ابن ‏ابى‏ الحديد معتزلى در شرح نهج‏ البلاغه (1) از شيخ و استاد خود امام ابوجعفر اسكافى نقل مى‏ نمايد كه معاوية بن ابى‏ سفيان جمعى از صحابه و تابعين را مأمور نمود كه اخبار قبيحه در طعن و بيزارى جستن از على عليه ‏السلام جعل نمايند و ميان مردم انتشار دهند. فلذا آنها پيوسته مشغول اين امر بودند و انتشار قبايح مى ‏دادند. از جمله آن اشخاص (كه جعل احاديث قبيحه در طعن و مذمت على عليه‏ السلام مى‏ نمودند)، ابوهريره و عمر و بن ‏عاص و مغيره ‏بن‏ شعبه بودند.
شرح مفصل قضايا را مى‏ دهد تا از اعمش روايت نموده كه وقتى ابوهريره با معاويه وارد مسجد كوفه شد، كثرت استقبال ‏كنندگان را ديد، بر دو پاى خود برخاست در حالتى كه دو دستى بر سر مى‏ زد (براى جلب توجه مردم). آن‏ گاه گفت:
اى مردم عراق! آيا گمان مى‏ بريد من دروغ بر خدا و پيغمبر بگويم و آتش جهنم را بر خودم بخرم. بشنويد از من آن‏چه را كه من از پيغمبر صلى‏ الله‏ عليه ‏و ‏آله شنيدم كه فرمود: انّ لكلّ نبىّ حرما والمدينة حرمى فمن احدث فيها حدثا فعليه لعنة اللّه‏ و الملائكة والناس اجميعن ـ قال واشهد باللّه‏ انّ عليّا احدث فيها حدثا.(2)
وقتى اين خبر به معاويه رسيد كه ابوهريره همچو خدمتى به او نموده، آن هم در كوفه مركز خلافت على عليه‏ السلام، فرستاد او را آوردند [و] اكرامش نمود [و] جايزه ‏اش داد و او را والى مدينه گردانيد ـ انتهى.
آيا اين اعمال دليل بر مردوديت او نمى ‏باشد و سزاوار است چنين آدمى را كه براى خوش‏آيند معاويه با يكى از خلفاى راشدين بلكه اكمل و افضل و اشرف آنها، آن قسم رفتار نموده و چون كه روزى از صحابه رسول ‏اللّه‏ صلى ‏الله ‏عليه‏ و ‏آله بوده نيك و ممدوح بدانيد؟!
شيخ : چه دليلى بر ملعونيت او در دست شيعيان است كه او را مردود و ملعون بخوانند؟
داعى : دلايل بسيارى در دست مى‏ باشد: يكى از دلايل آن كه سب‏ كننده پيغمبر به اتفاق فريقين حتما ملعون و مردود و اهل آتش مى‏ باشد و بنابر اخبارى كه قبلاً عرض نمودم، اكابر علماى خودتان نقل نموده ‏اند كه رسول‏ اللّه‏ صلى ‏الله ‏عليه‏ و‏ آله فرمود:
هر كس على عليه‏ السلام را سب نمايد، مرا سب نموده و كسى كه مرا سب نمايد، خدا را سب نموده.
چون ابوهريره از جمله كسانى بوده كه علاوه بر سب و لعن نمودن مولانا و مولى‏ الموحدين اميرالمؤمنين على بن ابى‏ طالب عليه‏ السلام، به واسطه جعل و وضع حديث چنان‏چه عرض شد، مردم را وادار به سب آن حضرت مى‏ نمود!!
*************************
1-شرح نهج ‏البلاغة، ج 4، ص 63.
2-«براى هر پيغمبرى حرمى است و حرم من مدينه است. هركس احداث حادثه ‏اى در مدينه بنمايد بر او باد لعنت خدا و ملائكه و تمام مردم!» آن‏گاه ابوهريره گفت: «خدا را گواه مى‏ گيريم كه على در مدينه احداث حادثه نمود!» يعنى مردم را تحريك نمود كه به فرموده پيغمبر بايد على را لعن نمود. (شرح نهج ‏البلاغه، ابن ابى ‏الحديد، ج 4، ص 288 ـ 289).

نوشتن دیدگاه