از جمله ى تکاليف انام، در غيبت امام (عليه الصلوة والسلام) آن است که، در شب قدر که شب بروز وظهور قدر ومنزلت وهيمنه وسلطنت وعظمت وجلالت امام عصر (ارواحنا فداه) است، به سبب نزول روح وآنقدر ملائکه بر آن حضرت که بر زمين جاي تنگ شود، براي تقدير امور سال عباد - چنانکه در اخبار بسيار واحاديث بي شمار است - از جمله، در تفسير علي بن ابراهيم است به چندين سند معتبر از حضرت باقر وصادق وکاظم (عليهم الصلوة والسلام) روايت کرده که:
در تفسير آيه ى مبارکه ى (فيها يفرق کل امر حکيم) فرموده اند که: خداوند تقدير مي کند هر امري را از حخق وباطل وآنچه مي شود در اين سال واز براي خداوند است در آن بداء ومشيت که پيش اندازد آنچه را بخواهد، وتأخير نمايد آنچه را بخواهده از آجال وارزاق وبلايا واعراض وامراض. وزياد کند در آنها آنچه را که بخواهد، وکم کند آنچه را که بخواهد. ومي دهد آن را به رسول خدا (صلي الله عليه وآله) ورسول خدا به اميرالمومنين (عليه السلام)، ومي دهد آن را اميرالمومنين به ائمه (عليهم السلام)، تا اينکه مي رسد آن نه صاحب الزمان (عليه السلام) وشرط مي کند در آن بداء ومشيت وتقديم وتأخير را.
ونيز روايت کرده که:
خداوند تعالى تقدير مي کند در شب قدر آجال وارزاق را، وهر امري که حادث مي شود از موت وحيات، يا ارزاني وگراني، يا خير وشر...
تا آنکه گفته که:
نازل مي شود ملائکه وروح القدس بر امام زمان، ومي دهند به او آنچه که نوشتند از اين امور.
وشيخ صفار در (بصائر الدرجات) روايت کرده از داود بن فرقد که گفت:
سوال نمودم از او - يعني از جناب صادق (عليه السلام) - از قول خداوند (عزوجل) انا انزلناه في ليلة القدر وما ادريک ما ليلة القدر، فرمود: نازل مي شود در او آنچه مي شود از اين سال، از موت يا مولود. گفتم به او: به سوي که نازل مي شود؟ فرمود: به سوي که شايد باشد؟ به درستي که مردم اين شب را در نماز ودعا ومسئلتند وصاحب اين امر در شغلي است. نازل مي شود ملائکه به سوي او به جهت امور سال از غروب آفتاب تا طلوع.
وعلامه مجلسي (رحمه الله) در (زاد المعاد) فرموده:
از بعض احاديث ظاهر مي شود که هر سه شب قدرند. يعني نوزدهم وبيست ويکم وبيست وسيم. ودر شب اول تقدير امور مي شود. ودر شب دوم به کثرت دعا وعبادت ممکن است بعضي تغييير بيابد ودر شب سوم حتم مي شود وتغيير نمي يابد يا بسيار کم تغيير مي يابد. بلاتشبيه مانند ارقام پادشاهان که اول تعليقه مي شود، وتغييرش آسان است. وبعد از آن ثبت دفاتر مي شود، وتغييرش دشوارتر است. اما تا به مهر ومهر اثار مزين نگرديده است باز ممکن است تغيير بيابد، وچون به مهر اشرف رسيد به منزله ى حتم است وتغييرش در نهايت صعوبت است.
ونيز در مقام ذکر مرغبات عبادت در شب قدر فرمود:
چون حضرت صاحب الامر (عليه السلام) در تمام اين شب با ملائکه مقربين محشور است، وفوج فوج خدمت او مي آيند وبر او سلام مي کنند وتقديرات که براي او وساير خلق شده است بر او عرض مي کنند، سزاوار نيست در چنين شبي تأسي به امام خود نکنند وبه غفلت به سر آورند.
ونيز از فوائد عبادت آن شب شمرده که:
چون تقديرات جميع امور از عمر ومال وفرزند وعزت وصحت وتوفيق اعمال خير وساير امور در اين شب مي شود، اصلا تمام احوال سال خود را در اين شب کرده خواهد بود. وممکن است که نام او در ديوان اشقيا نوشته باشد، در اين شب تغيير يابد واز زمره ى سعادتمندان نوشته شود، چنانچه اين مضمون در اکثر دعاهاي مخصوصه واحاديث معتبره وارد شده است. وبنا بر آنچه ذکر شد که دعاى بر آن جناب را بايد مقدم داشت بر دعاى نفس خود، ودر اين شب مشغول است به آن امر عظيم الهي. پس بهترين دعاها طلب نصرت واعانت وحفظ الهي است براي آن جناب، چنانچه گذشت که در شب بيست وسوم در جميع حالات، چه در رکوع وچه در سجود وچه نشسته ويا ايستاده، در تمام حالات بلکه در ساير اوقات بايد خواند آن دعا را که مضمونش پس از حمد وصلوات اين بود که:
اللهم کن لوليک القائم الحجة بن الحسن المهدي عليهما السلام...
وپس از آن، توسل واستغاثه به آن جناب وطلب اعانت وشفاعت را وانجام آنچه مي خواهد وبايد به دست مبارک او جاري شود وبه نظر انور او بگذرد. وتضرع وانابه که نظر لطف ورافت خود را از او برندارد وبه وسيله اي خود را به نيکي در نزد آن جناب مذکور نمايد که آنچه سزاوار بزرگي اوست، در اين شب که زمام امور به دست قدرت الهيه اوست، با او رفتار نمايد.

نوشتن دیدگاه