و امّا اوقات شريفه و ايّام زيارتى آنحضرت (عليه السلام) ؛ چون جمعه و اعياد و ايّام ذى الحجة و ماه هاى مبارك رجب و شعبان و رمضان و محرّم؛ پس شدّت اهتمام در آنها نمايد بر دو وجه:
وجه اوّل: آنكه جمله اى از آداب و شرايط مهمّه زيارت را رعايت نمايد، مانند غسل و طهارت و نظافت لباس و بودن بالاى بام يا صحرا، يا در مكانهاى شريفه كه افضل آنها نزد قبور امامزاده ها و قبور صلحا و علماء است (1) و ديگر خضوع و تواضع و زياد گفتن ذكر خداوند و صلوات، و اجتناب از لغويات گفتارى و عملى؛ خصوصاً مراء و جدال، و ديگر تقليل در اكل و شرب و همه لذائذ، بلكه ترك آنها اگر ممكن شود، كه همه اين آداب را در حال زيارت و قبل از آن از وقتيكه اراده زيارت و سلام نمودن مى كند و بعد از آن مادامى كه در مكان زيارت حاضر است؛ رعايت نمايد.
وجه دوّم: آنكه در الفاظ زيارت و سلام يكى از زيارات مبسوط و جامع را انتخاب نمايد، كه با فضيلت ترين و جامع ترين و كاملترين زيارت؛ متن زيارت عاشورا است، كه در روايت علقمه و صفوان از حضرت امام محمّد باقر (عليه السلام) و از حضرت صادق (عليه السلام) مذكور است و اين افضليت از دوجهت است:
يكى از جهت جامع بودن آن از زيارات ديگر؛ بروجهى كه قبلا بيان گرديد.
و ديگر از جهت آنكه در روايت از آن دو بزرگوار چنين آمده است كه: هر بنده مؤمن كه آن را در هر مكان و زمانى غير از كربلا و عاشورا بخواند؛ فضائلِ جليلِ شريفى كه اگر در كربلا و عاشورا مى خواند درك مى كرد؛ درك مى كند.
و بنابراين؛ اگر كسى آن را هر روز و هر كجا بخواند؛ مانند اينست كه در تحت قبّه منوّره آنحضرت حاضر است و ايشان را زيارت مى كند.
---------------------------------------------
1-در بعضى از روايات تصريح شده است كه: كسانيكه به خاطر دورى؛ امكان تشرّف به زيارت قبور مطهره ائمّه معصومين (عليهم السلام) را؛ ندارند، پس هر گاه به زيارت قبور علما و صلحا از شيعيان يا قبور ذرارى ائمّه اطهار (عليهم السلام) مشرف شوند؛ فضل زيارت مشاهد مشرفه ائمّه اطهار (عليهم السلام) را درك مى كنند (اين توضيح از مرحوم مؤلف مى باشد).
-----------------------------------------
آيت الله ميرزا محمّد باقر فقيه ايماني

نوشتن دیدگاه