187   «وَ إِذْ أَخَذَ اللّه‏ُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنّاسِ وَلا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ»
ترجمه:
187. و زمانى كه خداوند ميثاق گرفت از كسانى كه بر آن‏ها كتاب نازل شده بود مثل تورات و انجيل اينكه آنچه در كتاب هست براى مردم بيان كنيد و چيزى از آن را كتمان نكنيد، پس آن‏ها كتاب را عقب سر انداختند و براى طمع مال و جاه دنيوى دست از دين و كتاب كشيدند كه اين منافع جزئى دنيوى ثمن قليلى است در مقابل دين و منافع اخروى، پس بسيار بد معامله است.
[كتمان يهود و مضرّات آن]
يكى از مطالب مسلّم كه آيات شريفه قرآن در موارد زيادى بيان فرموده و علماى اعلام از كتب يهود و نصارا متجاوز از شصت مورد استخراج فرموده‏اند، بشارات انبياى سلف به وجود مقدس نبى اكرم  صلى‏الله‏عليه‏و‏آله و دين او و كتاب او و اوصياى او و محل ظهور او و اقامت او و سيرت او و حسب و نسب و اسم و القاب او و ساير خصوصيات اوست و قبلاً بر جمله[اى] از آن‏ها تذكر داده‏ايم، و در كتاب الكلم الطيب بسيارى از اين موارد را بيان كرديم[1].
و علماى يهود و نصارا در عصر نبى  صلى‏الله‏عليه‏و‏آله هم كاملاً معرفت پيدا كردند، چنانچه به ابناى خود معرفت داشتند، لكن براى منافعى جزئى كه از عوام خود اخذ مى‏كردند و بر آن‏ها رياست داشتند كتمان كردند و منكر شدند و كتب خود را از عوام مستور داشتند، و اين بدترين صفات خبيثه است.
و گناه تمام يهود و نصارا تا قيامت بلكه ساير طبقات كفار بر دوش آن‏ها بار است ؛ زيرا آن‏ها سبب شدند و اگر كتمان نكرده بودند و اسلام آورده بودند تمام اين‏ها به شرف اسلام مشرف مى‏شدند و اين آيه شريفه در مذمت اين طايفه نازل شده.
لكن به تنقيح مناط قطعى هر كتمان حقى كه باعث اضلال جمعى گردد مشمول اين آيه است؛ مثل كسانى كه بعد از نبى  صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كتمان حقّ على  عليه‏السلام را كردند و هكذا ساير ائمّه  عليهم‏السلام را و فعللة و تفعللة إلى زماننا هذا، عصمنا اللّه‏ و إيّاكم عن الزلل في الدين و كتمان الحقّ المبين بمحمد و آله  صلى‏الله‏عليه‏و‏آله.
--------------------------------------------------------
[1] .  ر. ك: الكلم الطيب ، ص284 ـ 295.

نوشتن دیدگاه