12 ـ ( باب التوبة والاستغفار والندم والاقرار )
185 ـ حدثنا الحسين بن سعيد قال : حدثنا النضر بن سويد عن ابن سنان عن حفص قال : سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول : ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا الا أجله الله سبع ساعات من النهار فان هو تاب لم يكتب عليه شيئا وان لم يفعل كتبت عليه سيئة فاتاه عباد البصري فقال له : بلغنا انك قلت : ما من عبد يذنب ذنبا الا اجله الله سبع ساعات من النهار فقال : ليس هكذا قلت ولكني قلت : ما من عبد مؤمن يذنب ذنبا الا اجله الله سبع ساعات من نهاره هكذا قلت (1) .
186 ـ فضالة بن ايوب عن القاسم بن بريد العلجلي عن محمد بن مسلم قال : قال أبو جعفر عليه السلام ( انه كان يقال ) ان من احب عباد الله الى الله المحسن التواب (2)
187 ـ محمد بن ابي عمير عن محمد بن حمران عن زرارة قال : سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول : ما من عبد اذنب ذنبا الا اجل من غده الى الليل فان استغفر الله لم يكتب عليه (3) .
188 ـ محمد بن ابي عمير عن سلمة صاحب السابري عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من تاب في سنة موته تاب الله عليه ثم قال : وان السنة لكثير من تاب في شهر موته تاب الله عليه ثم قال : وان الشهر لكثير ، من تاب في يوم موته تاب الله عليه ثم قال : وان يوما لكثير ، من تاب قبل موته بساعة تاب الله عليه ثم قال : وان الساعة لكثير ، من تاب وقد بلغت نفسه هيهنا ـ واشار بيده الى حلقه ـ تاب الله عليه (4) .
189 ـ محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج قال : سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول : إذا بلغت النفس هذه لم يكن للعالم توبة وكان للجاهل توبة (5) .
190ـ محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال : من عمل سيئة اجل فيها سبع ساعات من النها فان قال : استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم ، ثلاث مرات ، لم يكتب له (6) .
191 ـ محمد بن ابي عمير عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي بصير قال : قلت لابي عبد الله عليه السلام : ما معنى قول الله عز وجل : ( يا ايها الذين آمنوا توبوا الى الله توبة نصوحا ) قال : هو الذنب الذي لا يعود فيه ابدا قلت : وأينا لم يعد فقال يا ابا محمد ان الله يحب من عباده المفتن التواب (7).
192 ـ عبد الله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال : إذا هم العبد بسيئة لم تكتب عليه وإذا هم بحسنة كتبت له (8) .
193 ـ محمد بن ابي عمير عن علي الاحمسي عمن ذكره عن ابي جعفر عليه السلام انه قال : والله ما ينجو من الذنب الا من اقربه (9) .
194 ـ علي بن المغيرة عن ابن مسكان عن ابي عبيدة الحذاء قال : سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول : الله افرح بتوبة عبده حين يتوب عن رجل ظلت راحلته في ارض قفراء وعليها طعامه وشرابه فبينما هو كذلك لا يدري ما يصنع ولا أين يتوجه حتى وضع رأسه لينام فاتاه آت فقال : يا هذا هل لك في راحلتك ؟ قال : نعم قال : هو ضده (10) .
195 ـ صفوان بن يحيى عن الحرث بن المغيرة عن ابي عبد الله عليه السلام قال : ان الله يحب المقر التواب قال : وكان رسول الله صلى الله عليه وآله يتوب الى الله في كل يوم سبعين مرة من غير ذنب قلت : يقول : استغفر الله واتوب إليه ؟ قال : كان يقول : اتوب الى الله (11) .
196ـ القاسم بن محمد عن حبيب الخثعمي قال : سمعت ابا عبد الله عليه السلام السلام يقول : انا لنذنب وننسيء ثم نتوب الى الله متابا .
قال الحسين بن سعيد : لا خلاف بين علماءنا في انهم عليهم السلام معصومون من كل قبيح مطلقا وأنهم عليهم السلام يسمون ترك المندوب ذنبا وسيئة بالنسبة الى كما لهم عليهم السلام (12) .
197 ـ بعض اصحابنا عن علي بن شجرة عن عيسى بن راشد عن ابي عبد الله عليه السلام قال : سمعته يقول : ما من مؤمن يذنب ذنبا الا اجل سبع ساعات فان استغفر الله غفر له وانه ليذكر ذنبه بعد عشرين سنة فيستغفر الله فيغفر له وان الكافر لينسى ذنبه لئلا يستغفر الله (13)
198ـ بعض أصحابنا عن حنان بن سدير عن رجل يقال له : روزبه ـ وكان من الزيدية ( عن ابي حمزة الثمالي قال : قال لي أبو جعفر عليه السلام : ما من عبد يعمل عملا لا يرضاه الله الا ستره الله عليه اولا فإذا ثنى ستره الله عليه فإذا ثلث اهبط الله ملكا في صورة آدمي يقول للناس : فعل كذا وكذا (14) .
199 ـ ابراهيم بن ابي البلاد قال : قال أبو الحسن عليه السلام اني استغفر الله في كل يوم خمسة آلاف مرة ثم قال لي خمسة آلاف كثير (15) .
200 ـ الحسن بن محبوب عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال : ان الله عز وجل اوحى الى داود عليه السلام أن أئت عبدي دانيال فقل له : انك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فان انت عصيتني الرابعة لم اغفر لك فاتاه داود عليه السلام فقال : يا دانيال اني رسول الله اليك وهو يقول لك انك عصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك وعصيتني فغفرت لك فان انت عصيتني الرابعة لم أغفر لك فقال له دانيال : قد ابلغت يا نبي الله فلما كان في السحر قام دانيال فناجى ربه فقال : يا رب ان داود نبيك اخبرني عنك انني قد عصيتك فغفرت لي وعصيتك فغفرت لي وعصيتك فغفرت لي واخبرني عنك اني ان عصيتك الرابعة لم تغفر لي فوعزتك وجلالك لئن لم تعصمني لا عصينك ثم لا عصينك ثم لا عصينك (16)
201 ـ ابن ابي عمير عن جميل عن بكير عن احدهما عليهم السلام قال : ان آدم عليه السلام قال : يا رب سلطت على الشيطان وأجريته منى مجرى الدم فاجعل لي شيئا فقال : يا آدم جعلت لك ان من هم من ذريتك بسيئة لم تكتب عليه فان عملها كتبت عليه سيئة ومن هم منهم بحسنة فان لم يعملها كتبت له حسنة وان هو عملها كتبت له عشرا قال : يا رب زدني قال : جعلت لك ان من عمل منهم سيئة ثم استغفر غفرت له قال : يا رب زدني قال : جعلت لهم التوبة أو قال بسطت لهم التوبة حتى تبلغ النفس هذه قال يا رب حسبي (17) .
202 ـ حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام : قال من قال ثلاثا : سبحان ربي العظيم وبحمده استغفر الله ربي واتوب إليه ، قرعت العرش * كما تقرع السلسلة الطشت (18) .
203 ـ حماد بن عيسى عن ابراهيم بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس منا من لم يحاسب نفسه في كل يوم فان عمل خيرا ( حسنا ) استزاد الله منه وحمد الله عليه وان عمل شرا استغفر الله منه وتاب إليه (19) ،
____________
(1) البحار 6 | 38 والوسائل 11 | 352 بتغيير في آخره وفي ن 1 وط ط : لم يكتب عليه شيء وكذا في ط عن نسخة ، وفي النسخ : قال : فاتاه . . .
(2) البحار 6 | 38 وفيه : القاسم بن يزيد ( وكذا في ن 2 و 3 وط عن نسخة ) وهو غلط ، وفيه : المفتن التواب وعن نسخة : الحسن التواب ، والوسائل 11 | 369 وفيه وفي ط ط : انه كان يقال : من احب . . . ونقله المستدرك 2 | 347 بفرق ما ، فيه : المفتن المحسن التواب ( اقول : المفتن هو الذى امتحن بالوقوع في الذنب ثم يتوب ) ونقله المستدرك أيضا في 2 | 350 وياتي في الحديثين المرقمين 191 و 195 .
(3) البحار 6 | 41 وفيه : من غداة والوسائل 11 | 352 وفيه : من غدوة ( وكذا في ن 3 وط ط ون 2 وط عن نسخة ) وهناك حديث بهذا المضمون لم يذكر في النسخ التي اطلعت عليها ، رواه صاحب الوسائل 11 | 352 عن الحسين بن سعيد في كتاب الزهد عن فضالة بن ايوب عن عبد الصمد بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام قال : العبد المؤمن إذا اذنب أجله الله سبع ساعات فان استغفر الله لم يكتب على شيء وان مضت الساعات ولم يستغفر كتب عليه سيئة ، الحديث وذكر بقيته في ص 365 هكذا ( و ) ان المؤمن ليذكر ذنبه بعد عشرين سنة حتى يستغفر ربه فيغفر له وان الكافر لينساه من ساعته ، وياتي نظير هذا الذيل في ذيل الحديث المرقم 197 والبحار نقله بتمامه 6 | 41 ، بسند آخر الى فضالة عن الكافي وأظنه سهوا من صاحب الوسائل والله العالم .
(4) الوسائل 11 | 371 ، ونقله البحار 6 | 15 عن الفقيه و 19 عن الكافي بمضمون أحسن وأيضا رواه البحار على نظير المتن عن كتاب الزهد بنفس السند وعن ثواب الاعمال عن رجل عن جابر في 6 | 29 وفى ط : هذه الرواية في النسنختين القديمة والجديدة مضطربة المتن أقول : وهذا عجيب فان ن 1 و 2 و 3 وط ط أيضا نقلتها مضطربة واضطرابها في كل مغاير مع الاضطراب في الاخر
(5) البحار 6 | 32 والوسائل 11 | 369 ـ 370 وفيه : هذه ـ واهوى بيده الى حلقه ـ وفي ن 2 و 3 : لم يكن للظالم توبة وكذا في ط عن نسخة وفي ط ط : لم تكن للعالم توبة .
(6) البحار 6 | 38 و 93 | 282 وفيه : لم يكتب عليه وكذا في ن 3 وط ط والمستدرك 2 | 346 وفي ن 1 : محمد بن أبي عمير عن ايوب وكذا في ط عن غير نسخة جيمه وفي ن 3 : ابن ايوب وفي ن 2 و 3 في هذا السند وفي الذي بعده : عن ابن ايوب والصحيح على ما في المتن وط ط : ابي ايوب ، وهو الخزاز : ابراهيم بن عثمان ( عيسى)
(7) البحار 6 | 39 والوسائل 11 | 374 وفيه : واينا لم يتب ويعد وتفسير البرهان في تفسير الاية 8 من سورة 66 ( التحريم ) وفيه : قلت : واننا لمه نتب ونعود . . . وكذا في ن 1 و 2 وفى ن 3 : هو الذنب الذى لاتعود ، وفي ط ط : هو التواب الذي . . . وفيه : وان نتب ونعد وفي ن 3 : واننا لم نتب ونعود وفي ط : واننا نتوب ونعود ، وفيه : المفتن ( المقر ) التواب وفي ن 2 ون 3 : المقر التواب وفي ط ط : المقر المفتن التواب والظاهر زيادة : محمد بن مسلم في السند أو سقوط عاطف بعده فانه لم يرو عن أبي بصير مطلقا ، والارجح الاول أعنى : زيادة محمد بن مسلم في هذا السند وان روى أبو أيوب الخزاز عنه أحيانا ، وذلك لما ذكر وبقرينة قوله عليه السلام : يا أبا محمد وهو كنية أبي بصير .
(8) البحار 5 | 327 والوسائل 1 | 37 وفي ط : لسيئة ( بسيئة ) وفي ن 3 : لسيئة .
(9) البحار 6 | 38 والمستدرك 2 | 345 والنسخ متطابقة على الفاظ الحديث الا أن في ط ط : لا ينجو .
(10) البحار 6 | 39 ـ 38 وفي ص 40 عن الكافي بهذا المضمون والوسائل 11 | 358 على نحوه وفي النسخ زيادة بعد الحديث ( الا نسخة ط ط فان الزيادة فيها مبتورة ) وهى : فاقبضها فقام إليها فقبضها فقال أبو جعفر عليه السلام : والله أفرح بتوبة عبده حين يتوب من ذلك الرجل حين وجد راحلته .
(11) البحار 93 | 282 وفيه : المفتن التواب و 16 | 283 مختصرا والمستدرك 1 | 387 و 2 | 25 بما فيه شئ من السقط وتماما في 2 | 346 وفيه : ( المفتن خ ل ) وفى النسخ : ان الله يحب المقر التواب ، نعم في هامش ن 1 استظهار : المفتن .
(12) البحار 25 | 207 وفيه : ونسى وفي ط ط : وننسى وفي ط ون 2 و 3 : معصومون عن كل قبيح مطلقا وفي ط ط ون 3 : وأنهم ( عليهم السلام ) كانوا . . . اقول : معنى اعترافهم عليهم السلام بالذنب والاستغفار منه هو : اقرارهم بالتقصير والعجز في مقام الاداء اللائق بحق العبودية والشكر لله عز وجل الذي بفضله وتفضله الكبير وصلوا الى ذلك المنصب الرفيع من العلم والامامة والاعتصام ونالوها منه وأنه لولا لطفه سبحانه لصدر منهم ماينافي ولا يناسب جلالة مقام القيادة الدينية ورفعة قدرها والى نحو هذا الموقف من خضوعهم وخشوعهم ـ سلام الله عليهم ـ لحضرة المولى المنعم لهم ذلك المقام الخطير ، يشير النبوي المعروف : الهي ما عبدناك حق عبادتك وما عرفناك حق معرفتك ، وهناك توجيهات وتأويلات اخرى لا مثال هذه الاخبار في البحار 25 | 209 ـ 211 وغيرها .
(13) البحار 6 | 34 والوسائل 11 | 365 ذيله بتغيير يسير بنفس السند وترى مضمونه في الحديث المرقم 185 وتعليقة الحديث المرقم 187 وفي ط ط : غفر الله ذنبه وانه ليذكر . . .
(14) البحار 6 | 6 و 73 | 361 وفي النسخ فرق جزئي في الفاظ الحديث .
(15) البحار 93 | 282 و 48 | 119 الى قوله : مرة والوسائل تمامه 11 | 369 والحديث في النسخ بعين المتن .
(16) البحار 14 | 376 و 73 | 361 بفرق جزئي والمستدرك 2 | 350 وفي النسخ : ان لم تعصمني ، وضع في آخر الحديث .
(17) الوسائل عن الزهد والكافي 11 | 369 والبحار 6 | 18 ـ 19 وفي ط ون 2 و 3 : ابرهيم بن أبي عمير وفي ط ط : ابراهيم عن ابن ابي عمير ون 1 : ابراهيم عن ابن عمير . . . والصحيح : ابن أبي عمير وفي النسخ : فاجعل لي شيئا اصرف ( به ط عن ج ) كيده عني فقال : . . . وفيها : حتى تبلغ النفس الحنجرة . . .
(18) البحار 93 | 283 ـ 282 وفي ط : فزعت العرش كما تفزع . . . وسقط هذا الحديث عن ط ط وبقية النسخ متطابقة عليها .
(19) البحار 70 | 72 والوسائل 377 11 وفيه : اليماني عن أبي الحسن الماضي عليه السلام بتفاوت ما وفي النسخ : وان عمل سيئا ( سيئة ) . . . وتاب إليه ( ن 2 و 3 ) عنه ( ط ط وط عن نسخة ( عليه ) ن 1 ) .
