7   « وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌوَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ »
ترجمه :
7. و مى‏گويند كسانى كه كافر شدند: چرا نازل نمى‏شود بر اين مدعىِ رسالت از طرف پروردگارش آيه و نشانه‏اى ؟ خدا مى‏فرمايد : تكليف تو انذار است و از براى هر قومى هدايت‏كننده‏اى هست.
تفسير:
«ويَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ» ، مراد آن‏ها از
«آيَةٌ»توقعاتى است كه بهانه مى‏كنند، مثل «وَ قالُوا لَنْ نُؤمِنَ لَكَ حَتّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهارَ خِلالَها تَفْجِيراً * أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِىَ بِاللّه‏ِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلاً * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقى فِى السَّماءِ وَلَنْ نُؤمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّى تُنَزِّلَ عَلَيْنا كِتاباً نَقْرَؤهُ»[1] و امثال اين توقعات و ما در كلم الطيب[2] مفصلاً بيان كرده‏ايم كه معجزات انبيا نبايد ملعبه ناس باشد كه هرچه هر كه بگويد انجام دهد، بلكه همين اندازه كافى است كه حجت تمام شود ولو به يك معجزه آن هم در تحت اختيار نبى نيست. فعل الهى است كه به دست او ظاهر مى‏شود كه به منزله نشانى و مهر و امضاست كه از جانب او آمده.
«إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ» فقط بايد نبى انذار كند و بشارت دهد: «لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَىَّ عَنْ بَيِّنَةٍ»[3].
[ توضيح لكل قوم هاد ]
«وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ»، از اول دنيا ، زمان آدم تا انقراض عالم بايد حجت روى زمين باشد « إمّا ظاهراً مشهوداً أو غائباً مستوراً »[4] ، «لو خلت الأرض عن الحجة لساخت بأهلها و لماجت بأهلها»[5].
و اين جمله دليل محكم و متقن است بر اينكه خلفاى حضرت رسالت بايد تا دامنه قيامت باشند كه حجت بر خلق تمام شود و در اين باب اخبار بسيارى داريم بالغ بر 26 حديث مفصل و مختصر در تفسير اين جمله كه «لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ» تفسير شده به ائمّه طاهرين هر كدام در زمان خود و در بعض اين اخبار حسب و نسب و اسم هر يك را معين فرموده حتى غيبت حضرت بقيه‏اللّه‏ عجل اللّه‏ تعالى فرجه الشريف را و ظهور آن بزرگوار و پركردن زمين را از عدل و قسط بيان فرموده‏اند[6].
------------------------------------------------------
[1] .  و گفتند : تا از زمين چشمه‏اى براى ما نجوشانى ، هرگز به تو ايمان نخواهيم آورد . يا بايد براى تو باغى از درختان خرما و انگور باشد و آشكارا از ميان آن‏ها جويبارها روان سازى ، يا چنانكه ادعا مى‏كنى ، آسمان را پاره پاره بر سر ما فرو اندازى ، يا خدا و فرشتگان را در برابر ما حاضر آورى ، يا براى تو خانه‏اى از طلا  كارى  باشد ، يا به آسمان بالا روى ، و به اين گفته‏هاى تو هرگز ايمان نمى‏آوريم ، تا بر ما كتابى نازل كنى كه آن را بخوانيم . سوره إسراء: آيات 90 ـ 93.
[2] .  الكلم الطيب: ص 198 ـ 201.
[3] .   اين نصرت الهى و غلبه مسلمين دليل واضح و حجت بالغه است بر حقانيت دين اسلام كه هر كسى به كفر وشرك باقى ماند و به هلاكت افتاد حجت بر او تمام شود و هر كس هدايت شد از روى دليل و برهان هدايت شد. سوره انفال: آيه 42.
[4] .  بله ، اين چنين است ، زمين از وجود فرد قيام كننده براى خدا با دليل و برهان خالى نمى‏شود ، خواه آن فرد آشكار و مشهور باشد ، خواه هراسان و مخفى .  نهج البلاغة : ص686 ، ح147 ؛ الفصول المختارة : ح335 و بحار الأنوار : ج1 ، ص193 .
[5] .  اگر زمين از وجود حجت الهى خالى باشد ، تمام اهلش را فرو مى‏برد . علل الشرايع : ج1 ، ص234 ؛ عيون اخبار الرضا  عليه‏السلام : ج2 ، ص247 ، ح4 ؛ بصائر الدرجات : ص509 ؛ كتاب الغيبة « النعمانى » : ص144 و بحار الأنوار : ج23 ، ص29 ، ح43 « با اندكى تفاوت » .
[6] .  ر.ك: تفسير البرهان: ج4، ص246 ـ 253.

نوشتن دیدگاه