ابن خلدون مي گويد :
مبدأ دولة الشيعة: اعلم أنّ مبدء هذه الدولة، أنّ أهل البيت لمّا توفي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم كانوا يرون أنّهم أحق بالأمر وأنّ الخلافة لرجالهم دون سواهم من قريش.
وفي قصّة الشورى أنّ جماعة من الصحابة كانوا يتشيعون لعلي ويرون استحقاقه على غيره ولمّا عدل به إلى سواه تأففوا منه وأسفوا له مثل الزبير ومعه عمار بن ياسر والمقداد بن الأسود وغيرهم.
تاريخ ابن خلدون، ج 3، ص 171.
*-  ابن خلدون در باره مبدأ ظهور شيعه مي گويد :
بدان مبدأ تشکيل شيعه اين است که وقتي رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم وفات يافتند ،اهلبيت علیهم السلام، خلافت را حق مُسلَّم خود می دانستند و معتقد بودند  خلافت سزاوار مردان بنی هاشم است و ديگر مردان قريش حقی درخلافت ندارند .
در قضيه شورا هم گروهی ازصحابه از شيعيان علی (عليه السلام ) محسوب می شدند و معتقد بودند غير از علي (عليه السلام ) هيچ کس استحقاق خلافت را ندارد و زماني که خلافت را فردی غير از علی علیه السلام به دست آورد از اين امر اظهار بيزاری نمودند و تأسف خوردند. مثل زبير و عمار بن ياسر و مقداد بن اسود و افراد ديگر .
 
استاد محمد عبدالله عنان مي گويد :
اشتباه است کسي بگويد شيعه اولين بار در زمان ايجاد فتنه خوارج به وجود آمد
بلکه ===» ابتدای ظهور شيعه در زمان حيات و ابتداي بعثت رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) بود.
يعنی در آن زماني که خداوند به رسولش امر نمود:( نزديکان خود را ارشاد كن و از عذاب آخرت بترسان) آنگاه پيامبر اکرم(صلی الله علیه و آله وسلم) به نداي حق لبيك گفته و  نزديکانشان را در خانه خود جمع نمودند و در حالی که (با دست) به علي عليه السلام اشاره مي نمودند به آنها فرمودند: اين شخص برادر ، وصي و جانشين من پس از من  در ميان شماست پس هرچه مي گويد از او بشنويد و اطاعتش کنيد .

من الخطأ أن يقال : إن الشيعة ظهرت ولأول مرة عند انشقاق الخوارج . بل كان بدء الشيعة وظهورهم في عصر الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حين أمره الله بإنذار عشيرته في الآية 214 من الشعراء : (وأنذر عشيرتك الأقربين) ولبى النبي فجمع عشيرته في بيته وقال لهم مشيرا إلى علي : هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا.
روح التشيع لعبد الله نعمة : ص 20 عن الجمعيات السرية .

أبو حاتم رازي مي گويد :
الشيعة لقب لقوم كانوا قد ألفوا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - صلوات الله عليه - في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعرفوا به ، مثل سلمان الفارسي ، وأبي ذر الغفاري ، والمقداد بن الأسود ، وعمار بن ياسر ، وكان يقال لهم شيعة علي ، وأصحاب علي.
كتاب الزينة : 259 تحقيق عبد اللّه سلوم السامرائي، نشأة الشيعة لعبد المنعم داود، ص 65، ط. بغداد 1968، الشيعة في مصر، لصالح الورداني المستبصر، ص 10.

أبو حاتم رازي سهل بن محمد بن عثمان سجستاني از علماء لغت وعلوم قرآني ـ ساكن بصرة ـ (متوفى 205 هجري) در كتابش که  الزينة نام دارد مي گويد :
♥شيعه لقب کساني بود که با أميرالمؤمنين علی بن أبي طالب  صلوات الله عليه  در زمان حيات رسول الله  صلى الله عليه وآله و سلم  الفت داشتند و به محبت علی(علیه السلام) شناخته می شدند، مثل سلمان فارسی ، وأبی ذر غفاری ، ومقداد بن اسود ، وعمار بن ياسر ، وبه آنها  شيعه علی(علیه السلام) ، و اصحاب علی(علیه السلام) می گفتند♥
 
زبير بن بکار مي گويد :
عموم  مهاجرين و انصار هيچ گونه شکي نداشتند که بعد از رسول خدا خليفه و صاحب امر علی (عليه السلام) است.
 وكان عامّة المهاجرين وجلّ الأنصار لا يشكّون أنّ عليّاً هو صاحب الأمر بعد رسول‏ اللّه‏.
الأخبار الموفّقيات لابن بكار (ت 272): 580، ومثله في تاريخ اليعقوبي: 103/2.

نوشتن دیدگاه