از امام صادق (علیه السلام) و امام باقر (علیه السلام) در دو حديث جداگانه آمده است:
« لما فتح رسول‏ اللَّه(صلی الله علیه وآله و سلم)‏مكه قام على الصفا فقال: يا بنى‏هاشم! يا بنى عبدالمطلب! انى رسول‏اللَّه اليكم، و انى شفيق عليكم و ان لى عملى و لى رجل منكم عمله، لاتقولوا: ان محمداً منا و سندخل مدخله، فلا واللَّه ما اوليائى منكم و لامن غيركم الا المتقون. الا فلا اعرفكم تأتونى يوم القيامه تحملون الدنيا على رقابكم و يأتى الناس، يحملون الآخره، الا و انى قد اعذرت اليكم فيما بينى و بينكم، و ان لى عملى و لكم عملكم.»[1]
رسول خدا پس از تسلط بر شهر مكه خويشاوندان خويش را از بنى‏هاشم و بنى‏عبدالمطلب در كوه صفا جمع كرد و خطاب به آنان فرمود: من پيامبر خدا هستم در ميان شما و به شما دلسوزم و از روى دلسوزى مى‏گويم كه عمل من براى خودم و عمل شما براى خودتان خواهد بود. چنين تصور غلطی نكنيد كه بگوييد: محمد (صلی الله علیه وآله و سلم) از ما است و ما هم با او خواهيم بود. سوگند به خدا من از شما جز پرهيزگاران را نمى‏گزينم، و چنانچه در فرداى قيامت شماها با گناه و ديگران با عمل صالح بيايند، اصلاً شماها را نخواهم شناخت. بدانيد كه من با اين سخنان اتمام حجّت نموده و گفتنيها را گفتم. من در گرو اعمالم و شما نيز در گرو اعمالتان خواهيد بود.
چنانچه توجّه مى‏فرماييد اين حديث، تمام خيالهاى خام و برخى تصوّرات غلط را مردود مى‏شناسد و سادات و بنى‏هاشم و بنى‏عبدالمطلب را در صورتى كه عمل صالح نداشته باشند، نفى مى‏كند و ارتباط و پيوند قرابتى را منفصل مى‏داند.
در اين رابطه حضرت امام سجاد (علیه السلام) مى‏فرمايند: راى نيكوكاران بنى‏هاشم دو پاداش و گناهكارانشان نيز دو كيفر و عذاب خواهند نمود. (لمحسننا كفلان من الاجر و لمسيئنا ضعفان من العذاب‏)[2]
و در دو حديث جداگانه از حضرت امام صادق و امام رضا 8 سؤال نمودند: اينكه پيامبر خدا (صلی الله علیه وآله و سلم) ‏فرموده‏اند: « آتش بر فرزندان فاطمه (سلام الله علیها)حرام است»چگونه است؟حضرات در جواب فرمودند: مراد از اين حديث فرزندان بلاواسطه فاطمه‏اند و آنان حسن و حسن و زينب و ام‏كلثوم : مى‏باشند. (نعم عنى بذلك الحسن والحسين و زينب و ام‏كلثوم: المعتقون من النّار هم ولد بطنها...)[3]
غير از فرزندان بلاواسطه فاطمه(سلام الله علیها)، كه آن هم فرزندان بى‏نظير و پرهيزگارترين افرادند، بقيه سادات با ديگران تفاوتى ندارند و هركس به سزاى اعمالش خواهد رسيد.[4]
----------------------------------------------
[1]- سفينه البحار، ج 2، ص 670- كافى، ج 8، ص 182، ح 205.
[2]- عوالم، ج 11، ص 551- بحارالانوار، ج 43، ص 230، ح 2.
[3]- عوالم، ج 11، ص 550- بحارالانوار، ج 43، ص 231، ح 3 و 4.
[4]- تحلیل سیره فاطمه ی زهرا (سلام الله علیها)ص 278

نوشتن دیدگاه