حديث اول:
صالح بن سهل از حضرت امام صادق عليه السلام نقل مى كند: بعضى از قريش به رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم عرض كردند: «به چه علتى بر انبياى گذشته پيشى گرفتيد، در حالى كه شما پس از آنها مبعوث شده و خاتم آنان هستيد ؟»
حضرت فرمود:
«انى كنت اول من آمن بربى، و اول من اجاب، حيث اخذ الله ميثاق النبيين (و اشهدهم على انفسهم الست بربكم) [اعراف: 172.] فكنت انا اول نبي قال: (بلى) [اعراف: 172.] فسبقتهم بالإقرار بالله- عز و جل-» [بحار الانوار، ج 16، ص 353، روايت 36.]
- من اولين كسى بودم كه به پروردگارم ايمان آوردم، و نيز هنگامى كه (در ازل) خداوند از انبيا ميثاق و پيمان گرفت و آنان را بر نفسشان شاهد قرار داد و فرمود: «آيا من پروردگار شما نيستم؟»، من اولين پيغمبرى بودم كه گفتم: «آرى». پس در اقرار به خداوند- عزوجل- از ايشان پيشى گرفتم.
بيان:
البته اين اوليت (اوليت رتبى، نه زمانى) در خلقت نورى حضرتش صلى الله عليه و آله و سلم و به حساب تقدم منزلتى ايشان مى باشد، چنانكه اخذ ميثاق و پاسخ ايشان و ساير انبيا و اوليا و ساير مخلوقات نيز، در عوالم نورى و در خلقت نورى بوده است، وگرنه وى در خلقت مادى، از ساير انبيا، متأخر است.
حديث دوم:
حسين بن عبدالله مى گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: آيا رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم سرور فرزندان حضرت آدم بود؟ فرمود:
«كان والله سيد من خلق الله. و ما برء الله بريه خيرا من محمد صلى الله عليه و آله و سلم.» [بحار الانوار، ج 16، ص 368، روايت 76.]
- به خدا قسم، او سرور تمام مخلوقات الهى بود. و خداوند مخلوقى بهتر از محمد صلى الله عليه و آله و سلم نيافريده است.
بيان:
از عموم جواب امام صادق استفاده مى شود كه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم سيد و سرور همه كائنات، اعم از جن و انس و ملائكه مقربين و غير مقربين، و بهترين خلائق الهى است، چنانكه از ساير روايات [بحار الانوار، ج 16، ص 299، باب 11.] نيز استفاده مى شود.
حديث سوم:
موسى بن بكر مى گويد: حضرت موسى بن جعفر عليهماالسلام فرمود: رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند:
«ان الله اختار من النساء اربعا: مريم و آسيه و خديجه و فاطمه» [بحار الانوار، ج 16، ص 2، روايت 5.]
- خداوند از ميان زنان، چهار نفر را برگزيد: مريم، آسيه، خديجه و فاطمه.
حديث چهارم:
محمد بن مسلم نقل مى كند كه امام باقر عليه السلام فرمود: ابوسعيد خدرى به من گفت كه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فرمودند: شب معراج هنگام بازگشت از جبرئيل عليه السلام پرسيدم كه آيا خواسته اى از من دارى؟ گفت:
«حاجتى ان تقرا على خديجه من الله و منى السلام...» [بحار الانوار، ج 16، ص 7، روايت 11.]
- حاجت من اين است كه سلام خداوند و مرا به خديجه عليهاالسلام برسانى.
حديث پنجم:
در حديث كناره گيرى رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم از خديجه عليهاالسلام آمده است كه: حضرتش در اواخر كناره گيرى چهل روزه از او، عمار بن ياسر را به سوى خديجه فرستاد و پيام داد كه: «اى خديجه، گمان مكن كناره گيرى و ترك تو از روى ناراحتى ام از توست، بلكه پروردگارم- عزوجل- چنين دستور داد تا امرش واقع شود. اى خديجه، جز گمان خير بر من مبر ، «فان الله- عز و جل- ليباهى بك كرام ملائكته كل يوم مراراً...» [بحار الانوار، ج 16، ص 78.]
- خداوند- عزوجل- هر روز مكرر به وجود تو بر ملائكه بزرگوارش مباهات مى كند.
حديث ششم:
در كتاب «مولد فاطمه» ابن بابويه آمده است: روايت شده كه پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم فرمود:
«اشتفات الجنه الى اربع من النساء: مريم بنت عمران، و آسيه بنت مزاحم، زوجه فرعون، و هى زوجه النبى صلى الله عليه و آله و سلم فى الجنه و خديجه بنت خويلد، زوجه النبى صلى الله عليه و آله و سلم فى الدنيا و الاخره، و فاطمه بنت محمد صلى الله عليه و آله و سلم.» [بحار الانوار، ج 43، ص 53.]
- بهشت مشتاق ديدار چهار زن است: مريم دختر عمران، و آسيه دختر مزاحم و همسر فرعون كه در بهشت همسر پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم خواهد بود، و خديجه دختر خويلد، همسر پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم در دنيا و آخرت، و فاطمه دختر محمد صلى الله عليه و آله و سلم.
بيان:
روايات در عظمت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم و فضائل خديجه كبرى عليهاالسلام بسيار است. مقصود ما از ذكر اين چند حديث اين نيست كه بخواهيم به فضيلت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم بپردازيم، و يا كلامى در اطراف مقام خديجه كبرى عليهاالسلام گفته باشيم، بلكه غرض يادى از اين دو بزرگوار است تا به تناسب بحث كتاب، عظمت و فضيلت فاطمه ى اطهر عليهاالسلام روشن تر گردد.

نوشتن دیدگاه