‏با اينكه كتابهاى فعلى آسمانى از تحريف در امان نمانده‏اند، در آنها به‏پاره‏اى از حقايق بر مى‏خوريم كه اگر چه به تنهايى براى اثبات اين‏واقعيت مفيد واقع نمى‏شوند، امّا مى‏توانند براى احتجاج با كسانى كه به‏همان آيين مؤمن هستند مؤثر باشند آنچه در سطور بعد مى‏آيد قسمتهايى‏از كتابهاى آسمانى در باره امام مهدى‏عليه السلام است:
1 - "صديقان زمين را تا ابد وارث گردند"
(كتاب مزامير، مزمور سى و هفتم)
بعلاوه اين كتابها جزئيات بسيارى را در باره اوضاع آخر الزمان دربردارند كه مؤيد مطالبى هستند كه در احاديث مسلمانان ياد شده است. سپس مى‏گويد: "امّا اشرار همگى نابود مى‏شوند".
2 - "واى بر امّت خطا كار، مردم گرانبار گنهكار، تبار بد كنندگان، فرزندان مفسدان، پروردگار را وانهادند... ".
تا آنجا كه مى‏گويد: "... سر زمين شما را غريبان پيشاروى شمامى‏خوردند و آن همچون واژگونى بيگانگان ويران گرديده است. پس ازاين به ديار عدل وشهر امن مسمّى خواهى شد".
(كتاب اشعياء، اصحاح اوّل)
3 - پس پرچمى براى امّتهاى بعيد بر افرازد. براى آنها از نقطه دوردست زمين بانگ مى‏زند. آنها ناگهان با عجله مى‏آيند در حالى كه‏ميانشان نه وامانده‏اى است و نه افتاده‏اى".
(اصحاح پنجم)
"تا آنكه شهرها ويران و بى سكنه و خانه‏ها بى مردم شوند. زمين‏ويران و خراب گردد و خداوند انسانها را دور گرداند و خرابى در زمين‏فزونى گيرد و اگر در آن زندگى باقى مى‏ماند، پس آن نيز ويران ميشودومثل چنار و بلوط كه چون بريده شوند، كنده آنها باقى مى‏ماند، كنده آن‏ذريّت مقدس خواهد بود".
(كتاب اشعياء، اصحاح ششم)
4 - خداى آسمان مملكتى را بر پاى مى‏دارد كه هرگز منقرض نمى‏شودو پادشاهى آن به مردم ديگر واگذار نمى‏شود. تمام اين ممالك نيست‏ونابود مى‏شوند امّا اين مملكت تا ابد پا بر جا مى‏ماند".
"... خوشا آنكه منتظر ماند".
(كتاب حجار - اصحاح دوّم)
5 - "پروردگار سپاهيان گفت. اين بار پس از اندكى آسمانها و زمين‏ودريا و خشكى را مى‏گردانم و تمام امّتها را به لرزه در مى‏آورم. و پس ازآن تمام امّتها مى‏آيند و اين خانه را پر مى‏كنند".
(كتاب حجّى، اصحاح دوّم)
6 - "در تمام زمين پروردگار مى‏فرمايد: دو سوّم نابود مى‏شوندومى‏ميرند ويك سوّم در زمين مى‏مانند. يك سوّم را وارد آتش كنم‏وچون گداختن و پاك شدن نقره، پاكشان كنم و آنها را مثل زر مصفّايشان‏سازم. او اسم مرا مى‏خواند ومن پاسخش مى‏گويم. گويم او قوم من است‏و او گويد: پروردگار معبود من است". (1)
(كتاب زكريا، اصحاح سيزدهم)
7 - "يسوع، همينكه از پيش شما به سوى آسمان صعود كرد، به سوى‏شما باز خواهد گشت، همان گونه كه ديديد به آسمان روانه شد". (2)
(كتاب اعمال رسولان، انجيل، اصحاح اوّل)
8 - "وچنانچه رفتم و براى شما جايگاهى مهيا ساختم دو باره بازمى‏گردم".
(انجيل يوحنا، اصحاح چهاردهم)
9 - "چون او پس از اندك زمانى بر مى‏گردد و تأخير نخواهد كرد".
(اصحاح دهم از نامه‏اى كه خطاب به عبرانيان بوده است)
10 - "خداوند نشسته است تا ابد الآباد و تخت خويش را براى داورى‏بر پاداشته است و او ربع مسكون را به عدالت داورى خواهد كرد و امّتهارا به راستى داد خواهد داد" سپس مى‏گويد:
"و آن كه نزد شماست به چنگ آويزيد تا بيايد آن كه غلبه مى‏كندواعمال مرا تا پايان محافظت مى‏نمايد. پس بدو قدرتى بر امّتها عطاخواهم كرد و او آن را به ميله‏اى آهنين پاس خواهد داشت، همچنان‏كاسه‏اى از سفال را خواهد شكست و بدو ستاره صبح را عطا خواهم كرد، هر كه را گوش است بايد آنچه را كه روح به كينه‏ها مى‏گويد، بشنود".
11 - "امّا كسى به آن روز و آن ساعت علم ندارد".
(انجيل متّى، اصحاح بيست وچهارم)
- نگارنده برگزيده‏هايى كه از عهدين (انجيل و تورات) نقل كرد، شرحى ننوشت چون مى‏بيند آنها با اندكى اختلاف با مضامينى كه دراحاديث صحيح اسلامى درباره علايم ظهور و نشانه‏هاى دولت حق آمده‏است. مطابقت دارد -
امّا زرتشتيان آنان نيز معتقد به رجوع انسانى به نام "بهرام" هستند. معنى بهرام نيز با مهدى تفاوت چندانى ندارد.
برهماييها هم بنابر ادعاى خود معتقد به ظهور "كريشنا" هستند. شواهد و دلايل بسيارى در دست است، مبنى بر آنكه عدّه‏اى از پيامبران‏وصالحان با امام مهدى‏عليه السلام همراهند تا حق را بر تمام زمين آشكار كنندوچه بسا بهرام و كريشناهم در زمره همين صالحان باشند كه ما نام آنها رانمى‏دانيم.
ظهور امام زمان در نزد ائمه‏عليهم السلام "قيامت صغرى" قلمداد مى‏گرددچون از هر امّت، شاهدى بر انگيخته مى‏شود.
--------------------------------------------
1-در بسيارى از احاديث اهل بيت آمده است كه دو سوّم زمينيان مى‏ميرند و يك سوّم‏ديگر باقى مى‏مانند و سخت پاك و خالص مى‏شوند.
2-روايات دينى ما از رجوع عيسى‏عليه السلام با مهدى سخن مى‏گويند كاملاً شبيه آنچه دراين كتاب آمده است.
----------------------------------------
آيت الله سيد محمد تقي مدرسي
مترجم: محمد صادق شريعت

نوشتن دیدگاه