اين گفته با نظر عده اى از علماى بزرگ اهل سنت نظير:
1- بيهقى- متوفاى 458 ه- در كتاب دلائل النبوه. [دلائل النبوه بيهقى مترجم ج 1 ص 217.]
2- حاكم نيشابورى- متوفاى 405 ه- در مستدرك. [مستدرك حاكم ج 3 ص 161.]
3- خوارزمى- متوفاى 568- در مقتل الحسين. [مقتل خوارزمى ج 1 ص 51.]
4- محب الدين طبرى- متوفاى 694- در ذخائر العقبى. [ذخائر العقبى ص 26.] كه تولد حضرت زهرا (عليهاالسلام) را در سن 41 سالگى پيامبر (صلى الله عليه و آله) مى دانند تا حد زيادى مطابقت دارد. [بنظر مى رسد سخن علماى شيعه و سنى كه ولادت فاطمه را 20 جمادى الثانى سال دوم بعثت و يا در سن 41 سالگى پيامبر (ص) ذكر كرده اند كاملا با هم مطابقت دارد زيرا پيامبر (ص) در 12 ربيع الاول يا 17 ربيع الاول عام الفيل بدنيا آمد و در ماه رجب يا رمضان آغاز چهلمين سال زندگى خود به نبوت مبعوث گرديد كه در هنگام بعثت 39 سال و چهار يا شش ماه از سن شريف حضرتش مى گذشت، بنابراين در 20 جمادى الثانى سال دوم بعثت رسول خدا (ص) در چهل و يكمين سال زندگى اش بود.] در اين صورت آن بانو هنگام ازدواج حدود 14 سال و هنگام رحلت 23 سال داشته است.
لازم به تذكر است، شيخ طوسى به كتابخانه و اسناد و مدارك مهمى دسترسى داشت. و در غائله اى كه در سال 447 ه-. يعنى 13 سال قبل از وفات شيخ، در بغداد اتفاق افتاد متعصبين كتابخانه وى را كه حاوى كتابهاى بسيار مهم خطى و اسناد ارزشمندى بود به آتش كشيدند. [فقهاى نامدار شيعه ص 73.]
بنابراين در مسائل فقهى، فقهاء بزرگوار گفته شيخ طوسى را حجت مى دانند و براى آن اعتبار و ارزشى خاص قائلند. زيرا او به روايات و اسناد مهمى دسترسى داشته است. همانگونه كه در مسائل فقهى گفتار او نزد علما داراى اعتبار فراوان است چه مانعى است كه ما نيز سخن او را در تاريخ به همان ميزان معتبر بشماريم؟ با توجه به اينكه عده اى از علماى بزرگ شيعه و سنى نيز با او موافقند و خدا داناتر است. بهر صورت فاطمه (عليهاالسلام) 28 ساله بود يا 29 ساله. 18 ساله بود يا 23 ساله او دختر پيامبر (صلى الله عليه و آله) و الگوئى كامل براى جامعه اسلامى است. مهم آنست كه ما از زندگيش درس زندگى فراگيريم و با پيروى از راهش و هدفش خود را به كمال رسانيم و شيعه راستين او باشيم.

نوشتن دیدگاه