الإبتلاء
ُسنَة إلهية
على بساط العبودية

تأليف
الدكتور صلاح الدين الحسيني


اعداد: مؤسسة الشيخ زين الدين قدس سره للمعارف الإسلامية
النجف الأشرف
المقدمة
مفهوم الإبتلاء
تعريف الإبتلاء
أركان الإبتلاء
أولا: من هو المبتلي والممتحن؟
ثانيا: العبد المبتلى
مفهوم العبودية لله تعالى
طاعة رسول الله والأئمة من أهل البيت عليهم  السلام من أهم مظاهر العبودية لله تعالى
مصير من ترفع عن العبودية وتطاول على الربوبية
عبودية الأنبياء والأوصياء
عبودية الجهل والأهواء والشهوات
ثالثا: تصرفات العبد أثناء الإبتلاء والإختبار
رابعا: أنواع الإبتلاء ونتائجه
الأول: ابتلاءات السابقين
الوسيلة بين الربوبية والعبودية
الثاني: ابتلاء أهل اليمين
محاسبة النفس ومراقبتها
فهم الرسائل الإلهية
ما يجب معرفته وتذكره
الإعتبار من القصص القرآني
تطهير وتمييز وتمحيص
تمييز الخبيث من الطيب
ابتلاء المال والبدن وما يرتبط بهما
ابتلاء العبد بما يسمع ويشاهد
التنبه لابتلاء أهل البيت عليهم السلام
الوفاء بالعهد
تنبه الشيعة لأئمتهم منقطع النظير
الثالث: ابتلاء الكاذبين
أمراض وضغائن
نقض العهود
التحذير من أذية أهل البيت
التوحيد وولاية أهل البيت
العقوبات الفورية والمؤجلة

الإستدراج

مقدمة
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، وأصلي وأسلم على حبيبنا ورسولنا محمد وأهل بيته الأطهار، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
وبعد:
فهذا بحث يتعلق بموضوع الإبتلاء، وهو من سلسلة أبحاث من كتابي الجديد (نظرات المستبصرين في تراث أهل البيت)، ولأهمية الموضوع رأيت أن أجعله في كتاب منفصل زيادة في الفائدة.
كما أنني لا أدعي الإحاطة، ولا أقصد التطاول على علمائنا الأجلاء، وإنما إحياء لأمر أهل البيت عليهم السلام، حتى أدخل في زمرة المرحومين الذين يحيون أمر رسول الله وأهل بيته المعصومين الطاهرين، وحتى أقدم شهادة تكون عنوان محبة وولاء، ووفاء واقتداء، وتعريفا لمقامهم السامي على العباد.
سائلا المولى عز وجل أن يرزقني والمؤمنين زيارتهم في الدنيا، ورضاهم وشفاعتهم في الآخرة، وأن يوردنا حوضهم حتى نشرب منه شربة لا نظمأ بعدها أبدا إنه نعم المجيب.
د. ص. الحسيني
27 / 7 / 2005

الإبتلاء سنة إلهية على بساط العبودية
يتساءل الناس عادة عن الإبتلاءات وأنواعها وحقيقتها، وما علاقة الإبتلاء بالفتنة؟ وماهي دلالة الإبتلاءات على القرب والبعد من الله سبحانه وتعالى؟.
أما السؤال المهم في هذا البحث المختصر فهو لماذا أكثر ما يكون الإبتلاء عند الرسل والأنبياء والأئمة من أهل البيت وأتباعهم؟. ولماذا اختص أهل البيت عليهم السلام وأتباعهم والمؤمنون الصالحون من أمة محمد صلى الله عليه وآله بالإبتلاء؟. فقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وعن أئمتنا من أهل بيت الرحمة والعصمة عشرات الروايات تشير إلى ذلك المعنى.
فقد روى أحمد وأبو يعلى والحاكم وصححه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال (نحن معاشر الأنبياء أشد الناس بلاء ثم الأمثل فالأمثل يبتلي العبد على قدر إيمانه فإن كان صلب الإيمان شدد عليه البلاء. وإن كان في إيمانه ضعف خفف عنه البلاء).
وقد أخرج الحاكم في المستدرك و ابن أبي شيبة وابن ماجة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال (بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ أقبل فتية من بني هاشم، فلما رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم اغرورقت عيناه وتغير لونه، فقلت: ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال: "إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وإن أهل بيتي سيلقون بعدي بلاء وتشريدا وتطريدا، حتى يأتي قوم من قبل المشرق معهم رايات سود، فيسألون الخير فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤوها قسطا كما ملؤوها جورا، فمن أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج).
وروى في فتح الباري والسيوطي والمناوي في فيض القدير وغيرهم عن عدد من الصحابة أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال - ما أوذي أحد ما أوذيت.
فالنبي محمد والأئمة من أهل البيت عليهم الصلاة والسلام، هم حجج الله على عباده، وهم المصطفون الأبرار وهم أفضل خلق الله، فلماذا تعرضوا إلى الظلم والأذى وجميع أنواع الإبتلاءات؟ وما علاقة الإبتلاء بهم وبنا؟ وما أثر الإبتلاء عليهم وعلينا؟ وما الذي يجب أن يكون عليه موقفنا تجاه ابتلاءاتهم ومظلومياتهم؟.
والذي دفعني للبحث في الإبتلاء، هو أنه وعلى مر تاريخنا الإسلامي، لم يكن أحد أكثر ابتلاءً وتعرضا للظلم والتطريد والتشريد من أهل البيت وأتباعهم وشيعتهم، كان ذلك منذ انتقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومنا هذا، وأتصور أن ذلك صار يدركه كل من يقرأ التاريخ بإنصاف أو يتابع المحطات الفضائية وبشكل يومي.
لقد ذكر أئمتنا من أهل بيت النبوة والعصمة سلام الله تعالى عليهم وقالوا (ما منا إلا مسموم أومقتول). ولو راجع المسلم المنصف تاريخ الإسلام والمسلمين، لعرف بعضا مما تعرض له رسول الله وأهل بيته من الظلم والأذى والإضهاد، ويكفي أن نتذكر مصيبة الحسين عليه السلام وأهل بيته وأنصاره، حيث ظلموا وقتلوا في كربلاء وسلبوا وسبيت نساؤهم، وليس البحث لسرد مظلوميات أهل البيت عليهم السلام، فهناك أبحاث متخصصة في هذا المجال يستطيع القارئ أن يراجعها ويرجع إلى كتابنا سبيل المستبصرين.
ومن أجل البحث في هذا الموضوع، فإنه لابد من الدخول في شرح ولو باختصار لبعض المصطلحات والمفاهيم الشرعية التي تنبثق عنها قضية الإبتلاءات، لأنها كلها مرتبطة ببعضها.
كما أنه لا يمكن الوصول إلى حقيقة معنى الإبتلاء وأنواعه ونتائجه، والإجابة على التساؤلات المطروحة بدون تقديم طرح عن العبودية لله تعالى وأوصافها، والربوبية وحقوقها وبعض الأمثلة عليها من الشريعة المقدسة، وكذلك بحث معاني الفتنة والتمحيص والإختبار والإستدراج وما يتعلق بتلك المفاهيم، إذ لا يمكن تجريد معنى الإبتلاء وحقيقته عن كل تلك المعاني.
ولذلك كان لابد من التفصيل فيها عند وجود الضرورة لذلك، ولو بتفصيل مختصر يفي بالغرض المطلوب. فلا تستغرب عزيزي القارئ عند قراءة العنوان أو عند تداخل القضايا مع بعضها والتي تبدو وللوهلة الأولى وكأنه ليس لها علاقة في بحث الإبتلاء.

أضف تعليق