براى توضیح مىگوییم اگر این مغرضان ایراد تراش،به اصل مسئله تعدد زوجات اشکال و ایرادى دارند که پاسخ کافى بدان داده شده زیرا ما وقتى نیاز اجتماع را در نظر بگیریم و عقل را میزان قضاوت قرار دهیم نه احساسات زنانه را بخوبى فلسفه قانون تعدد زوجات اسلام معلوم خواهد شد و اهمیت ویژهاى که این قانون مقدس از نظر همه جانبه بودنش دارد براى همگان روشن مىگردد.
زیرا بر طبق آمارهاى موجود در دنیا،به طور معمول در تمام کشورها تعداد زنانبیش از مردان است (45) و این نه بدان جهت است که نوزادان دختر بیش از نوزاد پسر است بلکه شاید از نظر تولد،گاهى مساوى و احیانا نوزاد پسر بیش از دختر باشد،بلکه در سنین بالا که مىرسند تلفات و ضایعات ناشى از بیماریها (46) و جنگها و تصادفات و غیره عموما و اکثرا بر مردان وارد مىشود و زنان مصون هستند و از این رو است که این تعادل در سنین جوانى و هر چه بالاتر بروند به هم مىخورد و روز به روز از تعداد مردان کاسته شده و بر تعداد زنان افزوده مىشود.
و از سوى دیگر چنانکه مىدانیم دختران از نظر خلقت طورى ساخته شدهاند که زودتر به حد بلوغ جنسى مىرسند و آمادگى براى تولید مثل پیدا مىکنندـو آن حدود سالهاى ده سالگى استـولى پسران معمولا پنج سال دیرتر به این حد مىرسند و از آن طرف قوه تولید در آنها زودتر از مرد تعطیل مىشودـچنانکه معمولا زنان در سن پنجاه سالگى به حد یائسگى مىرسند،ولى مردان تا سنین نود و صد سالگى و بلکه بالاتر نیز قدرت تولید مثل دارندـو با توجه به هر دو طرف این قانون خلقت،اگر جلو تعدد زوجات گرفته شود به هر دو دسته ظلم و ستم شده و به معناى تعطیل قانونفطرت و طبیعت است (47) و نتیجهاى جز انحراف و آلودگى و تباهى نسل و اجتماع و امراض مقاربتى و دهها مفاسد دیگر چیزى نخواهد داشت،زیرا با قانون فطرت نمىتوان جنگید.
از آیات کریمه قرآنى و سخنان رهبران بزرگوار الهى و ائمه دین که بگذریم دانشمندان و علماى روز هم تدریجا به این حقیقت پى برده و این قانون را براى سعادت افراد بشر لازم مىدانند و جلوگیرى آن را منشأ بسیارى از تبهکاریها و مفاسد دانسته و شناختهاند (48) و ما براى نمونه گفتار دو تن از آنها را در اینجا ذکر کرده و بحث اصلى را دنبال مىکنیم :
1.شوپهناور،فیلسوف شهیر آلمانى،در کتاب خود که به نام سخنى چند درباره زن نوشته مىگوید :قانون ازدواج اروپا که مردان را الزام مىکند به یک زن اکتفا کنند بر اساس نامعقول و فاسدى بنا شده است.
در سراسر اروپا زنان بىشوهر بسیار فراوان است که عدهاى از آنها تا پایان عمر در حالت گرفتارى با عقدههاى روحى و امراض روانى به سر مىبرند و عده زیادى از آنان به بىعفتى و فحشا آلوده مىشوند.تنها در شهر«لوندره»هشتاد هزار دختر هست که متأسفانه شرافت خود را فروخته و آلوده گشتهاند،اینان همه قربانیان قانونى هستند که مىگوید هر مردى بیش از یک زن قانونى نمىتواند داشته باشد.
در میان ما رابطه جنسى با زنان متعدد به طور غیر قانونى که وجود دارد،در این صورت مجادله کردن ما درباره قانون تعدد زوجات جدا بیهوده است.
2.گستاولوبون فرانسوى در کتاب معروف خود،تاریخ تمدن اسلام پس از بحثى که درباره محاسن قانون تعدد زوجات اسلام دارد مىنویسد:مسئله تعدد زوجات یکى از رسوم بسیار عالى و خوبى است که فساد اخلاق را از میان ملتهایى که آن راجایز مىدانند برداشته و ارتباط خانوادهها را محکمتر مىکند و چنان احترام و سعادتى به زن مىبخشد که نظیرش در اروپا دیده نمىشود .
سپس این بحث را که مسئله تعدد زوجات منحصر به اسلام و مسلمین نبود و این مسئله در میان تمام ملل قبل از اسلام شیوع داشته دنبال کرده و مىنویسد:تعدد زوجات مشروع شرقیها بدتر از ارتباط نامشروع با زنهاى بسیارى که مخفیانه در اروپا شایع مىباشد نیست،بلکه بر عکس،آن قانون به مراتب بهتر از این کار است.سرانجام در پایان بحث خود نتیجهگیرى کرده و مىگوید :
این مطلب روشن شد که اسلام در بهبود مقام زن بسیار کوشیده و نخستین آیینى است که مقام زن را بالا برد. (49)
و اما درباره تعدد زوجات پیغمبر اسلام...
ظاهرا با توضیحاتى که قبلا درباره ازدواج پیغمبر اسلام با عایشه و حفصه و ام سلمه دادیم نیازى به بحث و توضیح در اینجا نیست ولى به طور کلى و فشردهمىگوییم: (50)
اگر منظور از این ازدواجهاـچنانکه آنها جلوه دادهاندـارضاى غریزه جنسى و تمایل شدید به جنس زن بود،پس چرا بهترین دوران زندگى و بهار عمر خود یعنى تا سن بیست و پنج سالگى را در آن محیط آلوده و فاسد جزیرة العرب بتنهایى بسر برد؟و با اینکه تمام مزایاى فردى و اجتماعى که موجب جلب توجه زنان بود یعنى زیبایى صورت،اعتدال،کمال خلقت،فصاحت بیان،شهرت،محبوبیت،شرافت قبیلهگى و دیگر فضایل صورى و معنوى به حد کامل در او وجود داشت،این مدت را با نهایت پاکدامنى بدون همسر گذراند؟و آن گاه نیز که به فکر ازدواج افتاد،با خدیجه که قبلا دو شوهر کرده بود و پانزده سال از او بزرگتر بود و چند فرزند هم از دو شوهر گذشته خود داشت ازدواج کرد؟و تا سن پنجاه سالگى هم به همان زن سالخورده و دو شوهر کرده اکتفا کرد؟و هیچ زن دیگر و یا کنیز دیگرى نگرفت،با اینکه بر طبق عادات و سنتهاى آن زمان و بخصوص شهر مکه این عمل یک کار عادى و معمولى مردم آن شهر بود و براى کسى که مختصر اطلاعى از وضع اجتماعى و خانوادگى عرب قبل از اسلام داشته باشد نیازى به توضیح و استدلال نیست و چرا زنان متعدد خود را با آن موقعیت مهمى که داشت از میان دوشیزگان زیباروى عرب اختیار نکردـچنانچه زمامداران دیگر دنیا مىکردندـو چرا زنان خود را به سازش و قناعت با همان زندگى محقرانه و قوت اندک خانه خود دستور مىداد،و از چشم دوختن به زندگى زرق و برق دار دنیا پرستان و بوالهوسان نهى مىکرد تا آنجا که طبق آیه 29 سوره احزاب به آنها مىگوید :
«اگر مایل به زندگى دنیا و زیور آن هستید بیایید تا شما را بهرهمند کرده و به کمال خوبى شما را آزاد سازم»و بدین ترتیب آنها را میان ماندن و ساختن با آن زندگى فقیرانه و طلاق و آزادى و رسیدن به لذایذ مادى دنیا مخیر مىسازد؟
اینها سؤالاتى است که مشت این مغرضان کینه توز و دروغگویان از خدا بىخبر را باز مىکند،و مجال ادامه بحث و گفتگو را از آنها مىگیرد و حقیقت را روشن ساختهو هدف مقدس و عالى پیغمبر اسلام نعوذ بالله مرد شهوتران و بوالهوسى نبود و امانت و پاکدامنى او پیش از اسلام و بعد از آن،چه از نظر مالى و چه از نظر ناموسى و چه از سایر نظرها زبانزد عام و خاص و مورد گواهى و تصدیق دوست و دشمن بود (51) و از این ازدواجها نیز همان طور که در ضمن گفتارهاى گذشته بدان اشاره شد منظورى عالىتر و هدفى بزرگتر داشت و هدف همان پیشرفت اسلام و مبارزه با شرک و بتپرستى و اعلاء کلمه توحید بود.این ازدواجها هر کدام به نوبه خود وسیلهاى مؤثر براى پیوند با یکى از قبایل و سران بزرگ عرب بود و یا به منظور حفظ آبروى یک خانواده محترم و یا یک زن با ایمان و فداکارى که همه چیز خود را در راه اسلام از دست داده بود انجام مىشد و گاهى هم موجب نجات و آزادى یک قبیله و قومى مىگردید.براى نمونه دو مورد دیگر از ازدواجهاى رسول خدا (ص)را که در سالهاى آخر هجرت اتفاق افتاد براى شما نقل مىکنیم:
- پینوشتها -
46.بر طبق تحقیقى که از همان راه صحیح و محکم آمارگیرى به دست آمده و از نظر علمى هم ظاهرا به ثبوت رسیده مقاومت زنان در برابر بیماریها بیش از مردان بوده و از این رو عمر زنان معمولا بیش از مردان است.قسمت زیر از اطلاعات 11/9/35 و 1/9/35 و صص 130 و 133 کتاب صد و پنجاه سال جوان بمانید نقل شده که نوشته است در فرانسه به طورى که احصاییه نشان مىدهد در مقابل هر صد دختر نوزاد صد و پنج پسر به دنیا مىآید ولى در عین حال زنها در حدود یک میلیون و هفتصد و شصت و پنج نفر بیش از مردان هستند با اینکه تمام جمعیت فرانسه از چهل میلیون تجاوز نمىکند و علت آن هم این است که پسرها مقاومتشان در برابر امراض کمتر از دخترهاست و به همین دلیل پنج درصد آنها تا سن 9 سالگى از بین مىروند و بقیه از سن 35 رو به نقصان مىگذارند به طورى که در 40 سالگى در برابر صد زن هشتاد مرد و در 80 سالگى در برابر صد زن پنجاه مرد وجود دارد.
در مسکو پانصد و پنجاه زن زندگى مىکنند که عمرشان بیش از 100 سال است در حالى که در همان سرزمین فقط شش مرد 100 ساله وجود دارد،و در همان شهر ششصد و یک زن به سر مىبرند که عمرشان بین 90 تا 100 سال است در صورتى که با این سن و سال فقط نود و یک مرد وجود دارد.
47.این مطلب را هم به قانون بالا اضافه کنید که زنان در هر ماه چند روز به عادت زنانه مبتلا مىشوند،و در هر یکى دو سال نیز معمولا حامله شده و ایام وضع حمل پیش مىآید که آمیزش با آنها از نظر ادیان ممنوع است و از نظر بهداشتى هم مضرات و زیانهاى این کار در آن چند روز براى دانشمندان روشن شده و آن را ممنوع ساختهاند.
48.براى توضیح بیشتر به کتابهایى که درباره حقوق زن و هنر زن بودن نوشته شده و تفسیر شریف المیزان،ج 4،ص 191 به بعد و کتابهاى دیگر مراجعه شود.
49.جالب اینجاست که این آقایان اروپاییان،و دایههاى مهربانتر از مادر که به مسئله تعدد زوجات اسلام خرده مىگیرند اعمال و رفتار خودشان را پس از چهارده قرن که از ظهور اسلام مىگذرد و رفتارى را که با زنان دارند نادیده گرفته و این همه تنوعهاى جنسى و شهوترانیهاى بىحد و حساب و نامشروع خود را مورد انتقاد قرار نداده و بلکه با تغییر نام«زنا»به معاشقه به هوسرانیهاى عجیب خود رنگ علمى هم دادهاند،براى نمونه به قسمت زیر که نگارنده پس از تنظیم گفتار بالا در دو روزنامه عصر همین ایام یعنى ایام تحریر این صفحاتـدر اطلاعات و کیهان دیدم توجه کنید:
زوریخـسویس،آسوشیتدپرسـژرژسمینون،نویسنده داستانهاى پلیسى،بتازگى گفته است که از 13 سالگى تاکنون با ده هزار زن معاشقه کرده است زیرا مىخواسته است که حقیقت عشق را دریابد .
این نویسنده که 74 سال دارد گفته است:من از لحاظ جسمانى بدانها نیاز داشتم من همچنین نیازمند تماس با آنها بودم.
این نویسنده زاده شده در بلژیک،که تاکنون 214 کتاب با مجموع 350 میلیون تیراژ نوشته،گفته است که گمان مىکند که هر ساله به طور متوسط با 164 زن یا تقریبا هر دو روز با یک زن معاشقه کرده است.
اطلاعات شماره 15289 چهارشنبه 31 فروردین ماه.
این مطلبى است که روزنامههاى دیروز نوشته بودند یعنى 1356 سال پس از هجرت پیغمبر و حدود 1370 سال پس از ظهور اسلام در جزیرة العرب!
این است وضع زن در دنیاى روز و عصر آپولو و زمان اتم و این است وضع مسئله تعدد زوجات نامشروع در روزگار تمدن قرن طلایى و این است منطق و رفتار مخالفین تعدد زوجات مشروع اسلام!
50.آنچه در اینجا بیان شده فشرده گفتارى است که چند سال قبل به قلم نگارنده در پاورقى ترجمه تاریخ تمدن اسلام و عرب گوستاولوبون،چاپ اسلامیه نیز نوشته و منتشر شده است.
51.بهترین گواه بر این مطلب این است که دشمنان پیغمبر اسلام که از هر نوع تبلیغى علیه آن بزرگوار استفاده مىکردند و از هر گونه تهمتى نسبت به وى دریغ نداشتند و سخنان ناروایى چون ساحر و کذاب و دیوانه و امثال آن دربارهاش گفتند،اینان باکى نداشتند از اینکه تهمتهاى ناموسى هم به او بزنند،اما پاکدامنى بىنظیر آن حضرت در طول چهل سال زندگى قبل از بعثت که دوران جوانى و طوفان و غرور شهوت جنسى استـمانع از این بود که بتوانند چنین نسبتهاى ناروایى به او بدهند،و چارهاى نداشتند جز اینکه او را ساحر یا کذاب و یا دیوانه بخوانند و بدین وسیله مردم را از تماس با آن حضرت و پیروى از آیین مقدسش باز دارند.
توضیحى کوتاه درباره مسئله تعدد زوجات
- بازدید: 1408