ليله يك‏شنبه 25 رجب 1345
(از نماز مغرب فارغ شديم، آقايان تشريف آوردند. بعد از تعارفات معموله، مشغول صرف چاى شدند. داعى هم نماز عشا را خاتمه داده، با خيال آسوده براى اصغاى [شنيدن] كلمات آقايان حاضر شدم).
حافظ : قبله صاحب! ديشب كه به منزل رفتيم، خيلى خود را ملامت كردم كه چرا ما دقت بيشترى در باب عقايد ارباب ملل نمى‏ كنيم و فقط به بعض كتب متعصبين (به قول شما) اكتفا مى‏ كنيم كه حقيقت از ما پوشيده ماند.
داعى : از آن‏جايى كه خداى تعالى در آيه 149 سوره 6 (انعام) مى ‏فرمايد: «قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ»، (1) مجلس ديشب حجتى از حجج الهى بود كه آقايان در ابتداى صحبت قدرى از عادت بيرون آمده و با ديده انصاف و علم و عقل به عرايض داعى توجه نماييد و بدانيد كه آن‏چه را مى‏ گويم، روى موازين علم و عقل و منطق و حقيقت است، و آن‏چه به سمع مبارك آقايان رسانيده و ذهن شما را مشوب نموده ‏اند، روى عناد و لجاج مردمان متعصب خودخواه بوده است.
خدا را شاهد مى‏ گيريم كه در اين مجالس هيچ نظرى ندارم كه در گفتار خود غالب آيم و آقايان را مغلوب نمايم، بلكه مانند هميشه هدف و مقصدم دفاع از حريم تشيع و ابراز حق و حقيقت است.
حافظ : از جملات بيانات ديشب شما كشف شد كه شيعه بر طبقات مختلفه مى ‏باشند. آيا كدام طبقه از شيعه را ذى‏ حق و گفتار و عقايد آنها را حق مى‏ دانيد؟ چنان‏چه ممكن است طبقات شيعه را براى روشن شدن مطلب بيان فرماييد كه ما بدانيم در كدام قسمت وارد بحث شويم.
داعى : شب گذشته عرض نكردم كه شيعه بر طبقات مختلفه هستند، بلكه شيعه به آن معنى كه شرح دادم؛ يعنى بندگان مطيع خدا و پيغمبر و پيروان خاندان رسالت به امر آن حضرت، يك طبقه بيشتر نيستند، ولى طبقات بازیگرى به نام تشيع خودنمايى و مردم جاهل بى‏ خبر را به دور خود جمع نمودند و از نام مقدس شيعه سوءاستفاده نموده و عقايد باطل بلكه كفر و زندقه را به اين نام ميان مردم انتشار دادند، لذا مردمان بى‏ خبر كه تحقيق در حقايق نمى ‏نمايند، به نام شيعه در تاريخ از آنها ياد نموده ‏اند و آنها چهار طبقه اصلى هستند كه از آن چهار طبقه اصلى هم فقط دو فرقه باقى مانده ‏اند و دو فرقه آنها به كلى از ميان رفته‏ اند و از هر طبقه آنها طبقات ديگر پيدا شدند.
و آن چهار فرقه عبارتند از: زيديه و كيسانيه و قداحيه و غلات.
*************************
1-بگو: دليل رِسا و قاطع براى خدا است (دليلى كه براى هيچ كس بهانه ‏اى باقى نمى‏ گذارد).

نوشتن دیدگاه