65 «يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِى إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالاْءِنْجِيلُ إِلاّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ»
ترجمه:
65. اى اهل كتاب! براى چه محاجّه مىكنيد در مورد ابراهيم [كه يهود گفتند يهودى بوده و نصارا گفتند نصرانى بوده] و حال آنكه تورات [كه مبدع دين يهود است] و انجيل [كه محدث دين نصاراست] بعد از ابراهيم نازل شده، آيا تعقّل نمىكنيد [كه در زمان ابراهيم نه موسى و نه عيسى و نه شريعت آنها وجود داشته]؟
تفسير:
[در تكذيب يهود و نصارا در مورد ابراهيم عليهالسلام]
«يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِى إِبْراهِيمَ» «محاجّه» باب مفاعله طرفين است؛ يعنى هر كدام اقامه حجت بر ديگرى مىكنند و اين اشاره به اين است كه يهود مدّعى بودند كه ابراهيم از ماست و متدين به دين ماست و نصارا مىگفتند از ماست و متدين به دين ماست، با اينكه اين دو دعوى بى دليل و مجرّد ادّعاست و از روى بى علمى است، چنانچه بيانش مىآيد. به علاوه دليل بر بطلان هر دو دعوى داريم، چنانچه مىفرمايد:
«وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَ الاْءِنْجِيلُ إِلاّ مِنْ بَعْدِهِ» ، تورات بر حضرت موسى و انجيل بر عيسى و اين دو پيغمبر زمانشان بسيار متأخر از زمان ابراهيم بوده و مشرِّع دين يهود موسى عليهالسلام و دين نصارا عيسى عليهالسلام بوده، پس در زمان ابراهيم نه دين يهود و نه دين نصارا بوده و اين يك دليل واضحِ روشنى است كه هر عاقلى درك مىكند، لذا مىفرمايد: «أَفَلا تَعْقِلُونَ» ، كسى كه دعوى داشته باشدكه بر تمام عقلا فسادش ظاهر باشد از روى بىخردى است.
آیه ٦٥ « يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِى إِبْراهِيمَ ... »
- بازدید: 2554