71 «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً»
ترجمه :
71 . اى كسانى كه اظهار مىكنيد كه ما ايمان آورديم ! بگيريد آنچه از اسلحه براى حفظ از دشمنان لازم است و حركت و كوچ كنيد براى جهاد دسته دسته و فرقه فرقه هر كدام به يك طرف يا به اجتماع به يك جبهه ؛ هر كدام كه صلاح است.
تفسير :
«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا» ، ولو ظاهر اين جمله اين است كه ايمان آوردهايد لكن به قرينه آيه بعد مراد همين اظهار ايمان است.
«خُذُوا حِذْرَكُمْ» « حِذْر » ـ به كسر حاء و سكون ذال ـ و « حَذَر » ـ به فتح حاء و فتح ذال ـ به يك معنى است ؛ مثلِ مِثْل و مَثَل و اِذْن و اَذَن ، و دو لغت است و مراد آلات و اسبابى است كه جلوگيرى كند از آسيب دشمن ، مثل زره و كلاهخود و سپر و امثال اينها در مقابل آلات حرب ، مثل شمشير و تير و نيزه و عمود و تبرزين و امثال آنها ، و مجاهدين به هر دو قسم محتاج هستند.
«فَانْفِرُوا» ، « نفر » به جهاد است و رفتن در جبهه جنگ . «ثُباتٍ» به معنى جماعات ، جمع « ثبة » است و اصل آن « ثبية » بوده به دليل تصغير « ثُبَيْت » ، يعنى جماعةً جماعةً.
«أَوِ انْفِرُوا جَمِيعاً» ، اين ترديد نه براى تخيير است كه مخير هستند جماعة جماعة در جبهه باشند يا جميعاً ؛ بلكه به موجب اقتضا مختلف مىشود، يك وقت مقتضى است كه اطراف دشمن را احاطه كنند ؛ يك دسته مقابل، يك دسته خلف [ = پشت ] ، يك دسته در طرف يمين، يك دسته در طرف يسار دشمن. يك موقع مقتضى است كه تماماً يك طرف مقابل دشمن بايستند.
و در خبر است از حضرت باقر عليهالسلام فرمود : «ثبات» راجع به سرايا است و « جميع » راجع به عسكر است[1] .
و ظاهراً مراد اين باشد كه عسكر مقابل دشمن جهاد كنند و جنگ نمايند و سرايا اطراف دشمن را داشته باشند كه فرار نكنند ، يا از طرف ديگر حمله ننمايند.
--------------------------------------------------
[1] . مجمع البيان : ج3 ، ص113 .
آیه ٧١ « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ فَانْفِرُوا ثُباتٍ ... »
- بازدید: 4730