65   «يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِى إِبْراهِيمَ وَما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَالاْءِنْجِيلُ إِلاّ مِنْ بَعْدِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ»
ترجمه:
65. اى اهل كتاب! براى چه محاجّه مى‏كنيد در مورد ابراهيم [كه يهود گفتند يهودى بوده و نصارا گفتند نصرانى بوده] و حال آنكه تورات [كه مبدع دين يهود است] و انجيل [كه محدث دين نصاراست] بعد از ابراهيم نازل شده، آيا تعقّل نمى‏كنيد [كه در زمان ابراهيم نه موسى و نه عيسى و نه شريعت آن‏ها وجود داشته]؟
تفسير:
[در تكذيب يهود و نصارا در مورد ابراهيم  عليه‏السلام]
«يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِى إِبْراهِيمَ» «محاجّه» باب مفاعله طرفين است؛ يعنى هر كدام اقامه حجت بر ديگرى مى‏كنند و اين اشاره به اين است كه يهود مدّعى بودند كه ابراهيم از ماست و متدين به دين ماست و نصارا مى‏گفتند از ماست و متدين به دين ماست، با اينكه اين دو دعوى بى دليل و مجرّد ادّعاست و از روى بى علمى است، چنانچه بيانش مى‏آيد. به علاوه دليل بر بطلان هر دو دعوى داريم، چنانچه مى‏فرمايد:
«وَ ما أُنْزِلَتِ التَّوْراةُ وَ الاْءِنْجِيلُ إِلاّ مِنْ بَعْدِهِ» ، تورات بر حضرت موسى و انجيل بر عيسى و اين دو پيغمبر زمانشان بسيار متأخر از زمان ابراهيم بوده و مشرِّع دين يهود موسى  عليه‏السلام و دين نصارا عيسى  عليه‏السلام بوده، پس در زمان ابراهيم نه دين يهود و نه دين نصارا بوده و اين يك دليل واضحِ روشنى است كه هر عاقلى درك مى‏كند، لذا مى‏فرمايد: «أَفَلا تَعْقِلُونَ» ، كسى كه دعوى داشته باشدكه بر تمام عقلا فسادش ظاهر باشد از روى بى‏خردى است.

نوشتن دیدگاه