه ال ياسين در تمام مصحفها به این شکل نوشته شده است یعنی ال از یاسین جدا می باشد. از این رو در نحوه تلفظ ان بین قراء اختلاف شده است . نافع مدنی و ابن عامر شامی که هردو از قراء سبعه می باشند و یعقوب بصری که از قراء عشره است این کلمه را به صورت آل یاسین خوانده اند و با توجه به روایات متعددی که از معصومین و اصحاب پیامبر مانند ابن عباس در مورد نحوه قرائت ان به شکل آل یاسین موجود است ، می توان ادعا نمود که قرائت آل یاسین درست تر می باشد .
در امالی شیخ صدوق صفحه 472 چندین روایت در تفسیر این ایه ذکر شده است .
امام صادق علیه السلام از امیرمومنان علیه السلام نقل می نماید :
فی قوله عزوجل سلام علی ال یاسین قال یاسین محمد و نحن آل یاسین ؛ محمد یاسین است و ما ال یاسین
ابن عباس در تفسیر ایه مبارکه سلام علی ال یاسین می گوید : یعنی سلام علی ال محمد
همانطور که می دانیم تفسیر به رای قران در کلام معصومین بسیار خطرناک توصیف شده است .
در مورد تفسیر به رای قران کریم ، پيامبر می فرماید: خداوند جل جلاله چنين مي فرمايد: آن كس كه سخن مرا به رأي خود تفسير كند، به من ايمان نياورده و كسي كه مرا به مخلوقاتم تشبيه كند، مرا نشناخته است».
امالي صدوق، صفحه 5
پس باید برای تفسیر و فهم ایات کریمه به مفسران واقعی ان مراجعه نمود .
امام باقر(عليه السلام) در گفت وگويي با قتاده ـ مفسر بصري ـ فرمودند: «ويحك يا قتادة انما يعرف القرآن من خوطب به؛ واي بر تو اي قتاده، همانا قرآن را كسي مي‌شناسد كه مخاطب (واقعي) آن است».محمدباقر مجلسي، بحارالانوار، ج 24، ص 237.
امام باقر(عليه السلام) نقل شده است: «ما يستطيع احد ان يدّعي انه جمع القرآن كلّه ظاهره و باطنه غير الاوصياء: كسي جز اوصياي پيامبر نمي‌تواند ادعا كند كه همه قرآن، ظاهر و باطنش، را گرد آورده است»همان، ج92، ص88
در روايت ديگري امام صادق(عليه السلام) فرموده است
فان الناس غير مشتركين فى علمه ... ولا قادرين عليه ولا علي تأويله الا من حدّه وبابه الذي جعله الله له؛
به راستي مردم در دانش كتاب (قرآن) همگون نيستند ... نه بر (فهم) آن توانايي دارند و نه بر تأويل آن، جز از مرز و راهي كه خدا براي آن قرار داده است»بحارالانوار ، ج92، ص100.
بنابراین برای تشخیص و فهم ایات باید سراغ کلام معصومین رفت نه قاری و حافظ قران که طبق اعراب گذاری مصحفهای در دسترس ، قران را حفظ نموده اند . زمانی که روایات معتبری در تفسیر ایات قران وارد شده است باید طبق ان عمل نمود .
باتشکر