هر چند كه دشمنان اهل بيت (عليهم السّلام) در انكار وجود نص بر امامت اميرالمؤمنين و ائمّه اطهار از فرزندان او (عليهم صلوات الله و سلامه)، و يا در جهت تغيير و تأويل نصوص وارده در اين باره به معانى و وجوهى دور از عقل و ذهن، تلاش و كوشش بنمايند، ولى طبع آدمى زير بار نمى‏رود و ذوق سليم آن را پس مى‏زند.
آنان نتوانسته و هرگز نمى‏توانند حديثى را كه نزد خودشان به تواتر نقل شده كه پيامبر اكرم (صلّى الله عليه و آله) فرموده است كه بعد از او دوازده تن جانشين او خواهند بود كه همگى از قريش، يا از بنى هاشم مى‏باشند... و در بسيارى از روايات نام‏هاى آنان يا اسامى بعضى از آنان، آمده است، انكار كنند.
قندوزى حنفى گفته است: «يحيى بن حسن در كتاب «العمدْ» از بيست طريق روائى روايت كرده است كه بعد از پيامبر (صلّى الله عليه و آله) دوازده نفر كه همگى از قريش هستند، جانشين آن حضرت هستند. بخارى از سه طريق، مسلم از نه طريق، ابوداوود از سه طريق، ترمذى از يك طريق و حميدى از سه طريق اين روايت را آورده‏اند»(1) و علاّمه محقّق، شيخ لطف الله صافى، در كتاب خود صدها حديث، از طريق بسيار گرد آورده است كه بر خلافت و امامت دوازده تن بعد از رسول الله (صلّى الله عليه و آله و سلّم) دلالت و تأكيد دارند.(2)
و بالأخره، سيوطى تصريح نموده است به اينكه: «بر صحّت عبارت «بعد از من دوازده خليفه خواهد بود» اجماع شده است و اين عبارت از طرق متعددى روايت شده است».(3)
---------------------------------------------------
1- ينابيع الموّدْ، ص 444.
2- نگاه كنيد به: منتخب الاثر، از ص 10 تا ص .140 و اعلام الورى، ص 386-381.
3- تاريخ الخلفأ، سيوطى، ص 61.
-------------------------------------
علامه جعفر مرتضى عاملى

نوشتن دیدگاه