La Fondation de Sibtayn

Définition des Fondements de la Religion - l'Unicité d'Allah

L'unicité d'Allah, c'est la croyance qu'il y a seulement Un Allah. Elle signifie la croyance ferme au fait que toute chose a été créée de rien par Allah et que toute chose est sous Son contrôle- Créer, soutenir, donner, nier, accorder la vie, appor­ter la mort, conférer la santé et la maladie ... Tout cela est soumis à Sa volonté et dépend de Son intention.

"Tel est, elle vérité, Son Ordre : quand Il veut une chose, il lui dit «sois»! Et elle est»

(Coran. Sourate al-Yacin .XXXVI, 83)

La preuve de Son Existence se trouve dans les cieux et dans ce qu'ils renferment, par exemple, la brillance du soleil et de la lune, le scintillement des étoiles, les nuages, le vent et la pluie ; et se voit sur la terre avec ce qu'elle contient : tels les océans et les rivières, les arbres et les fruits, les minéraux pré­cieux de toutes sortes : l'0r, l'argent et les émeraudes, ainsi que d'autres choses telles que les créatures qui volent, d'autres qui nagent, autres encore qui rampent ou marchent, dans leur différentes formes et voles distinctives, leurs ressemblances et leurs dissemblances ; et enfin cet être étonnant qu'est l'homme : avec des oreilles et une langue, sa santé et sa maladie, son bonheur, sa colère et son chagrin ainsi que autres choses semblables.

Tout cela prouve l'existence du Seigneur, le Très Sage, le Très Savant.

Ainsi, nous croyons à Son existence, L'adorons, implorons Son secours et dépendons de Lui, L'Être -Sacré. Et Son Nom est Allah.

Allah a plusieurs attributs positifs qui lui conviennent.

En voici quelques-uns:

(a) La Connaissance

Il connaît toute chose, grande ou petite, même nos inten­tions et désirs inexprimés. Rien ne peut Lui être caché.

(b) La Puissance

Allah est Tout-Puissant. Cela, parce qu'Il a une puissance sur toute chose et toutes les affaires : créer, soutenir, apporter la mort, donner la vie etc. ...

(c) La Vie

Allah est vivant depuis toujours et Il vivra éternellement.

(d) La Volonté

Allah a Son propre Volonté et Son propre Jugement dans toutes les affaires ; et Il ne fait Rien qui puisse être mal ou destructif. Toutes Ses actions sont faites par Sa propre Volon­té IL n'y a personne qui puisse Le forcer à faire quoi que ce soi.

(e) La Toute Perception

Allah est «Toute Ouïe» et «Toute- Vue». Il est partout. Al­lah voit et entend tout, bien qu'Il n'ait ni yeux ni oreilles. Même nos intentions inexprimées ne sont pas inconnues de Lui.

(f) L'Eternité,

Allah est Eternel, c'est-à-dire qu'Il n'a ni commencement ni fin.

(g) La Parole

Allah est le Maître de la parole, c'est-à-dire qu'Il parle avec Ses serviteurs élus, tels que les Prophètes et les anges. Son lan­gage consiste à créer la parole chez n'importe quelle chose, comme Il l'a fait avec l'arbre pour le Prophète Moussa (P) et avec «le Rideau de Lumière» pour le Prophète Muhammad (P).

(h) La Vérité

Allah est Vrai dans toutes Ses paroles et promesses.

La liste ci-dessus n'est pas exhaustive de tous les attributs d'Allah. Il est aussi «Le Créateur», «Le Nourricier», «Le Créateur de la vie», «Le Créateur de la mort», «Le Protecteur», «Le Miséricordieux», «Le Pardonneur», «Le Tout Puissant», «Le Saint», «Le Compatissant».

Allah est Saint et dépouillé de tout défaut et de tout besoin.

Par exemple, il n'à pas de corps. Il est partout, parce que Sa Force et Sa Connaissance sont étendues.

Allah n'a ni collègue ni associé dans Sa Divinité. Il n'est fait ni composé d'aucune matière. Il est invisible même dans l'imagination, et on ne peut Le voir ni dans ce bas monde, ni au Jour du Jugement.

Allah n'est l'objet d'aucun changement et aucune chose transitoire ne l'atteint.

Tous Ses attributs sont Soi-même. Cela signifie qu'Il est «Tout Connaissant» et «Tout-Puissant» depuis toujours. Nous les êtres humains, ne savons Rien au début: c'est par la suite seulement que nous apprenons, et devenons instruits. Nous sommes faibles et nécessiteux au début, puis nous devenons forts et puissants. Mais Allah n'est pas ainsi.

Allah n'est jamais dépendant de quoi que se soit. Être Auto Suffisant, Il n'a besoin de Rien. Il est Tout-Parfait. Il n'a besoin ni de demander conseil ni d'avoir un ministre ou des soldats.

Allah a dit :

«Dit : Allah est Un ! Allah l'Autosuffisant (qui n'a aucun besoin; mais tout à besoin de Lui). Il n'a pas engendré ni n'a été engendré : et nul n 'est égal à Lui». (Coran, Sourate al-Ikhlaç, CXIL, 1- 4)

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