50   « وَنادى أَصْحابُ النّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمّا رَزَقَكُمُ اللّه‏ُ قالُوا إِنَّ اللّه‏َ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ»
ترجمه :
50. و ندا مى‏كنند اصحاب آتش اصحاب بهشت را كه افاضه كنيد بر ما از آب بهشتى يا از آنچه خداوند به شما روزى فرموده اصحاب بهشت جواب مى‏دهند كه ، اين دو را خداوند حرام فرموده بر كافرين.
مسئله مشكله :
[ بهشت و جهنم كجاست ؟ ]
و آن اين است كه بهشت كجاست و جهنم كجاست كه يكديگر را مى‏بينند و با هم تكلم مى‏كنند و صداى يكديگر را مى‏شنوند و سؤل و جواب دارند ؟
جواب:
اين اشكال فقط مجرد يك استبعادى بيش نيست ، زيرا اولاً ، با اين صنايع امروزه به توسط تلگراف ، بى‏سيم و تلفن از مشرق به مغرب صحبت مى‏كنند و به توسط تلويزيون يكديگر را مى‏بينند خداوند قدرت دارد قوّه‏اى عطا كند كه صداى يكديگر را بشنوند و همديگر را مشاهده كنند و در قرآن هم مى‏فرمايد: «فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ»[1].
و ثانياً ، ما براى رفع استبعاد در كلم الطيب از مجموعه انتشارات انجمن تبليغات اسلامى از كتاب بزرگ فرانسوى تأليف آلفونس بركت كه نقل و ترجمه كرده نقل كرده‏ايم مراجعه كنيد[2] . كه خلاصه آن اين است كه اين منظومه‏هاى شمسى و ساير كواكب علاوه از حركات وضعى و انتقالى با خود شمس يك حركت مستقيمه دارند به طرف ستاره وِگا ، كه در لسان عرب « نَسْرُ الطائر »ش ناميدند و بعد اين ستاره ، قابل استكشاف نيست . و اين حركت به كمال سرعت است كه در هر ثانيه بيست متر حركت دارند و موقعى كه رسيدند به آن ستاره تمام كرات مجتمع مى‏شوند و از حركت و نور مى‏افتند و قيامت برپا مى‏شود و آن هم آنى [ = در يك لحظه ] است ، زيرا اتصالات و انفصالات آنى الحصول است . و بر طبق اين استكشاف مى‏توان شواهدى از قرآن اقامه كرد ؛ مثل «وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍّ لَها»[3]، كه همان ستاره وگا قرارگاه اوست، و مثل «إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ...»، الى قوله: «وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ»[4]، و مثل «وَما أَمْرُ السّاعَةِ إِلاّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ»[5]، و غير اين‏ها از آيات . بنابراين جهنم در هر كره باشد و بهشت در هر كره نزديك به يكديگرند ـ و اللّه‏ العالم.
«وَنادى أَصْحابُ النّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ» اين ندا و مكالمه بعيد نيست كه با كسانى از مؤنين باشد كه آن‏ها را در دنيا مى‏شناختند و معاشرت داشتند و از آن‏ها متوقع هستند «أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمّا رَزَقَكُمُ اللّه‏ُ» از اين جمله
استفاده مى‏شود دو موضوع : يكى اينكه تشنگى و گرسنگى اهل جهنم بسيار سخت است ، زيرا آدمى كه ميان آتش مى‏سوزد به فكر تشنگى و گرسنگى نمى‏افتد مگر آنكه تشنگى و گرسنگى سخت‏تر از آتش باشد . ديگر اينكه به اندازه‏اى اين‏ها به هم نزديك هستند كه ممكن است آب و غذا ، اهل بهشت بر آن‏ها بفرستند كه توقع مى‏كنند.
«قالُوا» اهل بهشت در جواب آن‏ها [مى‏گويند :] «إِنَّ اللّه‏َ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ»[مراد از تحريم ،] تحريم تشريعى نيست ، زيرا دار [آخرت ، دار] تكليف نيست ، بلكه [مراد] تحريم تكوينى است ؛ يعنى محال است بر كافرين و ما قدرت بر انجام آن نداريم : هم عذرخواهى است كه از عهده ما خارج است و هم سرزنش است كه شما به دست خودْ خود را محروم كرده‏ايد و منع اكيد است از جانب خدا.
-----------------------------------------------------------
[1] .  پس بينايى تو امروز باز و تند و تيز است . سوره ق: آيه 22.
[2] .  ر . ك : الكلم الطيّب ، ص681 .
[3] .  و خورشيد جريان و حركت دارد [ تا محلّى كه از براى او قرار داده شده ] كه آنجا استقرار پيدا مى‏كند . سوره يس: آيه 38.
[4] .  آن گاه كه درياها همگى جوشان گردند . سوره تكوير: آيات 1 ـ 6.
[5] .  و نيست امر ساعت و قيامت ، الاّ مثل چشم به هم زدن بلكه اقرب از آن . سوره نحل: آيه 77.

نوشتن دیدگاه