ƒ48 «وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَ رَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ»
 
ترجمه :
48. و زمانى كه دعوت شوند به سوى خدا و رسول او كه حكم كند بين آن‌ها در اين موقع كه دعوت مى‌شوند فريقى و جماعتى از آن‌ها اعراض مى‌كنند.
 
تفسير :
[در باره حال اعراض كنندگان از حكم خدا و رسول او]
راجع به آيه قبل است كه اميرالمؤمنين (علیه السّلام) دعوت فرمود عثمان را به سوى خدا و رسول او (وَ إِذا دُعُوا إِلَى اللهِ وَ رَسُولِهِ) كه حكم فرمايد بين شما و من (لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ) اين‌ها (إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ).
 
تنبيه :
در خبر دارد: شخصى از شيعيان خدمت حضرت باقر (علیه السّلام) شرفياب شد عرض كرد كه اگر دو نفر بين آن‌ها منازعه باشد در دين يا ميراث و بروند نزد قاضى جور و حكم كرد فرمود: حكم طاغوت است و اگر براى ذى حق هم حكم كند حرام است گرفتن حق خود را ولو به تقاص مى‌توان گرفت. عرض كرد: پس چه كنيم؟ فرمود :
«اُنظُروا إلى رَجُلٍ مِنكُم نَظَرَ في حَلالِنا وَحَرامِنا، وعَرَفَ أحكامَنا فَاَجْعَلُوه حَكَماً»[1]  بعد فرمود :
«وَالرادُّ عَلَيهِ كَالرادِّ عَلَينا، وَالرادُّ عَلَينا كَالرادِّ عَلَى اللهِ، وَالرادُّ عَلَى اللهِ في حدِّ الشِّرکِ باللهِ»[2] .
    
[سخنى درباره مجتهد جامع الشرايط]
حكم مجتهد جامع الشرائط را نمى‌شود رد كرد و حكم غير او نافذ نيست.

_______________________________________________________________________________

[1] .  كافى: ج1، ص67، ح10؛ تهذيب الأحكام: ج6، باب87، ص218، ح6؛ الاحتجاج: ج2،ص261؛ وسائل الشيعة: ج1، ص34، ح12 وبحار الأنوار : ج101، ص262، ح1. در همه منابع حديث به اين صورت آمده است: «اُنظروا إلى من كان منكم قد روى حديثنا ونظرفي حلالنا وحرامنا، وعرف أحكامنا فارضوا به حكماً فإني قد جعلته عليكم حاكماً، فإذاحكم بحكمنا فلم يقبله منه فإنّما بحكم الله‌استخفّ، وعلينا ردّ، والرادّ علينا كالرادّ على الله،وهو على حدّ الشرک بالله؛ به مردى از خودتان كه احاديث ما را روايت مى‌كند و در حلال وحرام ما نگاه كرده و احكام ما را مى‌شناسد، بنگريد و او را حاكم خود قرار دهيد، زيرا من چنين فردى را حاكم قرار دادم. هر كس اين فرد را رد كند، ما را رد كرده و كسى كه منكر مابشود، خدا را انكار كرده و كسى كه خدا را رد كند، همچون مشرك به خداست».
[2] .  كسى كه عالم و فقيه راوى حديث ما را رد كند گويا ما را رد كرده و كسى كه ما را رد كند مثل اينكه خداوند را رد كرده و قبول ندارد كه اين در حد شرك به خداست. كافى: ج1،ص67، ح10؛ تهذيب الأحكام: ج6، باب87، ص218، ح6؛ وسائل الشيعة: ج1، ص34،ح12 وبحار الأنوار: ج101، ص262، ح1.

نوشتن دیدگاه