چنانچه مى دانيم جمعى از مشاهير علماء اهل سنّت به وصايّت وولايت ائمه اثنى عشر: ايمان دارند وبه مهدويّت حضرت ولى عصر (عليه السلام) قائل ومعترفند وبعضى از ايشان مدعى زيارت وديدار آن حضرت شده ومعجزات او را نقل کرده اند.
وبسيارى از آنها هم در تعيين مهدى موعود با شيعه موافقت ندارند اما در آن تعصب ولجاج نميورزند وآن را يک ماده اختلاف جوهرى بين شيعه وسنّى نمى دانند بلکه يک اختلاف صغروى ومصداقى مى شمارند وبه اين اختلاف هرگز به نظر اهميّت نگاه نمى کنند.
چون هر دو فرقه اصل ظهور مهدى را در آخر الزمان مسلّم وحتمى مى دانند.
ومى گويند در هنگام ظهور با آن علائم ونشانيهاى آشکار مانند نداى آسمانى به همه معرفى مى شود وآنگاه اين خلاف موضوعى هم مرتفع خواهد شد.
پس اين عقيده شيعه با آنچه بين فريقين در موضوع مهدى مسلّم ومقطوع است وروايات متواتر بر آن دلالت دارد، هيچگونه مغايرت ومنافاتى ندارد واکنون اهل سنّت با شيعه چه معارضه اى در اين مورد داشته باشد؟
وچرا آن را ماده اختلاف وبحث وجدال قرار دهند؟
وچرا در مقام ردّ شيعه برآيند با اينکه در اين موضوع بر خلاف اجماع واتفاق مسلمين سخن نگفته اند.
يکى از دانشمندان معاصر اهل سنّت به نام استاد محمد زکى ابراهيم رائد (عشيره محمديه) در مقاله اى که به مناسبت نيمه شعبان ومهدى منتظر در مجله (المسلم) ومجله (العشيرة المحمدية) طبع مصر، در شماره اول سال هجدهم، شعبان1387 نگاشته در فصلى تحت عنوان (موعود آخر الزمان فى مختلف المذاهب والاديان) مى گويد: مهدى موعود در نزد برادران شيعى ما شرحى دارد که ما در وقت ديگر بيان مى کنيم ولى آنچه برادران شيعه ما بر آن رفته اند با جمهور اهل سنّت در اصول ومبادى اساسى به هم مى رسند وخلاصه آن اصول اين است که بطور حتم مهدى اهل بيت که آمال مسلمانان را تحقق مى دهد واحوال بشر به او مستقيم مى گردد ظاهر خواهد شد.
چنانچه ملاحظه مى شود اين دانشمند عقيده شيعه را در مهدويّت با اصول ومبانى اساسى آن که بين سنى وشيعه مورد اتفاق است موافق شمرده ودر نهايت ادب بدون اينکه عواطف شيعه را تهييج نمايد وقلم را به دشنام وسخنان ناسزا آلوده کند اظهار نظر نموده است.
امّا متأسفانه عده اى هم هستند که همواره مانع از اتحاد مسلمانان ورفع سوء تفاهمات فى ما بين بوده ومى خواهند به آتش اختلاف دامن زده واين دو فرقه بزرگ اسلامى را که مى توانند در کنار هم با همکاريهاى صميمانه زندگى کرده ودر برابر دشمنان اسلام همگام وهم صدا باشند از هم جدا نمايند
اين افراد مغرض که شايد درعصر ما مزدوران استعمار وصهيونيسم بين المللى باشند، از آن همه قدر مشترکها وپيوندهاى ناگسستنى ومواد مورد اتفاق شيعه وسنّى که آنها را به هم مربوط ومتصل ساخته وصاحب منافع مشترک قرار داده چشم پوشى نموده ويک سلسله مسائلى را که مانع از هم فکرى مسلمين واتحاد واتفاق آنها مخصوصاً در اين زمان نيست پيش کشيده وکاهى را کوهى نشان مى دهند وعمداً آنچه را مى گويند ومى نويسند (براى اين است که کاملاً به ايجاد تفرقه اى که خدا در قرآن از آن نهى کرده نايل شوند) قلم را به فحش ودشنام ونسبت هاى ناسزا وافترا وبهتان به شيعه آلوده مى سازند تا بلکه شيعه را تحريک وعصبانى کنند، آنها نيز معارضه به مثل نمايند ودر اين ميان بيگانگان واستعمارگران که همه از مقاصد شوم وخوابهاى خطرناک آنها براى اسلام ومسلمين بيش وکم با خبريم به مقاصد خود برسند وشوکت وآبروى هر دو فرقه را در معرض زوال قرار دهند وبا جنگ داخلى ميان مسلمانان وسوء تفاهم کفار را بر آنها مسلط سازند.
ما در اينجا در مقام توضيح زيانهاى اين قلمهاى مسموم وسياستهائى که مخصوصاً در عصر ما به عناوين متعدد از راه مذهب ومليّت ووطن ونژاد وزبان عامل تفرقه مسلمانان شده نيستيم.
شرح اين هجران واين خون جگر اين زمان بگذار تا وقت دگر
بارى يکى از موضوعاتى که بيهوده وفقط براى زياد کردن فاصله بين سنّى وشيعه در گذشته وحال از طرف بعضى از کسانى که خود را به نام اهل سنّت معرفى کرده اند مانند (ابن حجر) و(محب الدين خطيب) دستاويز حمله به شيعه واستهزاء وفحش ودشنام نسبت آنها به جهل ونادانى شده، مسأله طول عمر حضرت ولى عصر ـ أرواحنا فداه ـ است. اين افراد براى تجريح عواطف شيعه ومنحرف ساختن افکار، عوام شيعه را در اين ايمان وعقيده به باد دشنام گرفته ومثل اينکه يک سخن نامعقول وبى سابقه اى را پذيرفته باشند به آنها اعتراض مى کنند.
ما به اين آقايان مى گوئيم! شما که مسلمان ومؤمن به قدرت خداى تعالى هستيد، چرا اين اعتراض را به ما مى نمائيد؟
شما جرا کسانى که خدا را قادر وتوانا مى دانند بر اينکه عمر يکى از بندگان خاص خود را هر چه مصلحت اقتضا کند طولانى نمايد، مسخره مى نمائيد؟ مگر شما خدا را قادر مطلق نمى دانيد؟
مگر قرآن نخوانده ايد که در شرح احوال نوح مى فرمايد: (فلبث فيهم ألف سنة الاّ خمسين عاماً).(4)
مگر به صريح اين آيه درنگ نوح در ميان قومش نهصد وپنجاه سال نبوده است؟
به چه جهت شما شيعه را در مسأله ايمان به طول عمر اين همه سرزنش مى نمائيد وبه جهل نسبت مى دهيد؟ اين اعتراض ودشنام هاى شما به شيعه لوازمى دارد که شما بر حسب عقايد خودتان نمى توانيد آن لوازم را بپذيريد؟
مگر در قرآن نخوانده ايد که خدا ابليس را تا وقت معلوم مهلت داده است؟
مگر در (صحيح) مسلم خودتان در قسم دوّم از جزء دوم در باب ابن صياد، در (سنن) ترمذى در جزء دوم، در (سنن) ابى داوود در باب خبر ابن صائد از کتاب (ملاحم) آن روايات متعدد را راجع به ابن صياد وابن صائد نديده ايد که پيغمبر احتمال داد، او همان دجال باشد که در آخر الزمان ظاهر مى شود؟
مگر حديث (تميم دارى) را که مسلم در باب خروج دجال وابن ماجه در جزء دوّم در ابواب (فتن) وابو داوود در جزء دوّم (سنن) روايت کرده اند نخوانده ايد که صريح است بر اينکه دجال در زمان پيغمبر زنده بوده ودر آخر الزمان ظاهر مى شود چگونه شد در باره دشمنان خدا اين عمر طولانى را باور کرديد وروايت کنندگان اين احاديث را که همه از بزرگان ورجال خود شما هستند به جهل نسبت نداديد. اما موضوع ولى خدا وفرزند پيغمبر اين سر وصداها را راه انداخته ايد وباور نمى داريد؟
چگونه شد که عمر بسيار طولانى را براى خضر وادريس وعيسى جايز مى شماريد اما براى حضرت مهدى موعود با اين همه شواهد وادلّه ومعجزات وکرماتى که در عصر غيبت صغرى وکبرى از او ظاهر شده وبا اينکه افرادى که در راستى وصدق گفتارشان شکى نيست او را مکرّر ملاقات کرده اند جايز نمى شماريد؟
چرا خودتان وهمه مسلمين را در ايمان به بقاء عيسى (عليه السلام) مسخره نمى نمائيد؟
اگر بنا به استهزا باشد، شما در اصول دين بعضى عقائد داريد که با عقل مستقيم ونزاهت اسلام که دين توحيد است به هيچ وجه سازگار نيست.
شما نسبت به کسانى که آنها را به اصطلاح از اقطاب واولياء مى شناسيد، کارهائى نسبت مى دهيد که هر کس از گفتارتان بخنده مى افتد.
ولى چنانچه گفته شد معارضه به مثل صحيح نيست وما راضى نيستيم سخنى بگوئيم يا کلامى بنويسيم که شما را در انظار بيگانگان خفيف وسبک سازد. ما مى گوئيم که وضع روزگار وفشارهائى که از طرف استعمار گران بر مسلمانها وارد شده ومى شود به ما فرصت واجازه نمى دهد که در اينگونه خلافات، زبان به عيب جوئى يکديگر باز کنيم. در حالى که دشمنان اسلام با اساس اسلام وقرآن واحکام قرآن، دشمنى مى کنند. در حالى که احکام اسلام واصول وشعائر مسلّم بين سنّى وشيعه در کشورهاى اسلامى دستخوش سخت ترين تعرضات وآسيب شده ومسيحى ها ويهوديها وکفار ديگر براى از رسميّت انداختن احکام اسلام هر روز نقشه هائى طرح وتوسط مسلمان نماهائى از شيعه وسنّى اجرا مى نمايند؟
خوب است در افکار وآراء خود قدرى مطالعه کنيد وهم چنين از روى بى طرفى وبا نظر خالى از تعصب به عقايد پاک ومقدس شيعه در اصول وفروع که از مصادر محکم عقلى وقرآن وسنّت گرفته شده است بنگريد وبيهوده به القاء شبهات واهى وتهمت وافتراء عواطف شيعه را جريحه دار نساخته وبرادران سنّى ما را گرفتار سوء تفاهم وبدبينى وبى خبرى از عقائد وآراء اسلامى ما نسازيد.

- پاورقی -

(4) سوره عنکبوت، آيه14.

نوشتن دیدگاه