إعلم ـ يرحمك الله ـ أن كل شيء أنبتته الأرض فلا بأس بلبسه ، والصلاة فيه ١.
وكل شيء حل أكل لحمه ، فلا بأس بلبس جلده الذكي وصوفه وشعره ووبره وريشه وعظامه ، وإن كان الصوف والوبر والشعر والريش من الميتة وغير الميتة ـ بعد ما يكون مما أحل الله أكله ـ فلا بأس به ٢.
وكذلك الجلد ، فإن دباغته طهارته.
وقد يجوز الصلاة فيما لم تنبته الأرض ولم يحل أكله ، مثل : السنجاب ، والفنك ، والسمور ٣ ، والحواصل ، وإذا كان الحرير فيما لايجوز في مثله وحده الصلاة مثل : القلنسوة من الحرير ، والتكة من الابريشم ، والجورب والخفان والران ٤ وجاجيلك ، يجوز الصلاة فيه ولابأس به ٥.
وكل شيء يكون غذاء الإنسان في المطعم والمشرب ، من الثمر والكثر ٦ والسكر فلا يجوز الصلاة عليه ، ولا على ثياب القطن ، والكتان ، والصوف ، والشعر ، والوبر ، ولا على الجلد إلا على شيء لا يصلح للملبس فقط ، فهو مما يجوز وأحسن منه الارض إلا أن يكون في حال الضرورة 7.
وذكاة الحيوان ذبحه ، وذكاة الجلود الميتة دباغته8.
أروي عن العالم عليه السلام : أن قليل الدم وكثيره إذا كان مسفوحاً سواء ، وما كان رشحاً أقل من مقدار درهم جازت الصلاة فيه ، وما كان أكثر من درهم غسل.
وروي في دم دماميل يصيب الثوب والبدن ، أنه قال : يجوز فيه الصلاة 9.
وأروي 10 أنه لايجوز.
وروي 11 أنه لابأس بدم البعوض والبراغيث 12.
وأروي : دمك ليس مثل دم غيرك 13.
ونروي : قليل البول والغائط والجنابة وكثيرها سواء ، لابد من غسله إذا علم به ، فإذا لم يعلم به أصابه أم لم يصبه رشّ على موضع الشك الماء.
فإن تيقن أن في ثوبه نجاسة ، ولم يعلم في أي موضع على الثوب ، غسله كله 14.
ونروي أن بول مالا يجوز أكله في النجاسة ذلك حكمه ، وبول ما يؤكل لحمه فلا بأس به 15.
وما وقعت الشمس عليه من الأماكن ـ التي اصابها شيء من النجاسة مثل البول وغيره ـ طهرتها 16.
وأما الثياب فلا تطهر إلا بالغسل ، والله أعلم والحكم 17.
__________________
١ ـ تحف العقول : ٢٥٢.
٢ ـ تحف العقول : ٢٥٢ باختلاف يسير.
٣ ـ ورد مؤداه في المقنع : ٢٤ ، وكذلك في الفقيه ١ : ١٧٠ عن رسالة أبيه. من « وقد يجوز الصلاة ... ».
٤ ـ الران : حذاء كالخف لاقدم له وهو أطول من الخف « القاموس المحيط ـ رين ـ ٤ : ٢٣٠ ».
٥ ـ ورد مؤداه في التهذيب ٢ : ٣٥٧ / ١٤٧٨ و ١٤٧٩ و ٣٥٨ / ١٤٨٢.
٦ ـ الكثر : جمّار النخل أو طلعه « القاموس المحيط ـ كثر ـ ٢ : ١٢٥ ».
7 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ١٧٤ عن رسالة أبيه ، والمقنع : ٢٥ ، تحف العقول : ٢٥٢.
8 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ١٦١ / ٧٥٨ ، والكافي ٣ : ٥٩ / ٣ ، والاستبصار ١ : ١٧٥ / ٦٠٩ ، والتهذيب ١ : ٢٥٤ / ٧٣٦.
9 ـ ورد مؤداه في التهذيب ١ : ٢٥٨ / ٧٤٧ ، والاستبصار ١ : ١٧٧ / ٦١٦ ، والكافي ٣ : ٥٨ / ١.
10 ـ في نسخة « ض » : « وأرى ».
11 ـ في نسخة « ض » : « وأرى ».
12 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٦٠ / ٨ و ٩ ، والتهذيب ١ : ٢٥٥ / ٧٤٠.
13 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٥٩ / ٧.
14 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٥٣ / ١ و ٥٤ / ٣ و ٤.
15 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٥٧ / ١ و ٢ و ٣.
16 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ١٥٧ / ٧٣٢ ، والتهذيب ١ : ٢٧٣ / ٨٠٤.
17 ـ ورد مؤداه في التهذيب ١ : ٢٥٠ / ٧١٧ و ٢٥١ / ٧٢١ و ٧٢٢.

أضف تعليق