Bibliothèque Le Guide Pratique Massàél (Jurisprudence) Contemporains Tahàrat
Tahàrat
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Tahàrat
1 Q: Il arrive souvent que je serre la main de quelqu'un alors que ma main est moite (humide). Je ne sais pas si celui avec lequel je serre la main est musulman ou mécréant (kàfir) qui n'est pas rituellement pure. M'est - il obligatoire de le lui demander pour m'en assurer ?
R: Certainement pas. Il n'est pas obligatoire de le lui demander. Vous pouvez vous dire "la main avec laquelle j'ai touché sa main était rituellement pure" (FM398-99)
2 Q: Un étudiant, homme d'affaire, touriste ou quelqu'un de tel voyage vers un pays non musulman, disons Europe, dans un tel cas, rarement un jour passe sans que l'on soit en contact directe avec ses habitants chrétiens ou juifs, avec l'échange dans une humidité ambiante, au café, chez le barbier, chez le médecin, ou au nettoyage à sec etc.. rendant difficile à compter les endroits. Que devrions-nous faire ?
R: Il doit estimer que leurs corps sont rituellement pure tant qu'il ne sait pas que leur impureté rituelle a été acquise d'une source extérieure
3 Q: Si je déménage dans un endroit qui était avant moi habité par des gens qui ne sont pas jugés rituellement pures (pak), est-il correct pour moi d'y considérer toute chose rituellement pure (pak) ?
R: Oui, considérez toute chose pak si vous ne savez pas ou n'êtes pas sûr de son impureté rituelle (nadjàssat)(FM399).
4 Q: Une machine à laver électrique peut sécher les vêtements, après que l'arrivé d'eau soit coupée, grâce à la puissance de rotation plutôt que l'essorage, est-il suffisant pour leur purification rituelle (tahir) ?
R: Oui, cela est suffisant pour leur purification rituelle (FM398)
5 Q: Des gens jettent des journaux, magasines et des livres dans les déchets, bien qu'ils contiennent des versets du Qour'àne ou le nom d'Allàh (swt)
R: Cela n'est pas permis et il est obligatoire (wàjib) de les enlever de telle place et de les purifier s'ils ont été en contact d'impuretés rituels(FM419)
6 Q: Certains types de savon qui sont importés de l'extérieur contiennent du "lard" dans leurs ingrédients mais à la fin, seulement 5% restent à l'intérieur. Dans ce cas, le règlement de la transformation (istihalah) est-il applicable à ces savons et sont il réglementés par la pureté rituelle (tahàrat), ou bien restent-ils rituellement impures ?
R: Ils restent rituellement impures. Allah sait mieux (MMSp17Q17).
7 Q: Que pensez-vous du sang qui se coagule sous l'ongle comme étant le résultat d'un coup ou d'une autre cause ? Ce sang avance graduellement vers l'extérieur et il n'est pas possible de l'en enlever. Est-il rituellement pure ou impure ? Et comment est-il traité s'il est considéré rituellement impure ?
R: S'il ne change pas (en autre chose que du sang) il est à considérer comme rituellement impure, et il est obligatoire de l'enlever s'il n'y a pas de difficulté à le faire. Mais s'il présente un problème, alors ce qui semble apparent est à substituer un tayammoum pour un wouzou et ghoussl. Allah sait mieux (MMSp21Q33).
8 Q: Certaines nourritures données aux volailles sont mélangées avec 30% d'os de porc ce qui aide les poussins à gagner du poids à raison de 2Kg en 40 jours. Quel est le règlement sur cela et y a-t-il objection à cela ?
R: Cela n'empêche ni l'autorisation de consommer sa viande ni sa pureté rituelle, s'il est égorgé de manière islamique. Mais il est préférable de garder l'animal loin de ces aliments. Allah sait mieux (MMSp27Q50).
