124 «وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤمِنَ حَتّى نُؤتى مِثْلَ ما أُوتِىَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغارٌعِنْدَ اللّهِ وَعَذابٌ شَدِيدٌ بِما كانُوا يَمْكُرُونَ»
ترجمه :
124. و زمانى كه آمد آنها را آيه و معجزه به دست نبىّ اكرم صلىاللهعليهوآله كه دليل بارز بر رسالت و صدق دعواى آن بود گفتند اين كفار كه ما ايمان نمىآوريم تا زمانى كه اقامه معجزه، مثل معجزاتى كه بر انبياى سلف بود بياورد. خداوند بهتر و داناتر است كه رسالت را كجا قرار دهد. زود باشد كه به آنها اصابت كند آنهايى كه مخالفت كردند خفّت و خوارى در نزد خداوند و عذاب سختى به سبب آنچه بودند مكر و حيله مىكردند.
تفسير :
«وَإِذا جاءَتْهُمْ آية» آنچه بر خداوند لازم است براى اثبات صدق رسولانش ، اعطاى دليلى كه موجب قطع به صدق او باشد يا به اعطاى معجزه ولو يك معجزه باشد كه بشر عاجز باشد از اتيان مثل آن يا اخبار النّبيِ ثابت النبوة يا معصوم ثابت العصمة .
[ توقعهاى كافران در آوردن معجزات پيامبران ]
«قالُوا» كفار و معاندين و متعصبين با اينكه مشاهده كردند براى عذرتراشى و بهانه گيرى «لَنْ نُؤمِنَ» ما اين معجزه را نمىپذيريم و قبول نمىكنيم و ايمان نمىآوريم «حَتّى نُؤتى مِثْلَ ما أُوتِىَ رُسُلُ اللّهِ» ، مثل عصاى موسى و يد بيضاى او و احياى عيسى اموات را و امثال اينها . با اينكه مسلّماً اگر آنها را هم اقامه كند باز ايمان نمىآورند ، چنانچه به موسى و عيسى هم بسيارى ايمان نياوردند
گليم بخت كسى را كه بافتند سياه
به آب زمزم و كوثر سفيد نتوان كرد
«اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ» ، معنى اين نيست كه ديگران هم علم دارند ، ولى خدا اعلم [ = داناتر ] است ، چنانچه مىگويى : دين اسلام افضل از اديان باطله است ، معنى اين نيست كه اديان باطله هم داراى فضل است . يا در آيه شريفه «أَ فَمَنْ يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّى إِلاّ أَنْ يُهْدى»[1] . يا بگويى : على عليهالسلام احقّ به خلافت است از ابى بكر يا على عليهالسلام افضل از عمر است ، بلكه معنى اين است كه ديگران علم به جعل نبى يا خليفه ندارند.
«سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا» اشاره به اكابر كفار است كه علاوه از كفر ، مجرم هستند كه كافرْ ماجرايى [ = دعوا ] مىكنند و بهانهگيرى و مانع ديگران مىشوند.
«صَغارٌ عِنْدَ اللّهِ» ولو در دنيا بزرگى داشتند در نظر مردم ، لكن فرداى قيامت از همه كفار خفيفتر و ذليلتر هستند و هيچگونه احترام ندارند «وَعَذابٌ شَدِيدٌ»ولو تمام عذابها شديد است ، اما ميان همه آنها عذاب اينها شديدتر است ، كأنّه سايرين عذاب آنها نسبت به عذاب اينها خفيف است «بِما كانُوا يَمْكُرُونَ» اين شدت عذاب و اين خفت و خوارى نزد خدا براى مكر و حيله بازى آنهاست كه ديگران فريب اينها را مىخورند.
------------------------------------------------
[1] . آيا پس كسى كه هدايت كند به سوى حق سزاوارتر است در اينكه متابعت شود ، يا كسى كه نمىتواند هدايت كند مگر آنكه خودش هدايت شود . سوره يونس : آيه 35 .
آیه ١٢٤ « وَإِذا جاءَتْهُمْ آيَةٌ قالُوا لَنْ نُؤمِنَ حَتّى نُؤتى مِثْلَ ... »
- بازدید: 3425