الكلمة
الكلمة: هي مجموعة من الأحرف تعطي معنى.. إما مقترناً بزمن فتكون فعلاً، أو غير مقترنة فتكون اسماً.. وإما تكون رابطة وهي الحرف..
ولكن هذا فهم ساذج وبسيط بساطة السماء لطفل يرنو إليها.. إلا أن حقيقتها معقدة جداً بالنسبة للعلماء الذين يتطلعون إليها فيقولون: (ربنا ما خلقت هذا بطلاً سبحانك فقنا عذاب النار)[1].
وقد تسأل أين .. وكيف .. الفهم العلمي والأقرب لحقيقة (الكلمة)..؟
إن هذه اللفظة (كلمة) وردت في كتاب الله عزوجل بمختلف الصيغ والاستقاقات حتى بلغ عددها 75 صيغة..
فلفظة (كلمة) أخذت لوحدها 22 مرة.. و(الكلمة) أربع، و(كلمات) ثلاث، و(لكلمات) ثلاث، و(بكلماته) ثلاث، و(كلام) ثلاث، و(كلم) ثلاث، و(الكلم) أربع و.. بالإضافة إلى سائر الاشتقاقات.
والكلمة في كتاب الله الحكيم ﻻ تعطي المعاني المجردة أو الأسماء للماديات فقط.. بل المتتبع لها والباحث المدقق تدهشه المواقع والمعاني التي يمكن أن تراد بها.. وربما أعجزته طويلاً.. وهي بالحقيقية باب من أبواب الإعجاز الإلهي في القرآن الكريم.. الذي يعني المعجزة كلها في كله..
وللتعامل مع (الكلمات) في كلمات الله فن خاص، وذوق خاص، وأسلوب خاص.. يعجز غير المولى - عزّ عزّه - أن يتعامل معها بهذا الشكل..
وقد لوّح القرآن الحكيم بشخصيات من الأنبياء والأوصياء، كانوا يتعاملون مع الكلمات.. فمثلاً.. قال عزوجل: (إن الله يبشرك بيحيى مصدقاً بكلمة من الله)[2].
وقال تعالى: (فتلقى آدم من ربه كلمات)[3].
وقال سبحانه: (وصدقت بكلمات ربها)[4].
وقال تعالى: و(إذا بتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن.. قال: إني جاعلك للناس إماما)[5].
إذا (الكلمة) ذات طاقة هائلة غير منظورة يمكن أن تتصرف في الكون بشكل عجيب وغريب وقد يكون الإعجاز عملا من أعمالها في هذا الوجود..
والذين يتعاملون مع (الكلمات) هم أصحاب المعاجز من أنبياء ورسل وأئمة (عليهم السلام) فتجري المعاجز على أيديهم ليقيموا الحجة على أقوامهم ومجتمعاتهم..
هذه هي (الكلمة)..
أما هذه الكلمة.. (كلمة الإمام الرضا (عليه السّلام)) فإنها جامعة للأحاديث والروايات النورانية التي تحدث بها ذاك الإمام العظيم المعجزة حقا..
وكما هو معروف - لدىالمتتبعين - أن موسوعة (الكلمة) هي من وحي فكر موسوعي حي.. ربما انطلقت بعض أشعتها من غياهب الظلام في سجون الظالمين.. التي سجن فيها سماحته الإمام المؤلف (رحمه الله)[6].
وهي بالحقيقة ضرورة حضارية استراتيجية.. لأن أصحابها الأئمة (عليهم السلام) هم ضمير الوجود.. وسر الحياة.. والنور المتألق أبدا منذ أربعة عشر قرنا وإلى الأبد بإذن الله تعالى.
وكلامهم نور... والنور - كما أصبح معلوما - أنه إذا جمع وركز في العدسات فإنه يتحول إلى طاقة هائلة جدا.. وفي الكلمة تركيز لهذا النور..
وإذا مرّر (النور) في المواشير.. فإنه يعطي تلوناً وبهاءً وجمالاً يعرفه الأدباء والفنانون والذواقون.. وفي الكلمة تلون وجمال ﻻ يخفى..
وإذا ترك (النور) على سجيته فإنه يعطي الوجود.. ولكل حاجته من الضياء والحيوية، والدفء والحب والنماء، كما الشمس أو أجمل، وفي الكلمة ضياء وحيوية ﻻ ينكرها إلا الجاحدون..
هكذا تكون كلمات المعصومين الأربع عشرة (عليهم السلام).. وكلمة الإسلام وكلمة الله هي العليا.. وكلمة الأنبياء والعلماء والسيدة زينب.. كلها لها ما للنور عند التركيز.. أو البسط والنشر.. فكل يأخذ منها حسب حاجته ﻻ حسب طاقتها.. لأن طاقتها تفوق الخيال.. وتحير الألباب والعقول..
ففضل كلام الله على سائر الكلام.. كفضله على سائر الأنام..
وكذلك فضل كلمات الأئمة (عليهم السلام).. كفضلهم على هذه الأمة.. وكما قالوا: كلام الإمام إمام الكلام.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] - سورة آل عمران: 191.
[2] - سورة آل عمران: 39.
[3] - سورة البقرة: 37.
[4] - سورة التحريم: 12.
[5] - سورة البقرة: 124.
[6] - كلمة الإمام المهدي (عليه السّلام) للإمام الشهيد (رحمه الله) ص 6 سبب التأليف..
