يطلق علىٰ مقبرة البقيع كذلك إسم بقيع الغرقد. فالبقيع هو المكان الّذي فيه أُرُوم[1] الشجر من ضروب شتىٰ.والغرقد قيل كبار العوسج [2]، وهو جمع عوسجة وهو شجيرات من فصيلة الباذنجانيات أغصانه شائكة وأزهاره مختلفة الألوان[ 3] .وقيل عن الغرقد: شجر من شجر الغضا وهي بالقصر شجر ذو شوك وخشبة من أصلب الخشب وفي فحمه صلابة [4 ] في «عمدة الأخبار في مدينة‌ المختار»  [5 ] ان «البقيع: في اللغة المكان، وقال قوم: لا يكون بقيعاً إلاّ وفيه شجر، وبقيع الغرقد كان ذا شجر، وذهب الشجر وبقي الإسم، وهو مقبرة بالمدينة الشريفة من شرقها، ويقال لها كفته بفتح أوله وإسكان ثانيه بعدها تاء معجمة باثنين من فوقها: إسم لبقيع الغرقد وهي مقبرة».وهذا الإسم مشتق من قوله عزّوجلّ (ألم نجعل الأرض كفاتا أحياء وأمواتا) سميت بذلك لأنها تكفت الموتىٰ أي تحفظهم وتحرزهم.
وذكرها الحموي في (معجم البلدان) [6] فقال: أصل البقيع في اللغة الموضع الّذي فيه أروم الشجر من ضروب شتىٰ و به سمي * بقيع الغرقد ـ والغرقد ـ كبار العوسج . . قال الراجز: * أَلِفْنَ ضالاً ناعماً وغرقداً * . . وقال الخطيم العكلي:
أواعس في برث من الأرض طيب وأودية ينبتن سدراً وغرقداً وقد أطلق لفظ البقيع علىٰ عدة أماكن في المدينة وغيرها..
منها بقيع الزبير: «بالمدينة فيه دور ومنازل»[7] .وبقيع الخيل: «بالمدينة أيضاً عند دار زيد بن ثابت» [8] وهو «سوق قرب البقيع عرفت ببقيع الخيل، كان بنو سليم يجلبون إليها الخيل والإبل والغنم والسمن وكان أكثر ما يباع في هذا السوق الحيوانات»[9].. وقال عنه البكري[10]: «بقيع الخبجبة، بخاء معجمة وجيم وبائين، كل واحدة منهما معجمة بنقطة واحدة: بالمدينة أيضاً، بناحية بئر أبي أيوب، والخبجبة شجرة كانت تنبت هناك» وسماه البعض (الخبخبة)‌ بخائين.وورد في دائرة المعارف الإسلامية (المعرّبة) عن البقيع تعريف لم أجده في المصادر الأخري: «هو مقبرة المدينة. وهذا الإسم يدل علىٰ أرض كانت في الأصل مغطاة بنوع من شجر التوت مرتفع» [11] وقيل عن البقيع أيضاً: انه «قاع ينبت الذّرق» [12]
___________________________
[1] . الأروم جمعها أُرُوم وهو أصل الشيء.. وتعني أصل الشجرة وما يبقىٰ منها في الأرض بعد قطعها ـ المنجد في اللغة والإعلام ـ ص 9.
[2] . مرآة الحرمين ـ الجزء الأول ـ ص 425.
[3] . المنجد في اللغة والإعلام ـ ص 505.
[4] . تحفة الحرمين وسعادة الدارين ـ ص 226.
[5] . عمدة الأخبار في مدينة المختار ـ ص 48.
[6] . معجم البلدان ـ المجلد الثاني ـ ص 253.
[7] . المصدر السابق ـ ص 254.
[8] . المصدر ـ ص 254، أخبار المدينة المنورة ـ إبن شبة ـ ص 306.
[9] . مكة والمدينة في الجاهلية وعهد الرسول، أحمد إبراهيم الشريف، دار الفكر العربي، مصر ـ الطبعة الثانية ـ ص 366.
[10] . معجم ما إستعجم من إسماء البلاد والمواضع ـ الجزء الأول ـ ص 265.
[11] . دائرة المعارف الإسلامية ـ ص 350.
[12] . معجم ما إستعجم من أسماء البلاد والمواضع ـ ص 265.

أضف تعليق