إذا حضرت الميت الوفاة فلقنه : شهادة أن لاإله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ١ والاقرار بالولاية لأميرالمؤمنين عليه السلام والأئمة عليهم السلام واحداً واحداً ٢.
ويستحب أن يلقن كلمات الفرج ، وهي : لاإله إلا الله الحليم الكريم ، لاإله إلا الله العلي العظيم ، سبحان الله رب السماوات السبع ورب الأرضين السبع ومافيهن و مابينهن ورب العرش العظيم ، وسلام على المرسلين ، والحمد لله رب العالمين.
ولاتحضر الحائض ولا الجنب عند التلقين ، فإن الملائكة تتأذى بها ٣.
ولابأس بأن يليا غسله ويصليا عليه ، ولا ينزلا قبره ٤.
فإن حضرا ولم يجدا من ذلك بداً ، فليخرجا إذا قرب خروج نفسه ٥.
وإذا اشتد عليه نزع روحه ، فحوله إلى المصلّى الذي كان يصلي فيه أو عليه ، وإياك أن تمسه.
وإن وجدته يحرك يديه أو رجليه أو رأسه ، فلا تمنعه من ذلك كما ( يفعل جهال ) ٦ الناس.
ثم ضعه على مغتسله من قبل أن تنزع قميصه ، وتضع على فرجه خرقة ، وتلين مفاصله ، ثم تقعده فتغمز بطنه غمزاً رفيقاً وتقول وأنت تمسحه : اللهم إني سلكت حب محمد صلى الله عليه وآله في بطنه ، فاسلك به سبيل رحمتك ، ويكون مستقبل القبلة 7.
ويغسله أولى الناس به ، أو من يأمره 8 الولي بذلك 9.
وتجعل باطن رجليه إلى القبلة وهو على المغتسل ، وتنزع قميصه من تحته ـ أو تتركه عليه إلى أن تفرغ من غسله ـ ليستر به عورته ، ( وإن لم يكن عليه القميص ألقيت على عورته شيئاً مما يستر به عورته ) 10 وتلين أصابعه ومفاصله ما قدرت ـ بالرفق ـ وإن كان يصعب عليك فدعه 11.
وتبدأ بغسل كفيه ، ثم تطهر ماخرج من بطنه ، ويلف غاسله على يده خرقة ، و يصب غيره الماء من فوق يديه 12 ، ثم تضجعه ، ويكون غسله من وراء ثوبه إن استطعت ذلك 13.
ثم تبدأ برأسه فتغسله بالماء غسلاً نظيفاً ( ثم اغسل جسده كله إلى رجليه بالحرض 14 و السدر غسلاً نظيفاً ) 15 وتدخل يدك تحت الثوب وتغسل قبله ، ودبره بثلات حميديات 16 ، ولا تقطع الماء عنه.
ثم تغسل رأسه ولحيته برغوة السدر ، وتتبعه بثلات حميديات ، ولا تقعده إن صعب عليك.
ثم اقلبه على جنبه الأيسر ليبدو لك الأيمن ، ومد يدك اليمنى على جنبه الأيمن إلى حيث تبلغ.
ثم اغسله بثلات حميديات من قرنه إلى قدمه ، فإذا بلغت وركه فأكثر من صب الماء ، وإياك أن تتركه.
ثم اقلبه إلى جنبه الايمن ليبدو لك الايسر ، وضع يدك اليسرى على جنبه الايسر واغسله بثلاث حميديات من قرنه إلى قدمه ، ولا تقطع الماء عنه.
ثم اقلبه إلى ظهره ، وامسح بطنه مسحاً رفيقاً واغسله مرة اُخرى بماء وشيء من الكافور ، واطرح فيه شيئاً من الحنوط مثل غسل الأول.
ثم خضخض الأواني التي فيها الماء ، واغسله الثالثة بماء قراح 17 ، ولا تمسح بطنه في الثالثة.
وقل وأنت تغسّله : عفوك عفوك ، فإنه من قالها عفا الله عنه 18.
وعليك بأداء الأمانة ، فإنه روي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه : « من غسل ميتاً مؤمناً فأدى الأمانة غفر له » ، قيل : وكيف يؤدي الامانة ؟ قال : « لايخبر بما يرى » 19.
فإذا فرغت من الغسلة الثالثة ، فاغسل يديك من المرفقين إلى أطراف أصابعك ، وألق عليه ثوباً تنشف به الماء عنه.
ولا يجوز أن يدخل الماء ـ ما ينصب عن الميت من غسله ـ في كنيف ، ولكن يجوز أن يدخل في بلاليع ـ لايبال فيها ـ أو في حفيرة.
ولا تقلم أظافيره ، ولا تقص شاربه ، ولا شيئاً من شعره ، فإن سقط منه شيء من جلده فاجعله معه في أكفانه 20.
ولا تسخن له ماءاً ، إلا أن يكون الماء بارداً جداً فتوقى الميت مما توقي منه نفسك 21 ، ولا يكون الماء حاراً شديداً ، وليكن فاتراً 22.
ثم تضعه في أكفانه ، واجعل معه جريدتين : أحدهما عند ترقوته تلصقها بجلده ثم تمد عليه قميصه ، والاُخرى عند وركه 23.
وروي : أن الجريدتين كل واحدة بقدر عظم الذراع ، تضع واحدة عند ركبتيه تلصق إلى الساق وإلى الفخذين ، والاُخرى تحت اُبطه الأيمن ، مابين القميص والإزار.
وإن لم تقدر على جريدة من نخل ، فلا بأس أن يكون من غيره بعد أن يكون رطباً.
وتلفه في إزاره وحبرته ، وتبدأ بالشق الأيسر وتمد على الأيمن ، ثم تمد الأيمن 24 على الأيسر ، وإن شئت لم تجعل الحبرة 25 معه حتى تدخله القبر فتلقيه عليه ، ثم تعممه و تحنكه ، فتثني على رأسه بالتدوير ، وتلقي فضل الشق الأيمن على الأيسر ، والأيسر على الأيمن ، ثم تمد على صدره ، ثم يلفف باللفافة.
ـ وإياك أن تعممه عمة الأعرابي ـ وتلقي طرفي العمامة على صدره.
وقبل أن تلبسه قميصه ، تأخذ شيئاً من القطن وتجعل عليه حنوطاً وتحشو به دبره ، وتضع شيئاً من القطن على قبله وتكثر عليه من الحنوط ، وتضم رجليه جميعاً ، و تشد فخذيه إلى وركه بالمئزر شداً جيداً ، لئلا يخرج منه شيء.
فإذا فرغت من كفنه ، حنطه بوزن ثلاثة عشر درهماً وثلث من الكافور ، وتبدأ بجبهته ، وتمسح مفاصله كلها به ، وما بقي منه على صدره وفي وسط راحته ولاتجعل في فمه ولافي منخريه ولافي عينيه ، ولافي مسامعه ، ولاعلى وجهه ، قطناً ولا كافوراً.
فإن لم تقدر على هذا المقدار كافوراً فأربعة دراهم ، فان لم تقدر فمثقال ، لاأقل من ذلك لمن وجده.
ثم احمله على سريره ، وإياك أن تقول : ( ارفقوا به ) 26 وترحموا عليه ، أو تضرب يدك على فخذك ، فإنه يحبط أجرك عند المصيبة 27.
ولا تتركه وحده ، فإن الشيطان يعبث به في جوفه 28.
ولابأس أن تغسله في فضاء ، وإن سترت بشي أحب إلي 29.
وإن حضر قوم مخالفون ، فاجهد أن تغسله غسل المؤمن ، واخف عنهم الجريدة 30.
فإن خرج منه شيء بعد الغسل ، فلا تعد غسله ، ولكن إغسل ماأصاب من الكفن إلى أن تضعه في لحده ، فان خرج منه شيء في لحده لم تغسل كفنه ، ولكن قرضت من كفنه ما أصاب من الذي خرج منه ، ومددت أحد الثوبين على الآخر 31.
ولا تكفنه في كتان ولا ثوب إبريسم ، وإذا كان ثوب معلم 32 فاقطع علمه ، ولكن كفنه في ثوب قطن ، ولا بأس في ثوب صوف 33.
ولابأس أن ينظر الرجل إلى امرأته بعد الموت ، وتنظر المرأة إلى زوجها ، ويغسل كل واحد صاحبه إذا ماتا 34.
وإن مس ثوبك ميتاً فاغسل ماأصاب 35.
وإذا حضرت جنازة ، فامش خلفها ولا تمش أمامها ، وإنما يؤجر من تبعها لا من تبعته 36.
وقد روي عن أبي عبدالله عليه السلام : « ان المؤمن ـ إذا دخل قبره ـ ينادى : ألا إن أول حبائك الجنة ، وأول حباء من تبعك المغفرة » 37.
وقال عليه السلام : اتبعوا الجنازة ، ولا تتبعكم فإنه من عمل المجوس 38.
وأفضل الشيء في اتباع الجنازة ما بين جنبي الجنازة ، وهو مشي الكرام الكاتبين 39.
ولا تترك تشييع جنازة المؤمن ، فإن فيه فضلاً كثيراً 40.
وَربّعِ الجنازة ، فإن من ربع جنازة مؤمن حط عنه خمس وعشرون كبيرة ، فإذا أردت أن تربعها ، فابدأ بالشق الأيمن فخذه بيمينك ، ثم تدور إلى المؤخر فتأخذه بيمينك ، ثم تدور إلى المؤخر الثاني وتأخذه بيسارك ، ثم تدور إلى المقدم الأيسر فتأخذه بيسارك ، ثم تدور على الجنازة ( كدور كفي ) 41 الرحا 42.
وإذا حملته إلى قبره فلا تفاجئ به القبر ، فإن للقبر أهوالاً عظيمة ، ونعوذ بالله من هول المطلع ، ولكن ضعه دون شفير القبر واصبر عليه هنيهة 43 ثم قدمه إلى شفير القبر ، ( ويدخله القبر ) 44 من يأمره ولي الميت ، إن شاء شفعاً وإن شاء وتراً.
وقل إذا نظرت إلى القبر : اللهم اجعلها روضة من رياض الجنة ، ولاتجعلها حفرة من حفر النيران 45.
فإذا دخلت القبر ، فاقرأ ( أم الكتاب ) و ( المعوذتين ) و ( آية الكرسي ) 46 ، فإذا توسطت المقبرة فاقرأ ( الهيكم التكاثر ) ، واقرأ ( مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى ) 47.
فإذا تناولت الميت فقل : بسم الله وبالله ، وفي سبيل الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله.
ثم ضعه في لحده على يمينه مستقبل القبلة ، وحلّ عقد كفنه ، وضع خدّه على التراب ، وقل : اللهم جاف الارض عن جنبيه ، وأصعد إليك روحه ، ولقّه منك رضواناً 48.
ثم تدخل يدك اليمنى تحت منكبه الأيمن ، وضع يدك اليسرى على منكبه الأيسر ، وتحركه تحريكاً شديداً ، وتقول : يا فلان بن فلان ، الله ربك ، ومحمد نبيك ، والإسلام دينك ، وعلي وليّك وإمامك ـ وتسمي الأئمة واحداً بعد واحد إلى آخرهم ( عليهم السلام ) ـ ثم تعيد عليه 49 التلقين مرة آخرى 50.
فإذا وضعت عليه اللبن فقل : اللهم آنس وحشته ، وصل وحدته برحمتك ، اللهم عبدك ابن عبدك ابن أمتك ، نزل بساحتك ، وأنت خير منزول به ، اللهم إن كان محسناً فزد 51 في إحسانه وإن كان مسيئاً فتجاوز عنه 52 واغفر له إنك أنت الغفور الرحيم 53.
وإن كانت امرأة فخذها بالعرض من قبل اللحد ، وتأخذ الرجل من قبل رجليه تسلّه سلاً فإذا أدخلت المرأة القبر وقف زوجها من موضع يتناول وركها 54.
فإذا خرجت من القبر ، فقل وأنت تنفض يديك من التراب : انّا لله وانّا إليه راجعون ، ثم احث التراب عليه بظهر كفيك ـ ثلاث مرات ـ وقل : اللهم إيماناً بك ، وتصديقاً بكتابك ، هذا ما وعَدَنا الله ورسوله. وصدق الله ورسوله. فإنه من فعل ذلك ، وقال هذه الكلمات 55 ، كتب الله له بكل ذرة حسنة.
فإذا استوى قبره ، فصبّ عليه ماءاً ، وتجعل القبر أمامك وأنت مستقبل القبلة ، و تبدأ بصب الماء من عند رأسه ، وتدور به على القبر ، ثم من اربع جوانب القبر 56 حتى ترجع من غير أن تقطع الماء ، فإن فضل من الماء شيء فصبه على وسط القبر 57.
ثم ضع يدك على القبر وأنت مستقبل القبلة ، وقل : اللهم ارحم غربته ، وصل وحدته ، وانس وحشته ، وامن روعته ، وأفض عليه من رحمتك ، واسكن إليه من برد عفوك وسعة غفرانك ورحمتك ، رحمة يستغني بها عن رحمة من سواك ، واحشره مع من كان يتولاه ، ومتى مازرت قبره ، فادع له ، بهذا الدعاء وأنت مستقبل القبلة ويداك على القبر 58.
وعزّ وليه ، فإنه روي عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال : « من عزّى أخاه المؤمن كسي في الموقف حلة » 59.
ويستحب أن يتخلف عند 60 رأسه أولى الناس به ، بعد 61 انصراف الناس عنه ، ويقبض على التراب بكفيه ، ويلقنه برفع صوته ، ( فإنه إذا ) 62 فعل ذلك كفي المسألة في قبره 63.
والسنّة في أهل المصيبة أن يتخذ لهم ـ ثلاثة أيام ـ طعام ، لشغلهم 64 في المصيبة 65.
وإن كان المعزّى يتيماً فامسح يدك على رأسه ، فقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله ، أنه قال : « من مسح يده على رأس يتيم ـ ترحماً له ـ كتب الله بكل شعرة مرت عليه يده حسنة » 66.
وإن وجدته باكياً فسكته بلطف ورفق ، فإنه أروي عن العالم عليه السلام ، أنه قال : إذا بكى اليتيم اهتزّ له العرش ، فيقول الله تبارك وتعالى : من هذا الذي بكّى عبدي الذي سلبته أبويه في صغره وعزّتي ، وجلالي ، وارتفاعي في مكاني ، لا أسكته عبد مؤمن إلا أوجبت له الجنة 67.
وإذا أردت أن تغسل ميتاً ـ وأنت جنب ـ فتوضأ وضوء الصلاة ثم اغسله وإذا أردت الجماع بعد غسلك الميت ـ من قبل أن تغتسل من غسله ـ فتوضأ ثم جامع 68.
وإن مات ميت بين رجال نصارى ونسوة مسلمات ، غسله الرجال النصارى بعد مايغتسلون 69.
وإن كان الميت امرأة مسلمة بين رجال مسلمين ونسوة نصرانية ، اغتسلت النصرانية وغسلتها 70.
وإن كان الميت مجدوراً أو محترقاً ، فخشيت إن مسسته سقط من جلوده شيئاً ، فلا تمسه ولكن صب عليه الماء صباً ، فإن سقط منه شيء فاجمعه في أكفانه 71.
وإن كان الميت أكيلة 72 السبع ، فاغسل ما بقى منه ، فإن لم يبق منه إلا عظام ، جمعتها وغسلتها وصليت عليه ودفنتها 73.
وإن كان الميت مصعوقاً 74 أو غريقاً أو مدخناً ، صبرت عليه ثلاثة أيام ، إلا أن يتغير قبل ذلك ، فإن تغير غسلته وحنطته وصليت عليه ودفنته 75.
وإن مات في سفينة فاغسله وكفنه وثقل رجليه والقه في البحر 76.
ومتى مسست ميتاً قبل الغسل بحرارته فلا غسل عليك ، فإن مسسته بعدما برد فعليك الغسل 77.
وإن مسست شيئاً من جسد أكيلة السبع ، فعليك الغسل إن كان فيما مسست عظم ، ومالم يكن فيه عظم فلاغسل عليك في مسه 78.
وإن 79 مسست ميتة فاغسل يديك ، وليس عليك غسل ، إنما يجب عليك ذلك في الإنسان وحده 80.
وإذا كان الميت محرماً غسلته ( وكفنته وصليت عليه ) 81 وغطيت وجهه ، و عملت به ماتعمل بالحلال ، إلا أنه لايقرب إليه كافور 82.
وإن كان الميت قتيل المعركة في طاعة الله ، لم يغسل ودفن في ثيابه التي قتل فيها بدمائه ، ولاينزع منه من ثيابه إلا مثل الخف ، والمنطقة والفروة وتحل تكته ، وإن أصابه شيء من دمه لم ينزع عنه شيء إلا أنه يحل المعقود.
ولم يغسل إلا أن يكون به رمق ثم يموت بعد ذلك ، فإذا مات بعد ذلك غسل كما يغسل الميت ، وكفن كما يكفن الميت ، ولايترك عليه شيء من ثيابه 83.
وإن كان قتيل في معصية الله ، غسل كما يغسل الميت ، وضم رأسه إلى عنقه ويغسل مع البدن ـ كما وصفناه في باب الغسل ـ فاذا فرغ من غسله ، جعل على عنقه قطناً وضم إليه الرأس ، وشد مع العنق شداً شديداً 84.
وإذا ماتت المرأة وهي حامل وولدها يتحرك في بطنها ، شق بطنها من الجانب الأيسر واُخرج الولد ، وإن مات الولد في جوفها ولم يخرج ، أدخل إنسان يده في فرجها وقطع الولد بيده وأخرجه 85 ، وروي أنها تدفن مع ولدها إذا مات في بطنها.
وإذا 86 اغتسلت من غسل الميت ، فتوضأ ثم اغتسل كغسلك من الجنابة ، وإن نسيت الغسل فذكرته بعد ماصليت ، فاغتسل وأعد صلاتك 87.
واعلم : أن غسل الجمعة سنة واجبة ، لا تدعها في السفر ولا في الحضر ، و يجزيك إذا اغتسلت بعد طلوع الفجر ، وكلما قرب من الزوال فهو أفضل.
فإذا فرغت منه فقل : اللهم طهرني وطهر قلبي ، وانق غسلي ، واجر على لساني ذكرك وذكر نبيك محمد 88 صلى الله عليه وآله ، واجعلني من التوابين ومن المتطهرين.
وإن نسيت الغسل ، ثم ذكرت وقت العصر أو من الغد فاغتسل 89.
واغتسل يوم عرفة قبل الزوال 90.
وإذا أسقطت المرأة وكان السقط تاماً ، غسل وحنط وكفن ودفن ، وإن لم يكن تاماً 91 فلايغسل ويدفن بدمه ، وحدّ إتمامه إذا أتى عليه أربعة اشهر 92.
وإن كان الميت مرجوماً ، بدئ بغسله وتحنيطه وتكفينه ثم رجم بعد ذلك ، و كذلك القاتل إذا اُريد قتله قوداً.
وإن كان الميت مصلوباً ، اُنزل من خشبته بعد ثلاثة أيام وغسل ودفن ، ولايجوز صلبه أكثر من ثلاثة أيام 93.
والسنة أن القبر يرفع أربعة أصابع مفرجة من الأرض 94 وإن كان أكثر فلابأس 95 ، ويكون مسطّحاً لا أن 96 يكون مسنماً 97.
وإذا رأيت الجنازة فقل : الله أكبر الله أكبر ، هذا ما وعدنا الله ورسوله ، وصدق الله ورسوله ، كل نفس ذائقة الموت ، هذا سبيل لابد منه ، إنا لله وإنا إليه راجعون ، تسليماً لأمره ، رضاء بقضائه ، واحتساباً لحكمه ، وصبراً لما قد جرى علينا من حكمه ، اللهم اجعله لنا خير غائب ننتظره 98.
__________________
١ ـ ورد باختلاف يسير في الفقيه ١ : ٧٩ / ٣٥٣.
٢ ـ في نسخة « ش » : « بعد واحد ». وورد مؤداه في الكافي ٣ : ١٢٣ / ٦.
٣ ـ الهداية : ٢٣ ، وورد في المقنع : ١٧ باختلاف يسير.
٤ ـ المقنع : ١٧.
٥ ـ المقنع : ١٧ ، والهداية : ٢٣.
٦ ـ في نسخة « ش » : « يفعله الجهال من ».
7 ـ ورد مضمونه في الهداية : ٢٤ ، والكافي ٣ : ١٤٠ / ٥ ، والتهذيب ١ : ٣٠١ / ٨٧٧. من « ثم ضعه ... ».
8 ـ في نسخة « ض » : « يأمر به ».
9 ـ الفقيه ١ : ٨٦ / ٣٩٤ ، والهداية : ٢٣.
10 ـ ما بين القوسين ليس في نسخة « ش ».
11 ـ الهداية : ٢٤ باختلاف في ألفاظه.
12 ـ في نسخة « ش » : « سرته ».
13 ـ ورد مضمونه في الهداية : ٢٤ عن رسالة أبيه ، والكافي ٣ : ١٣٨ / ١ ، والتهذيب ١ : ٢٩٩ / ٨٧٤.
14 ـ الحُرُض : بضم الراء وسكونها : الأشنان سمي بذلك لأنه يهلك الوسخ « مجمع البحرين ـ حرض ـ ٤ : ٢٠٠ ».
15 ـ ما بين القوسين ليس في نسخة « ش ».
16 ـ الحميديات : واحدها حميد ، وهو إبريق كبير « مجمع البحرين ـ حمد ـ ٣ : ٤٠ ».
17 ـ الماء القراح : هو الماء الخالص الذي لايمازجه شيء « القاموس المحيط ـ قرح ـ ١ : ٢٤٢ ».
18 ـ ورد باختلاف في ألفاظه في الهداية : ٢٤ عن رسالة أبيه. والفقيه ١ : ٩٠ / ٤١٨.
19 ـ الفقيه ١ : ٨٥ / ٣٩١ ، والمقنع : ١٩ ، والهداية : ٢٤.
20 ـ ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١ : ٩١ / ٤١٨.
21 ـ الفقيه ١ : ٨٦ / ٣٩٧ و ٣٩٨ باختلاف يسير.
22 ـ ورد مؤداه في التهذيب ١ : ٣٢٢ / ٩٣٩.
23 ـ المختلف : ٤٤ ، عن علي بن بابويه.
24 ـ ليس في نسخة « ض ».
25 ـ في نسخة « ش » : « الجريدة ».
26 ـ في نسخة « ش » : « إرحموا به وإرفقوا عليه ».
27 ـ ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١ : ٩١ / ٤١٨.
28 ـ الفقيه ١ : ٨٦ / ٣٩٩ ، وعن رسالة أبيه في علل الشرائع : ٣٠٧.
29 ـ الفقيه ١ : ٨٦ / ٤٠٠ ، الكافي ٣ : ١٤٢ / ٦ ، التهذيب ١ : ٤٣١ / ١٣٧٩ ، باختلاف في ألفاظ.
30 ـ الفقيه ١ : ٨٨ / ٤٠٧ ، باختلاف في ألفاظ.
31 ـ الفقيه ١ : ٩٢ / ٤١٨.
32 ـ الثوب المعلم : هو الثوب الذي عليه نقش ، ولعله كانت عادتهم أن ينقشوه بالابريسم في أطرافه. انظر « لسان العرب ـ علم ـ ١٢ : ٤٢٠ ).
33 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٨٩ / ٤١٣.
34 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٨٩ / ٤٠١ ، والكافي ٣ : ١٥٧ / ٢ ، والتهذيب١ : ٤٣٩ / ١٤١٧.
35 ـ الكافي ٣ : ١٦١ / ٧ ، باختلاف يسير في الألفاظ.
36 ـ المقنع : ١٩.
37 ـ الفقيه ١ : ٩٩ / ٧ ، والهداية : ٢٥ ، والكافي ٣ : ١٧٢ / ١ ، وفيها عن ابي جعفر عليه السلام.
38 ـ المقنع : ١٩.
39 ـ الكافي ٣ : ١٧٠ / ٦ ، والتهذيب ١ : ٣١٢ / ٩٠٤ ، باختلاف في الألفاظ.
40 ـ ورد مؤداه في الهداية : ٢٥ ، والفقيه ١ : ٩٩ / ٤٥٦.
41 ـ في نسخة « ش » : « كدورك في كفي » ، وفي نسخة « ض » : « كدورك في الرحا » ، وماأثبتناه من البحار ٨١ : ٢٧٦.
42 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ١٦٨ / ٤.
43 ـ في نسخة « ش » : « هنيئة ».
44 ـ ليس في نسخة « ض ».
45 ـ الفقيه ١ : ١٠٧ / ٤٩٧ باختلاف يسير.
46 ـ الفقيه ١ : ١٠٨ عن رسالة أبيه.
47 ـ طه ٢٠ : ٥٥.
48 ـ الفقيه ١ : ١٠٨ عن رسالة أبيه ، والهداية : ٢٧. من « فإذا تناولت الميت .. ».
49 ـ ليس في نسخة « ش ».
50 ـ الفقيه ١ : ١٠٨ / ٥٠٠ ، والهداية : ٣٧.
51 ـ في نسخة « ض » : « فزده ».
52 ـ في نسخة « ش » : « عن سيئاته ».
53 ـ ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١ : ١٠٨ / ٥٠٠.
54 ـ الفقيه ١ : ١٠٨ / ٤٩٩ باختلاف يسير.
55 ـ في نسخة « ض » : « الكلمة ».
56 ـ ليس في نسخة « ش » ، وفي نسخة « ض » : « ثم ارفع جوانب القبر » وما اثبتناه من البحار ٨٢ : ١٤ / ٣٠.
57 ـ الفقيه ١ : ١٠٩ / ٥٠٠ ، والهداية : ٢٧ باختلاف يسير.
58 ـ الفقيه ١ : ١٠٨ / ٥٠٠ باختلاف يسير.
59 ـ في نسخة « ش » و « ض » : « بحلة » وما أثبتناه من البحار ٨٢ : ٨٠ عن فقه الرضا عليه السلام ، وقد ورد باختلاف يسير في الفقيه ١ : ١١٠ / ٥٠٢ ، والهداية : ٢٨.
60 ـ في نسخة « ض » : « عن ».
61 ـ في نسخة « ش » : « عند ».
62 ـ في نسخة « ش » : « فاذا ».
63 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ١٠٩ / ٥٠١ ، والكافي ٣ : ٢٠١ / ١١ ، والتهذيب ١ : ٣٢١ / ٩٣٥.
64 ـ في نسخة « ش » و « ض » : « يشغلهم » وما أثبتناه من البحار ٨٢ : ٨٠ عن فقه الرضا عليه السلام.
65 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ١١٦ / ٥٤٩ ، والكافي ٣ : ٢١٧ / ١.
66 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ١١٩ / ٥٦٩ و ٥٧٠.
67 ـ الفقيه ١ : ١١٩ / ٥٧٣.
68 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٢٥٠ / ١ ، والتهذيب ١ : ٤٤٨ / ١٤٥٠.
69 ـ في نسخة « ش » : « يغسلون » وقد ورد مضمونه في الفقيه ١ : ٩٥ / ٤٣٩ ، والكافي ٣ : ١٥٩ / ١٢.
70 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٩٧ / ٤٥٠ ، والكافي ٣ : ١٥٩ / ١٢.
71 ـ ورد مؤداه في التهذيب ١ : ٣٣٣ / ٩٧٥ و ٩٧٦.
72 ـ في نسخة « ض » : « أكله ».
73 ـ المختلف : ٤٦ عن علي بن بابويه.
74 ـ في نسخة « ش » : مطعوناً.
75 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٢٠٩ / ١ و ٢١٠ / ٥ و ٦ ، والتهذيب١ : ٣٣٧ / ٩٨٨ و ٣٣٨ / ٩٩٠ و ٩٩١ و ٩٩٢.
76 ـ ورد باختلاف في الفاظه في الكافي ٣ : ٢١٤ / ٢ ، والتهذيب ١ : ٣٣٩ / ٩٩٣.
77 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ١٦٠ / ١ و ٢ و ٣ ، والتهذيب ١ : ٤٢٨ / ١٣٦٤ و ٤٢٩ / ١٣٦٥ و ١٣٦٦ و ١٣٦٧ ، والاستبصار ١ : ٩٩ / ٣٢١ و ٣٢٢ و ١٠٠ / ٣٢٤.
78 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٢١٢ / ٤ ، والتهذيب ١ : ٤٢٩ / ١٣٦٩ ، والاستبصار ١ : ١٠٠ / ٣٢٥.
79 ـ في نسخة « ش » : « وإذا ».
80 ـ ورد مؤداه في علل الشرائع : ٢٦٨ ، وعيون الأخبار الرضا عليه السلام ٢ : ١١٤ ، والكافي ٣ : ١٦١ / ٤ ، والتهذيب ١ : ٤٣٠ / ١٣٧٤ و ٤٣١ / ١٣٧٥.
81 ـ في نسخة « ض » : « وحنطته ».
82 ـ ورد مؤداه في الكافي : ٤ : ٣٦٨ / ١ و ٢ و ٣ ، والتهذيب ١ : ٣٣٠ / ٩٦٥ و ٩٦٦.
83 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٩٧ / ٤٤٧ ، والكافي ٣ : ٢١٠ / ١ و ٢١١ / ٢ و ٣ ، والتهذيب ١ : ٣٣١ / ٩٦٩ و ٩٧٠.
84 ـ ورد مؤداه في التهذيب ١ : ٤٤٨ / ١٤٤٩.
85 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٢٠٦ / ٢ ، والتهذيب ١ : ٣٤٤ / ١٠٠٨.
86 ـ في نسخة « ش » : « وإن ».
87 ـ ورد مؤداه في الفقيه ١ : ٤٦ / ١٧٧ ، والتهذيب ١ : ٤٤٧ / ١٤٤٦ و ١٤٤٧.
88 ـ ليس في نسخة « ش ».
89 ـ ورد باختلاف في ألفاظه في الفقيه ١ : ٦١ / ٢٢٧ و ٢٢٨.
90 ـ ورد مؤداه في التهذيب ١ : ١١٠ / ٢٩٠.
91 ـ ليس في نسخة « ش ».
92 ـ ورد مؤداه في الكافي ٣ : ٢٠٨ / ٥ ، والتهذيب ١ : ٣٢٨ / ٩٦٠ و ٣٢٩ / ٩٦٢.
93 ـ الفقيه ١ : ٩٦ / ٤٤٣ باختلاف يسير.
94 ـ ورد مؤداه في التهذيب ١ : ٣٠٠ / ٨٧٦ ، والكافي ٣ : ١٤٠ / ٣.
95 ـ ورد مؤداه في التهذيب ١ : ٤٦٩ / ١٥٣٨.
96 ـ ليس في نسخة « ض ».
97 ـ ورد مؤداه في التهذيب ١ : ٤٥٩ / ذيل الحديث ١٤٩٧.
98 ـ ورد قسم من فقرات الدعاء في الكافي ٣ : ١٦٧ / ٣.

أضف تعليق