آیه 100 : ( أَ وَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ )

(زمان خواندن: 2 - 4 دقیقه)

 آیه 100 : ( أَ وَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ )
ترجمه:
100 . و آيا هر زمانى كه اين يهود عهد و پيمانى مى بندند، گروهى از آنان آن را دور مى اندازند، بلكه بيشتر ايشان ايمان نمى آورند.
تفسير :
همزه (أَ وَكُلَّما) همزه استفهام و «واو» عاطفه است و تقديم همزه بر واوِ عاطفه براى اين است كه همزه اصل در استفهام است و از اين جهت مصدر مى باشد، به خلاف ساير ادات استفهام كه حروف عاطفه بر آن ها مقدم مى شود، و كلمه «ما»، يا موصوله و يا موصوفه، كنايه از زمان است، و نصب (كُلَّما) بر ظرف است، يعنى «هر وقتى كه».
و (عاهَدُوا) از معاهده به معنى قرارداد بين دو طرف است.
و (نَبَذَهُ)يعنى «ألقاهُ و طرحه; چيزى را دور انداختن»، و اين كنايه از نقض و تخلف عهد است، يعنى اين يهود هر قراردادى كه با خدا و پيغمبران او مى بندند تخلف نموده و به آن وفا نمى كنند، چنانچه تخلفات آنان با حضرت موسى(عليه السلام) در آيات قبل ذكر شد و همچنين قراردادهايى كه با پيغمبر اسلام و مسلمانان بستند، مانند قراردادى كه يهود بنى قريظه و بنى النضير با پيغمبر(صلى الله عليه و آله)نمودند كه به دشمنان اسلام كمك ندهند و در جنگ خندق تخلف نمودند.
(فَرِيقٌ مِنْهُمْ) كأنَّ معاهدين را بر دو دسته مى نمايد: يك دسته كسانى كه بر عهد خود باقى بوده و به قراردادشان وفا مى نمايند و دسته ديگر آن هايى كه تخلف نمودند و بعد براى اينكه تصور نشود كه اين دو فرقه مساوى بودند جمله (بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) را آورد، يعنى اكثريت با آن هايى است كه تخلف نمودند و ايمان نمى آورند.
تنبيه بالمناسبة:
حرمت بيع مُنابَذَه وبليت بخت آزمايى
«بيعِ مُنابَذَه» در شرع مطهر حرام و از اقسام قمار است و آنْ چنين است كه اجناسى چيده مى شود وعده اى كه در آن شركت مى كنند از فاصله معينى چيزى مانند ريگ و نحو آن به طرف آن اجناس مى اندازند و به هر كدام از آن ها اصابت كرد مالك مى شوند، نظير بخت آزمايى كه در اين زمان متعارف شده كه به «اعانه ملى» تعبير مى كنند(1) و بليت هايى مى فروشند و سپس قرعه كشى نموده و شماره بليت هر كس برنده شد، مقدار معينى به او مى دهند و اين عمل علاوه بر اينكه قمار و از گناهان كبيره است، وجهى كه گرفته مى شود سُحت و مال حرام است و به هيچ وجه مالك نمى شود.
و امر آن بسيار مشكل است; زيرا نه حكم مجهول المالك مى توان بر آن بار كرد و نه ممكن است به صاحبانش رد نمود و آنچه به نظر مى رسد اين است كه هر مقدار از صاحبان بليت ها را كه دسترسى به آن ها ممكن است به نسبت آنچه به دست او آمده با مجموع آنان، به آن ها رد كند و آنچه را كه ممكن نيست به دست بياورد، بايد به اذن حاكم شرع به عنوان ردّ مظالم به فقرا بدهد; و مشكل تر از او كسانى هستند كه بليت مى فروشند و پول جمع آورى مى كنند كه ضامن آنچه فروخته اند مى باشند و مسئله تعاقب ايادى درباره آن ها سارى و جارى است و همچنين است هر مالى كه از ممرّ [= راه] حرام به دست آيد، مانند فروش آلات لهو و قمار و وجوه سينماها و تماشاخانه ها و شراب فروشى و اجرت بر فحشا و امثال اين ها كه امروز سرتاسر كشور را فرا گرفته است(2) ، «أعاذنا اللّه من كلّها».
با حمد و ثناى بارى تعالى ، جلد دوم اين تفسير مبارك با طبع جديد مؤسسه جهانى سبطين (عليهما السلام) به تاريخ اول ربيع المولود سال 1429 قمرى برابر با 19 اسفند 1386 شمسى به پايان رسيد
___________________________________________________
[1] .  در دوران پيش از استقرار نظام جمهورى اسلامى ايران هر هفته چهارشنبه ها براى شماره بليت هاى فروخته شده قرعه كشى صورت مى گرفت ومبالغى به عنوان جايزه داده مى شد.
[2] .  يادآورى مى شود اين كتاب در دوران نظام ستم شاهى تأليف شده وامروز در دوران نظام جمهورى اسلامى در ايران بحمد الله مظاهر فساد وفحشا از بين رفته است .

نوشتن دیدگاه

تصویر امنیتی
تصویر امنیتی جدید

مؤسسه جهانی سبطین علیهما السلام

loading...
اخبار مؤسسه
فروشگاه
درباره مؤسسه
کلام جاودان - اهل بیت علیهم السلام
آرشیو صوت - ادعیه و زیارات عقائد - تشیع

@sibtayn_fa





loading...
آخرین
مداحی
سخنرانی
تصویر

روزشمارتاریخ اسلام

1 محرّم الحرام

 ١ محرّم الحرام ١ ـ آغاز ايّام حزن آل محمد(علیهم السلام)٢ ـ حادثه شعب ابیطالب٣ ـ اولین جمع...


ادامه ...

2 محرّم الحرام

٢ محرّم الحرام ورود كاروان حسینی به كربلابنا بر مشهور در روز دوم محرم سال 61 هـ .ق....


ادامه ...

3 محرّم الحرام

 ٣ محرّم الحرام ١ـ دعوت جهانی اسلام توسط پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله)٢ـ نامه‌ امام حسین (علیه...


ادامه ...

4 محرّم الحرام

٤ محرّم الحرام سخنرانی عبید الله بن زیاد در مسجد كوفهعبید الله بن زیاد حاكم كوفه برای این...


ادامه ...

6 محرّم الحرام

١ـ یاری خواستن حبیب بن مظاهر از بنی اسد٢ـ اولین محاصره آب فرات1ـ یاری خواستن حبیب بن...


ادامه ...

7 محرّم الحرام

 ٧ محرّم الحرام ممنوعیت استفاده از آب فرات برای كاروان امام حسین(علیه السلام)بعد از آنكه عبیدالله بن زیاد،...


ادامه ...

8 محرّم الحرام

ملاقات امام حسین(علیه السلام) با عمر بن سعد در كربلاامام حسین(علیه السلام) به هیچ وجه راضی به...


ادامه ...

9 محرّم الحرام

١ ـ محاصره خیمه‌های امام حسین(علیه السلام) در كربلا٢ ـ رد امان نامه شمر توسط حضرت ابوالفضل...


ادامه ...

10 محرّم الحرام

١ـ عاشورای حسینی٢ـ وفات حضرت امّ سلمه (سلام الله علیها)٣ـ هلاكت عبیدالله بن زیاد٤ـ قیام حضرت مهدی...


ادامه ...

11 محرّم الحرام

١ـ حركت كاروان اسیران از كربلا٢ـ برگزاری مجلس ابن زیاد ملعون1ـ حركت كاروان اسیران از كربلاعمربن سعد...


ادامه ...

12 محرّم الحرام

١ـ دفن شهدای كربلا٢ـ ورود کاروان اسرای کربلا به كوفه٣ـ شهادت امام سجاد‌(علیه السلام)1ـ دفن شهدای كربلاروز...


ادامه ...

13 محرّم الحرام

١ـ اسرای اهل بیت‌(علیهم السلام) در مجلس ابن زیاد٢ـ نامه عبیدالله بن زیاد به یزید٣ـ شهادت عبدالله...


ادامه ...

15 محرّم الحرام

 ورود نمایندگان طایفه «نَخَع» به مدینه و پذیرش دین اسلامرسول گرامی اسلام‌(صلی الله علیه و آله) در...


ادامه ...

19 محرّم الحرام

حركت كاروان اسیران كربلا از كوفه به طرف شام یزید ملعون در جواب نامه عبیدالله بن زیاد به...


ادامه ...

20 محرّم الحرام

مراسم عروسی حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)بنا بر قول مشهور شب بیست و یكم محرم سال...


ادامه ...

25 محرّم الحرام

١ـ شهادت سيّد الساجدین علی بن الحسین‌(علیهما السلام)٢ـ قتل «محمد امین» به دستور برادرش «مأمون»1ـ شهادت سيّد...


ادامه ...

26 محرّم الحرام

١ـ شهادت علی بن الحسن المثلث‌٢ـ محاصره شهر مكه و سنگ باران كعبه توسط سپاه یزید1ـ شهادت...


ادامه ...

28 محرّم الحرام

١ـ رحلت حذیفه بن یمان٢ـ ورود كاروان اسرای اهل بیت‌(علیهم السلام) به بعلبك٣ـ تبعید امام جواد‌(علیه السلام)...


ادامه ...
01234567891011121314151617

انتشارات مؤسسه جهانی سبطين عليهما السلام
  1. دستاوردهای مؤسسه
  2. سخنرانی
  3. مداحی
  4. کلیپ های تولیدی مؤسسه

سلام ، برای ارسال سؤال خود و یا صحبت با کارشناس سایت بر روی نام کارشناس کلیک و یا برای ارسال ایمیل به نشانی زیر کلیک کنید[email protected]

تماس با ما
Close and go back to page