دشمنان و مخالفان مى‏پندارند كه مى‏توانند از مسأله تعدد زوجات‏ پيامبر، نقطه ضعفى بر آن‏حضرت بگيرند و هر اتهامى كه مى‏خواهند به‏ ساحت مقدس وى وارد سازند.

امّا كسى كه با آگاهى و هشيارى دقيق تاريخ پيامبر و فراز و نشيبهاى‏آن را بررسى مى‏كند؛ به فلسفه واقعى ازدواجهاى پيامبر اسلام پى مى‏بردو در مى‏يابد كه اين ازدواجها از ژرفاى اخلاق پاكيزه و از مظاهر انسانيت‏ و فعاليتهاى مقدّس دينى آن‏حضرت برخاسته است.

با آنكه نمى‏توانيم مطلبى بدين گستردگى را در صفحه‏اى خلاصه كنيم،اما اميدوارم بتوانم چكيده‏اى از فلسفه ازدواجهاى پيامبر را توضيح دهم:

پيامبر در دوران جوانى، زمانى كه غريزه جنسى انسان به بالاترين حدو مرز خود مى‏رسد، ازدواج نكرد. و تنها زنى كه با وى پيمان زناشويى‏ بست خديجه بود و همانطور كه همه مى‏دانند وى زنى شوهر كرده بود.درميان همسران او، تنها عايشه دختر بود و آن هم در زمانى كه پيامبرهمسرى نداشت و نهضت اسلامى مراحل اوليه خود را طى مى‏كرد و تعاليم‏ دينى پاكيزه‏ اى وضع مى‏شد كه با رهبانيت مسيحى كه ازدواج را منع‏ مى‏كرد، مخالفت داشت و پيامبر پيش از آنكه شعار دهد عمل مى‏كرد، تانمونه و سرمشقى راستين براى مسلمانان باشد.

پيامبر با بيوه‏زنان ازدواج مى‏كرد. در آن روزگار، يكى از عادات‏ نابه‏ هنجار اعراب آن بود كه زن بيوه را به كلى طرد مى‏كردند تا تن به گناه‏ وزشتى دهد و يا آن كه به فقر دچار شود و نابود گردد. البته جنگهاى‏ اسلامى موجب افزايش تعداد اين زنان نيز شده بود. بعلاوه پيامبر با اين‏ زنان ازدواج مى‏كرد، تا نظر قبيله‏ هاى آنها را به اسلام جلب كند. برخى‏از زنانى كه پيامبر از طريق نخست با آنان پيمان زناشويى بسته بود،عبارتند از:

اُمّ سلمه و سوده دختر زمعه و رمله ام حبيبه و حفصه دختر عمر و ميمونه. نام برخى از زنانى كه‏ از طريق دوم به‏ همسرى آن‏حضرت درآمده‏ بودند، عبارتند از: صفيه دختر ثابت. ثابت يكى از سران يهود بود. به‏ نظر مى‏رسد پيامبر با دختر ثابت ازدواج كرد تا دلهاى يهوديان را كه‏ دژهايشان ويران و مجد و شكوهشان نابود شده بود، به اسلام جلب كند.

"جويرة" نيز يكى ديگر از زنان پيامبر بود. پس از آنكه اربابانِ وى‏در غزوه "بنى مصطلق" تار و مار شدند، آن‏حضرت وى را به زنى گرفت‏ و به خاطر همين زن، همه اسيران بنى مصطلق آزاد شدند.

بنى مصطلق نيز به بركت اين پيمان خجسته، به اسلام گرويدند.

- از اينها گذشته، بايد اضافه كنيم كه پيامبر تنها براى مردان برانگيخته‏ نشده، بلكه وى مأموريت هدايت زنان را نيز برعهده دارد. همانگونه كه ‏پيامبر مستقيماً با مردان ارتباط برقرار مى‏كرد، مى‏بايست زنها را نيزتحت تربيت و تهذيب قرار دهد بنابراين اگر پيامبر اين مقدار ازدواج ‏نمى‏كرد فرصت كافى براى برخورد نزديك با زنان براى او فراهم نمى‏آمدو ناچار بود از دور به اين مهم اقدام كند كه البته اين اندازه در تربيت زن‏كه شايستگى رهبرى فكرى و تربيتى را داراست، كافى نبوده است با آنكه ‏پيامبر با زنانى كه از نظر جنسيت متفاوت از يكديگر بودند، ازدواج كردامّا توانست نمونه عالى مديريت در زندگى خانوادگى باشد اگرچه‏ مشكلات بس پيچيده اجتماعى نيز اطراف آن‏حضرت را فرا گرفته بود.

نوشتن دیدگاه