در حضرت مهدي سنتها وشباهتهايي از پيغمبران است

(زمان خواندن: 8 - 16 دقیقه)

 (إثبات الهداة ج 3 ص 468):
عن محمّد بن مسلم الثقفي الطحّان قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام وأنا أريد أن أسأله عن القائم من آل محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فقال لي مبتدياً: (يا محمّد بن مسلم إنَّ في القائم من آل محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شبهاً من خمسة من الرسل: يونس بن متى ويوسف بن يعقوب وموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام ومحمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فأمَّا شبهه بيونس فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد کبر السنّ، وأمَّا شبهه من يوسف بن يعقوب فالغيبة من خاصَّته وعامَّته واختفاؤه من إخوته وإشکال أمره على أبيه يعقوب عليه السلام مع قرب المسافة بينه وبين أهله وشيعته، وأمَّا شبهه من موسى عليه السلام فدوام خوفه وطول غيبته وخفاء ولادته وتعب شيعته من بعده وما لقوا من الأذى والهوان إلى أن أذن الله تعالى في ظهوره ونصره وأيَّده على عدوّه، وأمَّا شبهه من عيسى فاختلاف من اختلف فيه حتَّى قالت طائفة منهم: ما ولد وقالت طائفة: مات، وقالت طائفة: قتل وصلب، وأمَّا شبهه من جدّه المصطفى فخروجه بالسيف وقتله أعداء الله وأعداء رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم والجبّارين والطواغيت، وأنَّه ينصر بالسيف والرعب، وأنَّه لا ترد له راية...) الحديث.
بنقل از محمد بن مسلم ثقفي طحان گفت بخدمت حضرت امام باقر عليه السلام رسيدم ومي خواستم درباره ي حضرت قائم عليه السلام سئوال کنم حضرت خود بدوا فرمود: اي محمد بن مسلم همانا در قائم آل محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم شباهت از پنج رسول: يونس بن متي ويوسف بن يعقوب عليه السلام وموسى عليه السلام وعيسى عليه السلام ومحمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم باشد واما شباهتش به يونس عليه السلام برگشتن او از غيبت در حال جوان بودن پس از بالا رفتن سن. واما شباهتش به يوسف بن يعقوب عليه السلام غيبت کردن از نزديکان خاص وعامش وپنهان شدن از برادران ومشکل شدن کار او بر پدرش يعقوب عليه السلام با اينکه مسافت وفاصله در ميان او وکسان ونزديکانش اندک بود وشباهتش به موسى عليه السلام از جهت ترس دائم وغيبت طولاني وپنهان بودن ولادتش ودر رنج بودن پيروانش پس از او واذيت واهانتي که از دشمن ديدند خداي تعالى اذن ظهور وياري وپيروزي بر دشمن به او فرمود. وشباهتش به عيسى عليه السلام از جهتت اختلاف مردم در او که پاره اي گفتند هنوز متولد نشده وجمعي گفتند مرده است وبرخي معتقد شدند کشته وبدار کشيده شد واما شباهتش به محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم جد برگزيده اش خروج او با شمشير وکشتن دشمنان خدا ودشمنان پيغمبر خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم وقتل ستمگران وطاغوتها است واينکه او بوسيله شمشير وايجاد ترس در دل دشمنان پيروز ومنصور است وپرچم ظفرمندي او برنمي گردد... الحديث.
(بحار ج 51 ص 42):
عن زيد الکناسي قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن علي الباقر عليه السلام يقول: (إنَّ لصاحب هذا الأمر شبه من يوسف من أمَة سوداء يصلح الله له أمره في ليلة) (يريد بالشبه من يوسف عليه السلام الغيبة).
بنقل از زيد کناسي گفت: از حضرت امام باقر محمد بن علي صلوات الله وسلامه عليهما شنيدم مي فرمود: همانا صاحب الامر عليه السلام شباهت از يوسف عليه السلام دارد در کنيز سياه چرده خدا امر او را در ظرف يکشب اصلاح فرمايد. مقصود از شباهت داشتن حضرت به يوسف عليه السلام همان غيبت است.
(بحار ج 51 ص 146؛ وإثبات الهداة ج 3 ص 473):
عن أبي بصير رحمه الله قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: (إنَّ سنن الأنبياء بما وقع عليهم من الغيبات جارية في القائم منّا أهل البيت حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة)، قال أبو بصير: فقلت له: يا بن رسول الله ومن القائم منکم أهل البيت؟ قال: (يا أبا بصير هو الخامس من ولد ابني موسى ذلک ابن سيّدة الإماء غيبة يرتاب فيها المبطلون، ثمّ يظهره الله عزَّ وجلَّ فيفتح على يديه مشارق الأرض ومغاربها وينزل روح الله عيسى بن مريم، فيصلّي خلفه وتشرق الأرض بنور ربّها ولا يبقى في الأرض بقعة عبد فيها غير الله إلاَّ عبد  الله فيها، ويکون الدين کلّه لله ولو کره المشرکون).
بنقل از ابي بصير رحمه الله گفت: از حضرت امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: همانا سنت هاي پيغمبران عليهم السلام از قبيل غيبت هايي که داشتند در قام ما اهل بيت عليهم السلام مو به مو وگام به گام جاري مي شود. ابو بصير رحمه الله گفت: من عرض کردم: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قائم شما اهل بيت عليهم السلام کيست؟ فرمود: پنجمين فرزند از پسرم موسى عليه السلام آنکه فرزند سرور کنيزان است غيبتي دارد که باطل انديشان در مورد او به شک افتند سپس خداي عزَّ وجلَّ ظاهرش سازد ومشرقها ومغربهاي زمين را با دست او بگشايد وروح الله عيسى بن مريم عليه السلام نزول کند ودر نماز به او اقتداء نمايد وزمين به نور پروردگارش درخشان شود مکاني که درآن غير خدا پرستش ميشده باقي نماند جز آنکه خدا را در آنجا بپرستند وهمه ي دين خاص خدا گردد واگر چه مشرکان نپسندند.
(إثبات الهداة ج 3 ص 488):
عن الحسن بن محمّد بن صالح البزّاز قال: سمعت الحسن بن علي العسکري عليه السلام يقول: (إنَّ ابني هو القائم من بعدي وهو الذي تجري فيه سنن الأنبياء عليهم السلام بالتعمير والغيبة حتَّى تقسو قلوب لطول الأمد فلا يثبت على القول به إلاَّ من کتب الله عزَّ وجلَّ في قلبه الإيمان وأيَّده بروح منه).
بنقل از حسن بن محمد بن صالح بزاز گفت: از حضرت امام حسن بن علي عسکري عليه السلام شنيدم مي فرمود: همانا فرزندم قائم پس از من مي باشد واو است که سنتهايي از انبياء عليهم السلام از قبيل عمر طولاني وغيبت در او جاري مي گردد وبخاطر طول مدت غيبت او دلها سخت شود ودر اعتقاد به او ثابت نمي ماند مگر کسي که خداي عزَّ وجلَّ در قلبش ايمان نوشته وبوسيله روح خود او را مويد فرموده باشد.
(إثبات الهداة ج 3 ص 619):
روى هشام بن محمّد في کتاب مصباح الأنوار نقلاً من مسند فاطمة للدارقطني بإسناده عن النبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في حديث أنَّه قال لفاطمة: (منّا مهدي هذه الأمّة الذي عيسى بن مريم يصلّي خلفه)، ثمّ ضرب يده على منکب الحسين وقال: (من هذا مهدي هذه الأمّة).
هشام بن محمد در کتاب مصباح الانوار بنقل از کتاب مسند فاطمه عليها السلام تأليف دارقطني بسند او از حضرت رسول اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم روايت کرده که در ضمن حديثي به حضرت فاطمه زهرا عليها السلام فرمود: از ما مهدي عليه السلام اين امت است که عيسى بن مريم عليه السلام در نماز به او اقتداء کند آنگاه حضرت دست مبارک بدوش امام حسين عليه السلام زد وفرمود: مهدي عليه السلام اين امت از اين (فرزندم) مي باشد.
(إثبات الهداة ج 3 ص 619):
عن القرطبي في کتاب التذکرة قال: روي أنَّ جميع ملوک الدنيا أربعة، مؤمنان وکافران فالمؤمنان: سليمان بن داود وذو القرنين، والکافران نمرود وبخت نصر، وسيملکها من هذه الأمّة خامس فهو المهدي.
قرطبي در کتاب تذکره گويد: روايت شده که چهار پادشاه مالک سرتاسر دنيا شوند: دو مؤمن دو کافر. دو پادشاه مؤمن سليمان بن داود وذو القرنين مي باشند ودو پادشاه کافر نمرود وبخت نصر است وبزودي مالک سرتاسر زمين پنجمين کسي که مهدي عليه السلام اين امت است خواهد بود.
(بحار ج 51 ص 217):
عن سعيد بن جبير رحمه الله قال: سمعت سيّد العابدين علي بن الحسين يقول: (في القائم منّا سنن الأنبياء عليهم السلام سُنّة من آدم وسُنّة من نوح وسُنّة من إبراهيم وسُنّة من موسى وسُنّة من عيسى وسُنّة من أيّوب وسُنّة من محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فأمَّا من آدم ومن نوح فطول العمر، وأمَّا من ابراهيم فخفاء الولادة واعتزال الناس، وأمَّا من موسى فالخوف والغيبة، وأمَّا من عيسى فاختلاف الناس فيه، وأمَّا من أيّوب فالفرج بعد البلوى، وأمَّا من محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فالخروج بالسيف).
بنقل از سعيد بن جبير رحمه الله گفت: از حضرت سيد العابدين امام علي بن الحسين صلوات الله وسلامه عليهما شنيدم مي فرمود: در قائم ما تنهايي از سنتهايي از سنتهاي انبياء عليهم السلام باشد سنتي از آدم عليه السلام وسنتي از نوح عليه السلام وسنتي از ابراهيم عليه السلام وسنتي از موسى عليه السلام از عيسى عليه السلام وسنتي از ايوب عليه السلام وسنتي از محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم. اما از آدم عليه السلام ونوح عليه السلام طول عمر است واز ابراهيم عليه السلام پنهان بودن ولادت ودور ماندن از مردم واز موسى عليه السلام ترس وغيبت واز عيسى عليه السلام اختلاف مردم درباره ي او واز ايوب عليه السلام فرج وگشايش پس از سختي واز محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم خروج کردن با شمشير.
(بحار ج 51 ص 216):
عن زيد الشحّام، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (إنَّ صالحاً عليه السلام غاب عن قومه زماناً وکان يوم غاب عنهم کهلاً مبدح البطن، حسن الجسم، وافر اللحية، خميص البطن، خفيف العارضين مجتمعاً ربعة من الرجال، فلمَّا رجع إلى قومه لم يعرفوه بصورته فرجع إليهم وهم على ثلاث طبقات: طبقة جاحدة لا ترجع أبداً، وأخرى شاکّة فيه، وأخرى علي يقين، فبدأ عليه السلام حيث رجع بطبقة الشکّاک فقال لهم: أنا صالح فکذَّبوه وشتموه وزجروه، وقالوا: بري الله منک إنَّ صالحاً کان في غير صورتک، قال: فأتي الجحّاد فلم يسمعوا منه القول ونفروا منه أشدّ النفور، ثمّ انطلق إلى الطبقة الثالثة وهم أهل اليقين فقال لهم: أنا صالح، فقالوا: أخبرنا خبراً لا نشکّ فيه معه أنَّک صالح فإنّا لا نمتري أنَّ الله تبارک وتعالى الخالق ينقل ويحول في أيّ الصور شاء وقد أخبرنا وتدارسنا فيما بيننا بعلامات القائم إذا جاء، وإنَّما صح عندنا إذا أتي الخبر من السماء فقال لهم صالح: أنا صالح. أنا صالح الذي أتيتکم بالناقة، فقالوا: صدقت وهي التي نتدارس فما علاماتها؟ فقال: لها شرب ولکم شرب يوم معلوم، قالوا: آمنا بالله وبما جئتنا به فعند ذلک قال الله تبارک وتعالى: (أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ) قال أهل اليقين: (إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ * قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا وهم الشکاک والجحاد إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ))، قلت: هل کان فيهم ذلک اليوم عالم؟ قال: (الله تعالى أعدل من أن يترک الأرض بغير عالم يدلُّ على الله تبارک وتعالى ولقد مکث القوم بعد خروج صالح سبعة أيّام على فترة لا يعرفون إماماً غير أنَّهم على ما في أيديهم من دين الله عزَّ وجلَّ کلمتهم واحدة فلمَّا ظهر صالح عليه السلام اجتمعوا عليه، وإنَّما مثل (علي و) والقائم مثل صالح عليه السلام).
بنقل از زيد شحام رحمه الله از حضرت امام صادق عليه السلام فرمود: همانا صالح پيغمبر عليه السلام زماني از قوم خود غائب شد وروزي که از آنها غائب گرديد مردي بود در سن کهولت داراي شکم فراخ وبدن خوب وريش ومحاسن فراوان وشکم تهي از غذاء وگونه هاي لاغر وميان بالا بود. چون برگشت قومش او را بصورت اولي وي نشناختند. ومردم چون او را ديدند سه دسته شدند. يک دسته که منکرش شدند واز انکار خود برنگشتند ودسته اي در او بشک وترديد بودند ودسته ي ديگر يقين در او داشتند. صالح عليه السلام آغاز از دسته ي شکاک کرد وفرمود: من صالح مي باشم آنها تکذيبش کردند وناسزايش گفتند واو را زجر دادند وگفتند خدا از تو بيزار باد همانا صالح عليه السلام در غير اين صورت وقيافه بود. صالح عليه السلام بنزد منکران آمد از او نشنيدند واز او بسختي نفرت کردند سپس بسوي اهل يقين رفت وبه آنان گفت: من صالح عليه السلام هستم گفتم: بما خبري ده که درباره ي تو شک نکنيم که تو صالح مي باشي زيرا ما ترديد نداريم که خداي تبارک وتعالى آفريدگار است نقل وتحويل مي دهد در هر صورتي که بخواهد. به ما خبر رسيده وبا يکديگر گفتگو داريم درباره ي نشانه هاي قائم عليه السلام هنگامي که بيايد وچون خبري از آسمان بما برسد ما آنرا صحيص مي دانيم. صالح عليه السلام به آنان فرمود: من صالح مي باشم. من صالح عليه السلام مي باشم که براي شما ناقه آوردم گفتند: راست گفتي: ناقه همان چيزي است که ما در آن بحث ومذاکره مي کرديم علامتش چيست؟ فرمود: (براي ناقه روزي آشاميدني آب وبراي شما هم روزي جهة نوشيدن معلوم است) آنان گفتند: ما ايمان داريم بخدا وبدانچه تو آورده اي در اين هنگام خداي تبارک وتعالى فرمايد: (همانا صالح عليه السلام رسول از پروردگار خود مي باشد) اهل يقين گفتند: ما بدانچه او آورده وفرستاده شده ايمان داريم ومستکبران که همان افراد شکاک ومنکر بودند گفتند: ما بدانچه شما ايمان آورده ايد کافريم. زيد گفت: من عرض کردم: آيا در آن روز عالمي در ميانشان بود؟ امام عليه السلام فرمود: خداي تعالى عادلتر از آنست که زمين را بدون عالمي که خلق را بسوي خداي تبارک وتعالى رهبري کند رها سازد. مردم پس از بيرون رفتن صالح عليه السلام هفت روز که روزهاي فترت بود گذراندند وامامي نمي شناختند جز آنچه از دين خداي عزَّ وجلَّ که در دسترس داشتند يک سخن بدان عمل مي کردند چون صالح عليه السلام ظهور کرد بر او گرد آمدند وهمانا مثل علي عليه السلام وقائم عليه السلام مثل صالح عليه السلام است.
(يوم الخلاص ص 322):
وسُئل الإمام الصادق عليه السلام: متى فرج شيعتکم؟ فقال: (إذا خرج صاحب هذا الأمر من المدينة إلى مکّة بتراث رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم)، فقال السائل: ما تراث رسول الله؟ قال: (سيف رسول الله ودرعه وعمامته وبرده وقضيبه ورايته ولامته وسرجه حتَّى ينزل مکّة فيخرج السيف من غمده ويلبس الدرع والبردة والعمامة وينشر الراية ويتناول القضيب بيده ويستأذن الله عزَّ وجلَّ في ظهوره وهذا التراث النبوي الشريف يتوارثه الأئمّة واحداً بعد واحد).
واز امام صادق عليه السلام پرسيده شد فرج شيعه چه وقتي است فرمود: زماني که صاحب الامر از مدينه به مکه با ميراث پيامبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم خروج کند سائل پرسيد ميراث پيامبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم چه چيز است فرمود: شمشير وزره وعمامه وعباي پشمي وچوبدستي وپرچم وزين ورکاب پيامبر صلَّى الله عليه وآله وسلَّم است به مکه آيد وشمشير از غلاف برکشد وزره مي پوشد وبر دو عمامه بر تن کند وپرچم برافرازد وچوب دستي را بدست گيرد واز خداوند اجازه براي ظهور گيرد واين است ميراث نبي اکرم صلَّى الله عليه وآله وسلَّم که ائمه اطهار يکي پس از ديگري آن را از رسول خدا صلَّى الله عليه وآله وسلَّم به ارث در اختيار دارند.
(بحار ج 51 ص 216):
عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: (في القائم سُنّة من موسى بن عمران عليه السلام)، فقلت: وما سُنّة موسى بن عمران؟ قال: (خفاء مولده وغيبته عن قومه)، فقلت: وکم غاب موسى عن أهله وقومه؟ قال: (ثماني وعشرين سنة).
بنقل از عبد الله بن سنان گفت: از حضرت امام صادق عليه السلام شنيدم مي فرمود: در قائم عليه السلام سنتي از موسى بن عمران عليه السلام موجود باشد عرض کردم: سنت موسى بن عمران عليه السلام چيست؟ فرمود: پنهان بودن ولادت وغيبتش از مردم عرض کردم: چقدر موسى عليه السلام از کسان وقومش غيبت داشت وفرمود: بيست وهشت سال.
(بحار ج 51 ص 218):
عن أبي بصير رحمه الله قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: (في صاحب الأمر سُنّة من موسى وسُنّة من عيسى وسُنّة من يوسف وسُنّة من محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، فأمَّا من موسى فخائف يترقَّب، وأمَّا من عيسى فيقال فيه ما قيل في عيسى، وأمَّا من يوسف فالسجن والتقيّة، وأمَّا من محمّد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم فالقيام بسيرته وتبيين آثاره ثمّ يضع سيفه على عاتقه ثمانية أشهر ولا يزال يقتل أعداء الله حتَّى يرضى الله)، قلت: وکيف يعلم أنَّ الله عزَّ وجلَّ قد رضى؟ قال: (يلقي الله عزَّ وجلَّ في قلبه الرحمة).
بنقل از ابي بصير رحمه الله گفت: از حضرت امام باقر عليه السلام شنيدم مي فرمود: در صاحب الامر عليه السلام وسنتي از يونس عليه السلام وسنتي از محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم است اما از موسى عليه السلام خوف وترس واز عيسى عليه السلام آنچه در حق وي گفتند در حق مهدي عليه السلام نيز گويند واز يوسف عليه السلام زندان وتقيه واز محمد صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قيامت بسيرت آن حضرت وتبيين وتوضيح آثارش سپس شمشير خود را هشت ماه بردوش نهد وپيوسته دشمنان خدا را بکشد تا خدا را بکشد تا خدا راضي شود. عرض کردم: چگونه خواهد دانست که خداي عزَّ وجلَّ راضي شده؟ فرمود: خداي عزَّ وجلَّ رحمت را در قلبش مي افکند.
(بحار ج 51 ص 138):
عن عبد الله بن عطا قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: (إنَّ شيعتک بالعراق کثير والله ما في بيتک مثلک فکيف لا تخرج؟)، فقال: (يا عبد الله بن عطا قد أخذت تفرش أذنيک للنوکى لا والله ما أنا بصاحبکم)، قلت: فمن صاحبنا؟ فقال: (أنظروا من غيب عن الناس ولادته، فذلک صاحبکم إنَّه ليس منّا أحد يشار إليه بالأصابع ويمضع بالألسن إلاَّ مات غيظاً أو حتف أنفه).
بنقل از عبد الله بن عطا گفت: به امام باقر عليه السلام عرض کردم شيعيان شما در عراق بسيارند. بخدا قسم در خانواده شما مانند تو وجود ندارد پس چرا خروج نمي کني؟ فرمود: اي عبد الله بن عطا تو گوشت را براي شنيدن حرفهاي مردم نادان آماده کرده اي بخدا قسم من آنکس که مي خواهيد نيستم. عرض کردم: پس آنکس که خواهد بود؟ فرمود: نظر کنيد به کسي که ولادتش بر مردم پنهان باشد واو مطلوب وصاحب شما است زيرا کسي از ما نيست که مردم با انگشت به او اشاره کنند يا زبانزد مردم باشد جز آنکه کشته شود يا به مرگ طبيعي بميرد.
(بحار ج 52 ص 90؛ بحار ج 51 ص 142):
عن حنان سدير عن أبيه عن أبي عبد لله عليه السلام قال: (إنَّ للقائم منّا غيبة يطول أمدها)، فقلت له: ولِمَ ذاک يا بن رسول الله؟ قال: (إنَّ الله عزَّ وجلَّ أبى إلاَّ أن يجري فيه سنن الأنبياء عليهم السلام في غيباتهم وأنَّه لا بدَّ له يا سدير من استيفاء عدد غيباتهم قال الله عزَّ وجلَّ: (لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ) أي سنناً على سنن من کان قبلکم).
بنقل از حنان بن سدير از پدرش از امام صادق عليه السلام فرمود: همانا براي قائم ما عليه السلام غيبت طولاني باشد عرض کردم: يا بن رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم چرا؟ فرمود: همانا خداي عزَّ وجلَّ امتناع دارد جز آنکه سنت هاي انبياء عليهم السلام را در او جاري فرمايد در غيبتهائي که داشته اند وآنکه اي سدير قائم عليه السلام ناگزير است که مدت غيبت هاي آنان را تمام کند که خداي عزَّ وجلَّ فرمايد: (البته طبقه به طبقه) سنت پي سنت از گذشتگان خود را تحمل مي کنيد.

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





مطالب ارسالی به واتس اپ
loading...
آخرین
مولودی
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 ذی قعده

١ـ ولادت با سعادت حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها)٢ـ مرگ اشعث بن قیس٣ـ وقوع جنگ بدر صغری ١ـ...


ادامه ...

11 ذی قعده

میلاد با سعادت حضرت ثامن الحجج، امام علی بن موسی الرضا (علیهما السلام) روز یازدهم ذیقعده سال ١٤٨...


ادامه ...

15 ذی قعده

كشتار وسیع بازماندگان بنی امیه توسط بنی عباس در پانزدهم ذیقعده سال ١٣٢ هـ.ق ، بعد از قیام...


ادامه ...

17 ذی قعده

تبعید حضرت موسی بن جعفر (علیهما السلام) از مدینه به عراق در هفدهم ذیقعده سال ١٧٩ هـ .ق....


ادامه ...

23 ذی قعده

وقوع غزوه بنی قریظه در بیست و سوم ذیقعده سال پنجم هـ .ق. غزوه بنی قریظه به فرماندهی...


ادامه ...

25 ذی قعده

١ـ روز دَحوالارض٢ـ حركت رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله) از مدینه به قصد حجه...


ادامه ...

30 ذی قعده

شهادت امام جواد (علیه السلام) در روز سی ام ذی‌قعده سال ٢٢٠ هـ .ق. شهادت نهمین پیشوای شیعیان...


ادامه ...
0123456

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page