دين مبين اسلام همواره به گرايشهاى فطرى انسانها پاسخ مثبت داده و آنها را در مسيرى صحيح هدايت نموده است.
يكى از گرايشهاى فطرى انسانها به ويژه بانوان، گرايش به زينت و خودآرايى است. قرآن مجيد و روايات معصومان عليهمالسلام همواره بر علاقه فطرى بانوان به زينت آلات و خودآرايى صحه گذاشته است. در روايتى از امام محمد باقر عليهالسلام آمده است: «سزاوار نيست زنى خود را بدون زيور كند. پس دست كم گردنبندى به گردن آويزد، شايسته نيست دست زن بدون خضاب باشد ولو اينكه حنايى را مس كند، اگر چه آن زن پير باشد».[1]
بدون شك استفاده از زيور آلات بايد در محدوده خاص خود باشد. نمايش زينت براى افراد نامحرم، پىآمدهاى عميقى مانند تحريك جنسى و افزايش مفاسد اخلاقى را به وجود خواهد آورد. از اين رو در آموزههاى دينى درباره استفاده زنان از زينتآلات حد و مرزهايى قرار داده شده است كه از آن جمله قرآن مجيد مىفرمايد:
«وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَايُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ؛ و زنان زينت خود را جز آن چه قهراً ظاهر مىشود، آشكار نسازند و بايد سينه و گردن خود را به مقنعه بپوشانند و زينت و جمال خود را آشكار نسازند».[2]
يكى از حكمتهاى اين دستور قرآنى اين است كه چون زنان غالباً مظهر جمال و زيبايى و مردان نيز مظهر شيفتگى و دلدادگى هستند از اين رو آشكار كردن زينتها توسط بانوان، زمينه تحريك شهوت جنسى را ايجاد مىكند و اين تحريك زمينه ساز بسيارى از گناهان در جامعه به شمار مىرود. در آيهاى ديگر آمده است: «وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ؛ آن گونه پاى بر زمين نزنيد كه خلخال و زيور پنهان پاهايشان معلوم شود».[3]
از اين آيه شريفه يك قاعده كلى در مورد حجاب و پوشش استفاده مىشود و آن اين كه پوشش و شيوه رفتار بانوان در سطح جامعه، بايد به گونهاى باشد كه باعث شهوت انگيزى و تحريك غريزه جنسى نگردد.
---------------------------------------------------
[1] ـ وسائل الشيعة: ج 20، ص 167.
[2] ـ سوره نور: آيه 31.
[3] ـ همان.
خانواده
پوشيدگى زينتها از نامحرم
- بازدید: 2217