آیه 43 : (وَأَقِيمُوا الصَّلوةَ وَآتُوا الزَّكوةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرّاكِعِينَ)
ترجمه:
43 . و نماز را به پا داريد و زكات را بدهيد و با ركوع كنندگان «نمازگزاران» ركوع كنيد «نماز گزاريد».
تفسير :
در اول سوره در ذيل آيه (الَّذِينَ ... يُقِيمُونَ الصَّلوةَ) الآيه، معنى اقامه صلات و ايتاى زكات بيان شد(1) و از اين آيه استفاده مى شود كه كفار چنانچه مكلف به اصول هستند، به فروع هم مكلف مى باشند و فرداى قيامت براى ترك هر دو قسمت معاقب هستند; بلى اگر اسلام بياورند خداوند از ترك واجبات و فعل محرمات كه در زمان كفر از آن ها صادر شده عفو مى فرمايد، چنانچه در حديث است:
«الإسلام يجبّ ما كان قبله».(2)
و اگر در زمان كفر، عبادت يا عمل خيرى از آن ها صادر شود صحيح نيست; زيرا شرط صحت كلّيه عبادات، اسلام و ايمان است و از همين جهت عبادات اهل خلاف و بدع [= بدعت ها] و ساير فرق شيعه نيز باطل است، چون شرط ايمان در آن ها نيست.
(وَارْكَعُوا مَعَ الرّاكِعِينَ) مراد همان نماز است، و مفسرين درباره تكرار آن وجوهى گفته اند، ولى حق اين است كه تكرار نيست، بلكه امر به نماز با جماعت است و از اين جمله هم استفاده مى شود كه كفار به مستحبات نيز مكلف هستند.
و اين واضح است كه پيغمبر اسلام بر كافه جن و انس تا قيامت مبعوث بوده و همه آن ها مشمول جميع احكام او هستند، غير از احكام خاصه كه براى بعضى به خصوص جعل شده [است].
___________________________________________
[1] .  ر. ك: همين تفسير: ج1، ص 298 و 400.
[2] .  اسلام، آنچه را كه قبل از آن بوده، قطع مى كند (مى بخشد). بحار ألانوار: ج6، ص23، ضمن ح 24 و صص 294 ، 343 ، 416;  مسند أحمد بن حنبل: ج4، صص 199 ، 204 ، 205; الخلاف: ج5، ص469 وتفسير قمّى: ج1، ص155. 

نوشتن دیدگاه