دليل ديگرى كه خليفه به آن تمسك كرده و آن را به عبارات مختلف نقل كرده اين كلام است، مى گويد: از رسول خدا شنيدم كه از پيامبر ارث برده نمى شود و هر آنچه باقى مى گذارد، صدقه خواهد بود.
در اين روايت قبول مى كند فدك مال پيامبر است، اما چيزى كه هست از پيامبر شنيده كه آن حضرت ارثى باقى نمى گذارد، و هر آنچه باقى مى گذارد صدقه است.
دقت شود؛ در آن روايت نقل مى كند كه فدك مال مسلمين مى شود و پيامبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم اين كلام را درباره ى فدك فرمود، در اين روايت همه اموال پيامبر صدقه خواهد شد!
لست تاركا شيئا كان رسول اللَّه يعمل فيها در اين روايت كه عده اى از اهل سنت نقل مى كنند، حضرت زهرا عليهاالسلام نزد خليفه مى آيد و مطالبه فدك و غير فدك مى كند. خليفه در جواب از پيامبر كلامى نقل نمى كند؛ بلكه مى گويد: من هر كارى كه پيامبر انجام مى داد، انجام خواهم داد و پيامبر آن را در تجهيز قوا و موارد ديگر مصرف مى كرده، من هم انجام خواهم داد و اگر خلاف آن را انجام دهم، مى ترسم از حق دور شوم. [ صحيح مسلم: 5/ 153 باب الجهاد. صحيح البخارى: 5/ 82 باب فتح خيبر. جامع الاصول: 10/ 386. سنن كبرى 6/ 300. صواعق 14. بحارالانوار، 29/ 11. ]
در اين استدلال، خليفه مستند عمل خويش را كلامى از پيامبر قرار نداده، بلكه اجتهاد و نظر خود را معيار قرار داده است.

نوشتن دیدگاه