داعى : اولاً آقايان اشتباه بزرگى فرموده ‏ايد كه شيوع فحشا و يا لاابالى‏ گرى را كه در بعض افراد شيعه ملاحظه نموده ‏ايد، در اثر عقيده به اين قبيل اخبار به حساب آورديد.
اگر ارتكاب معاصى بعض از افراد عوام شيعه مربوط به اين قبيل احاديث است، بفرماييد برادران اهل ‏تسنن كه معتقداتشان به مناسبت راه‏نمايى امثال آقايان!! برخلاف اين احاديث است، چرا غرق در فحشا و منكرات بلكه متجاهر در معاصى مى‏ باشند؟
در بلاد اهل ‏تسنن و شهرهاى مهم آنها مانند مصر و اسكندريه و شام و بيت‏ المقدس و بيروت و عمان و حلب و بغداد و بصره و عشّار و قصبات كوچك بسيار كه داعى ديده ‏ام و اكثريت بلكه تمام جميعت در بعض شهرها و بلاد اهل ‏تسننند، مع‏ ذلك در تمام قهوه‏ خانه‏ هاى عمومى از بزرگ و كوچك علنى و برملا اقسام قمار محرم بين آنها شايع و جزء عادت ثانوى آنان قرار گرفته، به علاوه ساير فحشا و منكرات زايد بر آن‏چه ميان بعض از عوام شيعه هست، بين آنها معمول است. علنى و برملا در تمام خيابان‏ ها و كوچه‏ ها قماربازى و شرب مسكرات و سازندگى و فاحشه‏ خانه‏ هاى رسمى و ساير فحشا كه از بيان آنها خجالت مى ‏كشم، داير است!
اگر ما هم مانند شما خرده بين و بهانه‏ جو بوديم، مى‏ گفتيم علل شيوع فحشا از زنا و لواط و قمار و غيره در ميان برادران اهل‏ تسنن و ايجاد تجرى و لاابالى‏ گرى آنها به احكام دين، فتاواى بى‏ جاى امامان و فقهاى آنها مى‏ باشد؛ از قبيل حكم به طهارت سگ و حلال دانستن خوردن گوشت آن و طهارت منى و مسكرات و عرق جنب از حرام و نكاح امارد در سفر و مقاربت با محارم به وسيله حرير و لفافه ‏اى كه به قضيب خود ببندند و امثال آنها كه عوام را جرى و لاابالى به منهيات نموده ‏اند! ولى فقهاى شيعه تمام آنها را حرام و از مرتكبين آنها تبرى مى‏ جويند.
حافظ : اين نسبت‏ ها اكاذيبى افسانه‏ مانند است. شما چه دليلى بر گفتار خود داريد.

نوشتن دیدگاه