جلال الدين عبدالرحمن سيوطى ، يكى از معروفترين دانشمندان اهل سنّت ، در كتاب ((الاتقان )) در يك كلامى اهانت آميز، مفسرين عاليمقام شيعه را مورد تعرض قرار داده و در بخش ((شناختِ شروط مُفَسِّر و مفسَّر و آداب تفسير)) مى نويسد: ((و امّا تاءويلى كه مخالف آيه و شرع باشد حرام است ، زيرا كه آن تاءويل جاهلان است ، چنانكه رافضيان(1)كلام خداوند را در آيه (مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقيانِ)(2): تاءويل كرده اند كه اين دو دريا على و فاطمه عليهم السّلام مى باشند (يَخْرُجُ مِنْهُما اللُولُؤُ وَالْمَرْجانُ(3)) را مى گويند: يعنى حسن و حسين عليهم السّلام ))
در حالى كه مؤ لف كتاب الاتقان جناب سيوطى ، خودش در تفسير الدّر المنثور (ج 6 ص 142) از ابن مردويه از ابن عباس و انس ابن مالك همان تاءويل فوق را روايت كرده است .(4)و نيز حاكم حسكانى ، -از علماى حنفى قرن پنجم - در كتاب شواهد التنزيل (ص 208) روايات متعددى را از ابن عباس ، ابن مالك و سلمان فارسى ((ره ))، در همين موضوع و به همين مضمون آورده است .
مفسر عاليقدر شيعه شيخ طبرسى ، در تفسير مجمع البيان ، پس از روايت اين تفسير از سلمان فارسى و سعيد ابن جبير و سفيان ثورى مى گويد: ((تعجبى ندارد كه اين دو، (على و فاطمه عليهم السّلام دو دريا باشند به جهت وسعت فضل و بزرگوارى شان و بسيارى خير و سودمنديشان ، كه دريا را به خاطر وسعت بحر ناميده اند.))(5)
عبدالكريم پاك نيا
-----------------------------
1-در تفسير قمى از امام صادق (ع ) نقل شده كه آن حضرت فرمود: ((على و فاطمه صلوات الله عليها دو درياى بى كران هستند كه از آنها لؤ لؤ و مرجان يعنى حسن و حسين عليهاالسلام خارج مى شود.)) تفسير صافى ، ج 5، ص 109.
2-الرحمن / 19. (دو درياى مختلف را كنار هم قرار داد در حالى كه با هم تماس دارند.)
3-الرحمن / 22. (از آن دو لؤ لؤ و مرجان خارج مى شود.)
4-اخرج ابن مردويه عن ابن عباس ، فى قوله (مرج البحرين يلتقيان ) قال : على و فاطمه ، (بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لايَبْغيانِ) قال : النبى ص (يَخْرَجُ مِنْهُما اللُؤْلُؤ وَالْمَرْجان ) قال : الحسن و الحسين .
5-مجمع البيان ، ج 9 / 201، الدر المنثور، 6 / 142 و 143. الميزان ، 19 / 116.
