Leçon deux 2 - la justice d'allah
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Al-'Adl al Ilahi signifie qu'Allah est juste ; qu'Il n'est ni cruel ni dur, et qu'Il ne fait Rien qui manquerait de sagesse. Quoi qu'Il fasse, c'est-à-dire : conférer la vie, donner la sustentation, priver de quoi que ce soit, Son action a une utilité qui Lui est inhérente, bien que cette utilité ne nous apparaisse pas.
Par exemple, lorsqu'un médecin traite une maladie, nous savons que le traitement profite au patient, bien que nous ne sachions pas comment il apporte le profit. Ainsi, lorsque nous voyons Allah pourvoir quelqu'un de richesse et en laisser un autre dans la pauvreté, accorder la grandeur à une personne et en priver une autre, conférer la bonne santé à un homme et accabler un autre de maladies etc ..., nous devons admettre que tout cela est fondé sur un rationalisme, même si nous ne sommes pas capables d'en comprendre la sagesse.
Allah ne fait ni faute ni péché. Car lorsque quelqu'un commet une faute ou une injustice, il le fait soit parce qu'il ne sait pas que c'est une faute (or, Allah sait toute chose), soit parce qu'il a besoin de quelque chose qu'il ne peut obtenir sans commettre une faute (or, Allah n'a besoin de Rien), soit parce qu'il a été contraint par quelqu'un d'autre de commettre cette faute (or, Allah est Tout-Puissant et personne ne peut Le contraindre à faire quoi que ce soit). De là, on comprend qu'il est impossible qu'Allah commette une injustice ou une faute.
Par exemple, lorsqu'un médecin traite une maladie, nous savons que le traitement profite au patient, bien que nous ne sachions pas comment il apporte le profit. Ainsi, lorsque nous voyons Allah pourvoir quelqu'un de richesse et en laisser un autre dans la pauvreté, accorder la grandeur à une personne et en priver une autre, conférer la bonne santé à un homme et accabler un autre de maladies etc ..., nous devons admettre que tout cela est fondé sur un rationalisme, même si nous ne sommes pas capables d'en comprendre la sagesse.
Allah ne fait ni faute ni péché. Car lorsque quelqu'un commet une faute ou une injustice, il le fait soit parce qu'il ne sait pas que c'est une faute (or, Allah sait toute chose), soit parce qu'il a besoin de quelque chose qu'il ne peut obtenir sans commettre une faute (or, Allah n'a besoin de Rien), soit parce qu'il a été contraint par quelqu'un d'autre de commettre cette faute (or, Allah est Tout-Puissant et personne ne peut Le contraindre à faire quoi que ce soit). De là, on comprend qu'il est impossible qu'Allah commette une injustice ou une faute.