فلسفة الأخلاق
تأليف :
محمد جواد مغنية
المقدّمة
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد الأنبياء وآله الأتقياء.
حلاوة العلم
كل من ذاق حلاوة العلم يصبر على المشاق في سبيله، ويسهر الليالي الطوال في تحصيله، لأن العلم لا يُلتقط بسرعة وعلى عجل، ومن نال منه شيئاً اهتز من أعماقه غبطة وفرحاً، وتصور تلقائياً وعاطفياً أنه هو الذي أوجد وخلق علم ما لم يكن يعلم. وما هذا بعجيب وغريب، فإن الإنسان يحقق ذاته وشخصيته بالعلم، وبه يكون شيئاً مذكوراً.
والعلم شكل من أشكال العمل بشرط واحد، وهو الاستمرار والمتابعة في البحث والمطالعة حيث يزداد الباحث الدؤوب وعياً وعلماً وإلاّ ذبل ما كان بالإهمال والنسيان، وترك صاحبه يتيه في الظلمات.
كتبت وكتبت
طلبت العلم سنة 1925م.، وما زلت أجدّ في طلبه حتى اليوم(1) مطالعة وتدريساً ومذاكرة وتسجيلاً، وطبعت وأذعت أكثر مما كتبت.. ولدي الآن ثلاثة كتب مرشحة للطبع، منها هذا الكتاب(2) وله قصة، أعرضها بإيجاز بعد سطور.
كتبت أول ما كتبت مؤلفاً محلياً وإقليمياً (الوضع الحاضر في جبل عامل) تحدثت فيه عن بؤس هذا الجبل وحرمانه، وملأت بكلامي آذان الزعماء والعلماء من سكانه، عسى أن يشعروا بالمسؤلية عنه، وكان أول صيحة من أهل العلم الديني في هذا العصر ضد الإهمال والخطر الرابض على شيعة لبنان. وتوالت صيحاتي لهذه الغاية في الصحف وعلى المنابر.
وبعد (الوضع الحاضر) كتبت في الفقه وأصوله، وفي الدفاع عن المذهب والعقيدة، وفي الفلسفة والتصوف والفضائل، وفي التفسير، وشرحت نهج البلاغة، وأيضاً كتبت عن الوهابية وعن علماء النجف الأشرف.. إلى "من هنا وهناك. ومن ذا وذاك" إلى ما شاء ربك، إنه فعال لما يريد.
الإنسان مخير ظاهراً مسير واقعاً
كل إنسان يلتحم ببيئته وظروفه الاجتماعية، شاء أم أبى إلا أن يهيم على وجهه.. هذا إن توافرت لديه أسباب الفرار.. فكيفيكون الإنسان حراً، وهذي هي حاله؟ وصدق أرسطو حيث يقول: ((الإنسان مخير ظاهراً، مسير واقعاً)).. أبداً ما مر بخاطري في أية لحظة أن أكتب في الأخلاق حتى نزلت النازلة على لبنان، وجاءت الطامة الكبرى في شهر نيسان سنة 1975 وما تزال تهدّم وتدمدم.. وعشت في جحيمها وسمومها ستة أشهر، ونشرت في جريدة السفير أكثر من نداء، ولكن من يسمع وقوى الشر والبغي تملأ الأجواء.
وأخيراً، ما وجدت سبيلاً إلا الفرار، فارتحلت إلى النجف الأشرف، وإذا بكتاب مجيد ومفيد لولا الغموض والتعقيد، فطُلب مني أن أجدد صياغته، وأوضح عبارته، فاستخرت الله في كتابه الأعظم عند الرأس الشريف في الحائر الحسيني، فأمر، جلت حكته، فترجمت الكتاب إلى الفصحى، واستفدت كثيراً حيث كان من أقوى الدوافع لي على مراجعة العبادات بالكامل ـ ما عدا الحج ـ في كتاب الجواهر والحدائق ومفتاح الكرامة، وذلك ما حملني أن أعكف عليه بكلي مواصلاً المطالعة والكتابة ليل نهار طوال أربعة أشهر، وكنت أصل أحياناً إلى طريق مسدود لأن الصياغة الأولى ليست غامضة وحسب، بل قاصرة الدلالة على المعنى المقصود.
بين الكاتب والقارئ
سؤال كان وما يزال يوجه اليّ من الهواة، وهو كيف يصير الإنسان كاتباً؟ وكان جوابي وما زال، أن لا يتعجل الكاتب في تسجيل كل ما يمر بخاطره، ويراه حسناً غير عابئ ولا مكترث بالقارىء وإلا قابله بالمثل.. وقديماً قال الشاعر العربي: ((وكما تراني يا جميل أراكا)). والمعيار الحاسم الصارم لنجاح الكاتب أن يكون صادقاً في قوله، مخلصاً في قصده، واضحاً في سره وعلنه، عالماً بالموضوع الذي تصدى له.
أما الايجاز فنقطة ايجابية وأساسية.. وحدث أكثر من مرة أني حذفت العديد من الصفحات حين طبع الكتاب لا لشيء إلا لهاجس من الخوف أن يمل القارئ فيترك الكتاب إلى غير رجعة، ولو خيرت أن يكون كتابي 200 صفحة وله ألف قارئ ـ مثلاً ـ أو يكون 300 صفحة ويقرأه 990 لآثرت الحجم الأصغر. وكتابي هذا على غرار ما ألفت من قبل لا تعقيد فيه ولا تطويل.
(1) نحن الآن في سنة 1977.
(2) والثاني تجارب محمد جواد مغنيه بقلمه والثالث صفحات لوقت الفراغ.
