تمام فتنه و فسادها و جنگ و جدال هاى بشر روى همين تفاخرات نژادى و تعصبات جاهلانه است. آلمان ها مى گويند: نژاد آرين و جرمن بالاى همه است. ژاپنى ها مى گويند: حق سيادت از آنِ نژاد زرد است. اروپايى ها مى گويند: سفيدها آقا و بزرگ بر همه هستند. هنوز در ممالك متمدنه آمريكا، سياه ها از حقوق اجتماعى محرومند، حتى حق دخول در كافه و سينما و مهمانخانه هاى سفيدپوست ها [را] ندارند. سياه پوست نصرانى حق ورود در كليساى سفيدپوستان ندارد. عجبا در معبد هم حق ندارند با هم مساوى نشينند! فضلا و دانشمندان سياه پوست در مجامع دانشمندان سفيدپوست اگر رفتند بايد در صف نعال بنشينند و اظهار دانش در مقابل سفيدپوست ها نبايد بكنند. پير دانشمند سياه بايستى در مقابل جوان سفيدپوست تعظيم نموده، تسليم باشد. دانش آموزهاى سفيدپوست، سياه پوست ها را در مدارس خود راه نمى دهند. حتى در اتاق هاى راه آهن اگر سياه پوستى مانده باشد، حق ورود به اتاق هاى خالى سفيدپوستان ندارد.
خلاصه سياه پوستان در آمريكا (با همه جديت هايى كه براى آزادى آن ها به كار مى رود) در شمار حيواناتند و مانند سفيدپوستان حق استفاده از وسايل تمدن ندارند.(1)
ولى دين مقدس اسلام، تمام عقايد خرافى و موهوم را در 1300 سال قبل از ميان برداشت [و] فرمود: مسلمين همه با هم برادرند ولو از هر نژاد و قبيله باشند.
مسلمانان اروپايى و آمريكايى [و] آسيايى و آفريقايى بايد يكديگر را در آغوش محبت و وداد بگيرند و پيوسته در هر كجاى عالم باشند، يار و غمخوار هم باشند. اسلام مسلمانان حجازى و مكى و مدنى را با مسلمين ساير ممالك ابدا فرق نمى گذارد.
پس اگر داعى، نژادم حجازى و قرشى و هاشمى و محمدى است، سزاوار نيست كتمان حق نمايم و روى خيالات واهى حق را زير پا بگذارم. قطعاً حجازيان قلابى را مردود [مى دانم] و شيعيان ايرانى را دوست مى دارم.
ما درون را بنگريم و حال را
ثانيا شما غلات ايرانى را بى تناسب و بى دليل و برهان با شيعيان خالص موحد پاك مخلوط نموديد.
*************************
1-موسيولنى ايتاليايى قائد و پيشواى ايتاليا دستور داد، نماينده او از جامعه ملل خارج گردد به عذر آن كه «براى من ننگ است كه نماينده من در مجمعى بنشيند كه نماينده سياه پوست هاى حبشى در آنجا نشسته باشد»، ولى پيغمبر عظيم الشأن اسلام در چهارده قرن قبل بلال، سياه حبشى را در آغوش محبت گرفته و مى فرمود: «ارحنا يا بلال؛ قرآن براى من بخوان و مرا مسرور و فرحناك گردان.» حال خوانندگان محترم قضاوت كنند و ببينند تفاوت ره از كجاست تا به كجا.
