29 «أَ ئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَ تَأْتُونَ فِى نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ»
ترجمه :
29. آيا به درستى كه شما هرآينه مى آييد مردان را و قطع راه مى كنيد و مى آوريد در مجالس و محافل خود منكر را. پس نبود جواب قومش مگر اينكه از روى استهزاء گفتند: بياور ما را به عذاب خداوند اگر هستى از راستگويان[1] .
تفسير :
[عمل قوم لوط ومعناى قطع سبيل]
(أَ ئِنَّكُمْ) استفهام تقريرى است (لَتَأْتُونَ الرِّجالَ) كه لواط باشد و معصيت بسيار بزرگى است و حدّ او قتل است بر لاطى و ملوط، و خواهر ملوط بر لاطى حرام مىشود و در حديث است كه مىفرمايد :
«الْلِوَاطُ مَا دُونَ الدُبُرِ، و الدُبُرُ هُوَ الكُفْرُ بِاللهِ»[2] .
(وَ تَقْطَعُونَ السَّبِيلَ) بعضى گفتند: مراد «سبيل» تناسل و توالد است كه ازدواج نمىكنند و نسل منقطع مىشود، بعضى گفتند: مراد قطّاع الطريق[3] است كه اموال مسافرين را مىبرند، بعضى گفتند: جلوگيرى مسافرين است كه از اين طريق عبور نكنند و در صورت عبور، جرم و حبس و شتم و ضرب دارد و اقرب به نظر همان معناى اول است.
(وَ تَأْتُونَ فِى نادِيكُمُ) مجالس و محافل و حضور جماعت (الْمُنْكَرَ). در خبر از حضرت رضا (علیه السلام) است، فرمود :
«يَتَضارَطُونَ في مَجالِسِهمْ مِنْ غَيْرِ حِشْمَةٍ وَلاَ حَيَاءٍ»[4] .
و از حضرت باقر (علیه السلام) است، فرمود :
«إنّ حَلَّ الأزْرارِ فِي الصَلوةِ و الحَذْفَ بِالحَصَى و مَضَغَ الكُنْدُرِ فِي المَجَالِسِ وَ عَلَى ظَهْرِ الطَرِيقِ مِنْ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ»[5] .
(فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إلّا أَنْ قالُوا ائْتِنا بِعَذابِ اللهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ) از روى استهزا و سخريه گفتند: اگر راست مىگويى پس بياور براى ما عذاب الهى را و اين سخريه و استهزا نسبت به انبيا در كفار و مشركين رواج داشته. به نوح گفتند: (قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدلَنَا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ)[6] و قوم عاد به حضرت هود گفتند: (فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصّادِقِينَ)[7] ، [قوم] ثمود
به حضرت صالح [گفتند]: (وَ قالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)[8] و غير اينها از آيات.
_______________________________________________
[1] . ترجمه ديگر: آيا شما با مردها درمىآميزيد وراه توالد و تناسل را قطع مىكنيد ودرمحافل انس خود پليد كارى مىكنيد؟ ولى پاسخ قومش جز اين نبود كه گفتند: «اگر راست مىگويى عذاب خدا را براى ما بياور».
[2] . لواط دخول در دُبُر (پشت) است ودخول در دُبُرَ، مصداق كفر به خداست. ر. ك :المحاسن: ج1، ص112؛ المقنع «صدوق»: ص430؛ مختلف الشيعة: ج9، ص176 و وسائل الشيعة: ج20، ص339، ح2 (با اندكى تفاوت).
[3] . قطّاع الطريق: راهزنان. قطع الطريق: راهزنى.
[4] . در مجالسشان بدون هيچگونه شرم و حيايى باد معده وروده رها مىكردند. ر. ك: مجمع البيان: ج7، ص440؛ وسائل الشيعة: ج12، ص147، ح8؛ تفسير البرهان: ج6، ص120، ح 4و بحار الأنوار: ج12، ص146.
[5] . باز كردن دكمه لباس در نماز وسنگريزه پرانيدن وجويدن كندر در مجالس ودر ميان معابر وراهها از عمل قوم لوط است . من لا يحضره الفقيه: ج11، ص260، ح799؛ تهذيب الأحكام: ج2، ص371، ح74 و وسائل الشيعة: ج4، ص397، ح4.
[6] . واقعاً با ما جدال كردى وبسيار هم جدال كردى. پس اگر از راستگويانى آنچه را از عذاب خدا به ما وعده مىدهى براى ما بياور. سوره هود: آيه 32.
[7] . اگر راست مىگويى، آنچه را به ما وعده مىدهى براى ما بياور. سوره اعراف: آيه 70.
[8] . وگفتند: «اى صالح، اگر از پيامبرانى، آنچه را به ما وعده مىدهى براى ما بياور». همان :آيه 77.
آیه 29 «أَ ئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ .....»
- بازدید: 591