الرابع: مسح الرجلين - تحديد المسح والمراد من الكعبين وكيفية المسح - 22 جمادي الثاني 1441

المدة : 33 دقائق و 31 ثواني

22 جمادي الثاني 1441

الرابع: مسح الرجلين - تحديد المسح والمراد من الكعبين وكيفية المسح

سماحة أية الله السيد مرتضى الموسوي الاصفهاني

المدة	الحجم	التحمیل	الإستماع
00:33:31	19.2 MB

(1) وهو الأقوى. (الفيروزآبادي، عبدالهادي الشيرازي، الحكيم).* المنصور. (الفاني).* وهو المنصور، ولا ينبغي ترک الاحتياط. (الخميني).* وهو الأقوى المؤيّد بكلام أهل الخبرة وفتاوى من يعتدّ به. (المرعشي).* وهو الأظهر. (تقي القمّي).* الكعب: هو العظم الناتئ الواقع في مجمع الساق والقدم، كما عن العلّامة؛.(الروحاني).
  (2) والأقوى ما عليه المشهور. (الجواهري).* لا يُترک هذا الاحتياط. (الإصفهاني، صدر الدين الصدر، الإصطهباناتي).* مارّاً بالمسح إليه على قبّة القدم، وإلّا كان خلاف الاحتياط. (آل‌ياسين).* لا يُترک. (عبدالله الشيرازي).* لايُترک هذا الاحتياط مع المرور بقبّة القدم. (زين الدين).* مارّاً بالمسح عليه على قبّة القدم. (حسن القمّي).* وهو الأحوط وجوباً. (مفتي الشيعة).* بل الأقوى، وفي نسبة الأوّل إلى المشهور تأمّل، بل منع. (السيستاني).
  (3) الأحوط أن يمسح بتمام ظهر الكفّ على تمام ظهر القدم. (كاشف الغطاء).
  (4) في كفاية الأقل تأمّل. (الميلاني).
  (5) بل هو الأحوط، وأحوط منه أن يكون بكلّ الكفّ. (الإصفهاني).* بل هو الأحوط. (الشاهرودي).* لاينبغي تركه. (ميلاني، المرعشي).* بل الأحوط. (الآملي).* بل الأحوط، وأحوط منه مسح تمام ظهر القدم بتمام الكفّ. (الروحاني).* بل الأحوط، والأفضل مسح تمام ظهر القدم بتمام الكفّ. (مفتي الشيعة).
  (6) وهو موافق للاحتياط أيضاً. (الكوه كَمَرئي).* بل بتمام الكفّ وإن لم يستوعب تمام ظهر القدم. (صدر الدين الصدر).* والأفضل الأحوط كون المسح بالكف كلّه. (الإصطهباناتي).* بتمام الكفّ. (عبدالهادي الشيرازي، الخوئي، السيستاني).* بالكفّ كلّها. (الميلاني).* بأن يضع كفّه على رؤوس الأصابع ثمّ يمسح ظهر قدمه إلى الكعب. (زين الدين).* بكل الكفّ. (حسن القمّي).* بتمام كفّه. (تقي القمّي).
  (7) أي مقبلاً، وبالكعبين مدبراً كما في الخبر، وعلى هذا يصحّ أن يمسح الرجلاليمنى مقبلاً واليسرى مدبراً لإطلاق الخبر(أ). (مفتي الشيعة).
  (8) بل لا يُترک، وكذا ما بعده من الاحتياطات الراجعة إلى هذه المسألة. (آل‌ياسين).ـــــــــــــــــــــــــ(أ) الوسائل: باب 20 من أبواب الوضوء ح 1، 2، 3.* والأولى. (الكوه كَمَرئي).* لا يُترک هذا الاحتياط. (صدرالدين الصدر).* لا يُترک. (الإصطهباناتي).* لا تُترک الاحتياطات الثلاثة. (مهدي الشيرازي).* هذا الاحتياط ممّا لا ينبغي تركه. (الشاهرودي).* لايُترک الاحتياطان، وكذلک الاحتياط الآتي. (عبدالله الشيرازي).* لايُترک كما تقدّم. (المرعشي).* بل الأولى. (الروحاني).

أضف تعليق