109 «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ وَ إِنْ أَدْرِى أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ»
ترجمه :
109. اگر روى گردانند پس بفرما به اين مشركين كه من شما را آگاه كردم و اعلام نمودم به نحو تساوى و مواسات و نمىدانم آيا قريب است يا بعيد است آنچه وعده داده شدهايد.
تفسير :
(فَقُلْ آذَنْتُكُمْ) «اذان» اعلام است و اعلان (عَلى سَواءٍ) دين مقدّس اسلام فرق بين غنى و فقير و سياه و سفيد و قوى و ضعيف و عرب و عجم نمىگذارد. تمام در احكام و تكاليف مساوى هستند، و پيغمبر مبعوث بر تمام جن و انس شده.
(وَ إِنْ أَدْرِى أَ قَرِيبٌ أَمْ بَعِيدٌ ما تُوعَدُونَ) «ما توعدون» از عذاب دنيوى و عقاب اُخروى از قتل و اسارت و ساير بليّات و از قيامت كى واقع مىشود.
اشكال:
شما شيعيان مىگوييد: پيغمبر و ائمّه ـ عليهم السلام ـ عالم بما كان و ما يكون (1) هستند و در دعاى ندبه مىخوانيد: «وَ عَلَّمْتُهُ عِلمَ ما كانَ و ما يَكُون إلى انقضاءِ خَلقِهِ» (2) .
جواب:
مكرر گفتهايم كه دو لوح داريم : محفوظ و محو و اثبات . آنچه تغيير پذير نيست ، در لوح محفوظ است و اينها مىدانند مثل اصل قيامت و ظهور مهدى ـ عجل الله فرجه ـ و رجعت و بعض خصوصيات آن و آنچه قابل تغيير است ، مثل زمان ظهور و رجعت و قيامت كه قابل تعجيل و تأخير است و امثال اينها در لوح محو و اثبات است و علم آن مختص به خداست. لذا مىفرمايد: اصلِ (ما توعدون) را مىدانم ولى قُرب و بُعدش معلوم نيست چه موقع وقوع پيدا مىكند.
______________________________________________________________________________________
1. آنچه بوده است وخواهد بود.
2. و علم گذشته و آينده تا انقضا خلقت را به او به وديعت سپردى. مفاتيح الجنان: ص1036،دعاى ندبه.
آیه 109 «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلى سَواءٍ .....»
- بازدید: 838