59 «وَ إِذا بَلَغَ الاَْطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذلِکَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ وَ اللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ»
 
ترجمه :
59. و زمانى كه اطفال به حد بلوغ رسيدند، ولو از محارم باشند بايد مطلقاً بدون اذن وارد نشوند. همين نحو كه ساير رجال را قبلاً تذكر داده شد اين نحو بيان مى‌فرمايد آيات خود را و خداوند دانا و حكيم است؛ عالم به مصالح و حِكَم و فرمايشاتش از روى مصلحت و حكمت است.
 
تنبيه :
[احكام ورود به مجالس عمومى و منازل شخصى]
اين احكام راجع به مجالس و منازل خصوصى است، مجالس عمومى مثل فواتح و مجالس عزادارى و مجالس ديد و بازديد و اعياد و مساجد و مدارس و غير اين‌ها كه اذن عمومى داده شده، احتياج به استيذان شخصى ندارد و بالعكس، منازلى كه ممنوع از دخول است، مثل اينكه درب خانه بسته باشد يا براى سرقت و ظلم و تفتيش و امثال اين‌ها، مطلقاً ممنوع است. خداوند لعنت كند آن‌هايى كه بدون اذن بلكه با نهى صريح وارد خانه فاطمه  (سلام الله علیها) شدند و كردند آنچه كردند يا در خيمه و خرگاه[1]  ابى عبدالله (علیه السّلام) ريختند و غارت كردند و اشباه اين‌ها.

تفسير :
(وَ إِذا بَلَغَ الاَْطْفالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ) چه ذكور باشند و چه اناث (فَلْيَسْتَأْذِنُوا) واجب است بدون اذن وارد نشوند، چه ارحام باشند يا نوكر يا كلفت يا كارگر و امثال اين‌ها.
(كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) كه در چند آيه قبل بيان فرمود[2] .
(كَذلِکَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ آياتِهِ) براى حفظ عفّت و حيا و دفع مفاسد ديگر (وَ اللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ).

_____________________________________________________________________________

[1] .  خرگاه به معناى خيمه وپرده سراست. ر. ك: فرهنگ بزرگ سخن: ج4، ص732، واژه«خرگاه».
 چنانكه فردوسى گويد: وز آن پس بيايد يل رهنماى        به نزديك خرگاه و پرده سراى
[2] .  ر. ك: همين سوره: ذيل تفسير آيات 27 ـ 29.

نوشتن دیدگاه